சாரணனின் மகள்கள்—சதபலா, பத்ராஸ்வா, பத்ரகுப்தி, பத்ரவிக்னா—இங்கே வரிசையாக குறிப்பிடப்படுகின்றனர். அத்துடன் பத்ரபாஹு, பத்ரரத, பத்ரகல்ப, சுபார்ஷ்வக, கீர்த்திமான், ரோஹிதாஸ்வ, பத்ரஜ எனும் பெயர்களும் சொல்லப்பட்டுள்ளன. ரோகிணி வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள் துர்மதன், அபிபூதன்; மேலும் நந்தன், உபநந்தன், மித்ரன், குக்ஷிமித்ரன், அசலன் ஆகியோரும் அந்த வரிசையில் உள்ளனர். மதிராவின் புதல்வர்களாக சித்ரோபன், சித்ரன், புஷ்டி ஆகியோர் பிறந்தனர்; சுதேவன் என்பவரும் அவ்வாறு பிறந்தார். பத்ராவின் மகன்களாக புகழ்பெற்ற, வல்லமையுடைய உபபிம்ப, பிம்ப, சத்த்வதந்த, மகௌஜஸ் ஆகிய நால்வரும் இருந்தனர். வைசாகியின் வழியாக சமதன், சௌரி ஆகியோர் சிறந்த மகனாகக் கௌசிகனை பெற்றனர். தேவகியின் வழியாக சௌரி சுஷேணனை பெற்றார்; அவனும் புகழ்பெற்றவனாக இருந்தான். தடய, பத்ரசேன, ஐந்தாவது யஜுதாய, ஆறாவது பத்ரவிதேக—இவர்கள் அனைவரையும் கம்சன் கொன்றான். அப்போது, அந்த நேரத்தில், நீண்ட ஆயுளுடைய விஷ்ணு பகவான், முந்தைய கிருஷ்ணர், உயிரினங்களின் ஆதிபுருஷர், மீண்டும் பிறந்தார். கிருஷ்ணாவின் இளைய சகோதரியாக, 'சுபத்ரா', 'பத்ரபாஷிணி' என்று அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணா பிறந்தாள்; சுபத்ரா என்றும், வ்ருஷ்ணிகளுக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவளாகவும் புகழப்பட்டது. சுபத்ராவிலிருந்து, தேரோட்டிய பார்த்தன் அபிமன்யுவை பெற்றான். வசுதேவரின் எழு புகழ்பெற்ற மனைவிகளில் பிறந்த வீரப்பிள்ளைகளின் பெயர்களைக் கவனமாகக் கேளுங்கள். தேவாவுடன் சூரன் அபயாசகனை பெற்றான்; சார்ங்கதேவன் தம்புவை பெற்றான்; சௌரி குலோத்வஹனை பெற்றான். தேவதைகளால் காக்கப்பட்ட உபசங்க, வசு ஆகியோரும் பிறந்தனர்; கம்சன் இப்பத்து மகன்களையும் கொன்றான். உபதேவாவிலிருந்து விஜயன், ரோஜனன், வர்தமானன் எனும் மகன்கள் பிறந்தனர். வ்ருகா தேவியின் மகனாக ஸ்வகாஹவா என்ற மகான் பிறந்தான்; ஆகாஹி, ஸ்வசா, ஸுரூபா, சிசிராயினி ஆகியோரும் பிறந்தனர். தேவகியின் ஏழாவது மகனாக சுனாஸா பூமியில் பிறந்தான்; கவேஷணன், புகழ்பெற்ற, போரில் சிறந்த வீரன். இரட்டையர் செய்யும் கிரியைகளுக்காக வனத்தில் ஸ்ராத்ததேவனுக்காக யஜ்ஞம் நடந்தது; சௌரி, சைப்யாவுக்கு அழியாத மகனாக கௌசிகனை அளித்தான். சுகந்தி, வனராஜி ஆகியோர் சௌரியின் மனைவிகள்; புண்ட்ரன், கபிலன் ஆகிய வசுதேவரின் மகன்கள் அவர்களுக்குப் பிறந்தனர். புண்ட்ரன் அரசனானான்; கபிலன் வனத்திற்கு சென்றான். வசுதேவருக்கு வலிமைமிக்க வீரன் பிறந்தான்; அவனே முதல் நிஷாத அரசன், வில்லின் தாரி. தேவரதனின் புகழ்பெற்ற மகன் பிரபலம் பெற்றான்; அவன் தேவஶ்ரவஸிலிருந்து பிறந்ததாக அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். அஸ்மக வம்சத்தில் ஒரு புகழ்பெற்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் நிவர்த்தா, வலிமைமிக்கவன், இந்திரன் எதிரிகளைக் களைவான், பித்ருகிரகாரத்தில் ஈடுபட்டவன். ஸ்ராத்ததேவனிலிருந்து நிஷதன் மற்றும் பிறர் அறியப்படுகின்றனர்; ஏகலவ்யன், பெரும் வீரம் கொண்டவன், நிஷாதர்களிடையே வளர்க்கப்பட்டான். கண்டூஷாவுக்கு குழந்தைகள் இல்லாதபோது, கிருஷ்ணர் மகிழ்ச்சியுடன் இரு மகன்களைக் கொடுத்தார்: சாருதேஷ்ணன், சாம்பன்—இவர்கள் இருவரும் ஆயுதங்களில் தேர்ந்தவர்கள், சுபசகுனங்களுடன் பிறந்தவர்கள். தன்டிஜா, தன்டிமாலா ஆகியோர் கனகனின் சொந்த மகன்கள்; வச்தாவனுக்கு மகன்கள் இல்லாதபோது, வல்லமையுள்ள வசுதேவன், வளர்ப்பு மகன்களாக சௌரி, கௌசிகனை அளித்தான். தபா, கோதனு, விரஜா, ச்யாமஸ்ரிஞ்சி ஆகியோரும் பிறந்தனர்; ச்யாமா மகவில்லாமல் இருந்தார்; ச்யாமகன் வனத்திற்கு சென்று, போஜராக இருக்க விரும்பாமல், ராஜரிஷியாக உயர்ந்தான். யார் இந்த கிருஷ்ணரின் அவதாரத்தை உறுதியுடன் வாசிப்பார்களோ, அல்லது ஒரு பிராமணரிடம் வாசிக்க வைப்பார்களோ, அவர்கள் பேரானந்தத்தை அடைவார்கள். தேவர்களின் தேவன், மகா பிரபை உடைய கிருஷ்ணர், முன்பு உயிர்களின் அதிபதியாக இருந்தார்; மனிதர்களிடையே விளையாடும் பொருட்டு, நாராயணர், அந்த ஆண்டவன் பிறந்தார். தேவகி, வசுதேவர் ஆகியோரின் தவம் வழியாக, தாமரைப்பூ கண்கள், நான்கு கரங்கள், தெய்வீக வடிவம், ஐஸ்வர்யம் கொண்டவராக அவர் அறியப்பட்டார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆண்டவன், யோகி கிருஷ்ணர், மனித வடிவில் வெளிப்பட்டாலும், வெளிப்படாதவராகவும், வெளிப்படாத அடையாளத்துடன் நிலைத்தவராகவும் இருப்பவர். நாராயணர், யாரிடமிருந்து படைப்பு தோன்றிற்றோ, அழியாதவர், தெய்வ நாராயணராக மாறி, நித்திய ஹரியாக இருந்தார். முதலில் ஆதிமனுவை உருவாக்கி, உயிர்களின் அதிபதியாக்கியவரும், அதிதியின் மகனாக பிறந்து, யாதவர்களுக்கு ஆனந்தமாகவும், விஷ்ணுவாக இந்திரனின் தம்பியாகவும் புகழப்பட்டார். அவரது அருளால் ஆதித்யா மகனைப் பெற்றாள்; தேவர்களின் எதிரிகளை அழிப்பதற்காக—தெய்தியர்கள், தானவர்கள், ராக்ஷஸர்கள்—அவர் அவதரித்தார். பிறகு, யயாதி வம்சத்தில் பிறந்த தர்மசாலி வசுதேவரின் குடும்பம், அதன் புண்ணியத்தால், நாராயணரால் தம் செயல்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஜனார்த்தனன் பிறந்தபோது, கடல்கள் அதிர்ந்தன, மலைகள் நடுங்கின, யாகக்கொளிகள் பிரகாசமாக எரிந்தன. சுபசகுனக் காற்றுகள் வீசியன; தூசி அடங்கியது; விளக்குகள் மேலும் பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தன. அபிஜித் என்னும் நக்ஷத்திரம், ஜயந்தி என்னும் இரவு, ஜெயம் தரும் அந்த தருணம்—அப்போது ஜனார்த்தனன் பிறந்தான். நித்தியன், அறிய முடியாதவன், ஹரி, நாராயணன், ஆண்டவன் கிருஷ்ணன், உண்மையை மறைத்து, மனித வடிவில் பிறந்தான். ஆகாயத்திலிருந்து தேவாதிபதி மலர்களை பொழிந்தான்; ஆயிரக்கணக்கான முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், மங்களமான பாடல்களுடன் மதுசூதனனை வணங்கினார்கள். ஆனால் வசுதேவன், தன் மகனை, அந்த பரபரப்பான, அந்த இரவில் ஸ்ரீவத்ஸம் மற்றும் பிற தெய்வீக குறிகளுடன் பிறந்ததைப் பார்த்து, “ஓ ஆண்டவனே! உமது உண்மையான வடிவத்தை மறைத்துவிடும்,” என்றார். “அப்பா, கம்சனை நான் பயப்படுகிறேன்; இதை மட்டும் சொல்கிறேன். என் மூத்த மகன்கள்—all அழகாக, வியப்பூட்டும் முகத்துடன்—அவனால் கொல்லப்பட்டனர்.” வசுதேவரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஆண்டவன், தனது வடிவத்தை மறைத்தான்; தந்தையின் அனுமதியுடன், நந்தகோபரின் வீட்டுக்குச் சென்றான்; உக்ரசேனனின் ஆலோசனைப்படி, யசோதைக்கு குழந்தையாக அளித்தான்.