நஹுஷனின் மகனாகிய யயாதி, முதுமையை ஏற்று, தனது இளைய மகன் புருவிற்கு மீண்டும் யௌவனத்தை வழங்கினார். பிறகு, யயாதி தனது இளைய மகன் புருவை அரசராக அபிஷேகம் செய்ய விரும்பினார். அந்த சமயம், பிராமணர்களும் மற்ற வர்ணங்களும், பிராமணர்களின் தலைமையில், யயாதியிடம் இப்படிச் சொன்னார்கள்: “பெருமாளே, எவ்வாறு நீர் இந்த அரசை புருவுக்கு அளிக்க விரும்புகிறீர்? தேவயானியின் முதல்வன், ஶுக்ரரின் பேரன், யது என்பவன் சிறந்தவன் அல்லவா?” அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “உங்கள் முதல்வன் யது முதலில் பிறந்தான், பிறகு துர்வசு; ஶர்மிஷ்டையிலிருந்து த்ருஹ்யு பிறந்தான், பிறகு அனு மற்றும் புருவும் பிறந்தார்கள். இளையவன் மூத்தவர்களை மீறி எப்படி அரசை பெறத் தகுதி உடையவன்? ஆகவே, தர்மத்தை நிலைநிறுத்துங்கள் என நினைவுபடுத்துகிறோம்.” யயாதி பதிலளித்தார்: “எல்லா பிராமணர்களும் மற்ற வர்ணத்தாரும் என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள். என் பார்வையில், அரசை முதல்வனுக்கு வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை. தாய் தந்தையின் கட்டளையை ஏற்கும் மகனே புகழப்படுகிறான்; என் முதல்வன் யது என் கட்டளையை ஏற்கவில்லை. தந்தைக்கு விரோதமாக நடக்கும் ஒருவன், அறவழியில், மகனாகக் கருதப்படமாட்டான்; ஆனால், பெற்றோர்களிடம் மகனாக நடக்கும் ஒருவனே உண்மையான மகன். யது மட்டும் அல்லாமல் துர்வசு, த்ருஹ்யு, அனு ஆகியோரும் என்னை அவமதித்தனர்; எனவே, நான் பெரிதும் அவமதிக்கப்பட்டேன். ஆனால் புரு என் வார்த்தையை முழுமையாக நிறைவேற்றினான், என்னை மிகவும் மதித்தான்; இளையவனாக இருந்தாலும், அவனே என் வாரிசு, என் முதுமையை சுமந்தவன். புருவே என் மகன், எல்லாவற்றையும் செய்தவன். மேலும், ஶுக்ரர் என்ற உசனாஸ் முனிவர் ஒரு வரம் அளித்தார்: ‘புத்திசாலி, உன்னைப் பின்பற்றும் மகனே அரசன் ஆவான்’ என்று. ஆகவே, உங்கள் அனைவரின் அனுமதியுடன், புருவை அரசராக அபிஷேகம் செய்யட்டும். அறம் கொண்ட, பெற்றோர்களிடம் எப்போதும் பக்தியுள்ள மகன், இளையவனாக இருந்தாலும், எல்லாப் புகழையும் பெறத் தகுதி உடையவன்; அவனே அரசன். புருவே இந்த அரசை பெறத் தகுதியானவன்; அவன் எனக்கு பிரியமானவன், எனக்கு பிரியமானதைச் செய்கிறவன்; ஶுக்ரரின் வரத்திற்கு எதிராக மேலும் எதையும் சொல்வது சாத்தியமில்லை.” இவ்வாறு மக்களும் நாட்டாரும் மகிழ்ச்சியுடன் வேண்டுகோள் விடுத்தபோது, நஹுஷன் தனது மகன் புருவைத் தன் ராஜ்யத்தில் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தார். தென்கிழக்கில் துர்வசுவை குடியமர்த்தினார்; தென்மேற்கில் சிறந்த யதுவை குடியமர்த்தினார். வடமேற்கிலும் வடதிசையிலும் த்ருஹ்யு, அனு ஆகிய இருவரையும் குடியமர்த்தினார். யயாதி, பூமியையும் அதன் ஏழு தீவுகளும் கடல்களும் வென்று, அந்தப் பூமியை ஐந்து பாகங்களாகப் பிரித்து தனது மகன்களுக்கு வழங்கினார். அவர்கள் தங்கள் திசைகளில், இந்த பூமியையே, அதன் ஏழு தீவுகளும் நகரங்களும் உடையதாய், தர்மத்திற்கு ஏற்ப பாதுகாத்தனர். இவ்வாறு, பூமியை மகன்களுக்கு ஒப்படைத்த பிறகு, நஹுஷன், தனது செல்வமும் மகிழ்ச்சியும் மகன்களுக்கு சென்றதால், மனநிறைவோடு இருந்தார். வில்லும் அம்பும், ராஜ்யமும் விட்டு, தனது உறவினர்களிடம் பொறுப்பை ஒப்படைத்து, மகன்களுடன் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அப்போது, யயாதி என்ற மகா அரசன் ஒரு பாடலை பாடினார்: “ஒருவன், வாழ்க்கையின் முடிவில், ஆசைகளை ஆமை தன் அங்கங்களை உள்ளே இழுப்பது போல முழுமையாக இழுத்துக்கொள்வான்.” ஆசை, பொருள்களை அனுபவிப்பதால் ஒருபோதும் தணியாது; அது, ஹோமத்தில் வைக்கப்படும் எரிபொருளால் தீ பெருகுவது போல, மேலும் மேலும் வளர்கிறது. இந்த பூமியில் உள்ள அரிசி, சோளம், பொன், மாடு, பெண்கள் என எதுவும் ஒருவருக்குப் போதாது; இதைக் காண்பவன் மோசமடையமாட்டான். எல்லா உயிர்களிடமும், கர்மம், மனம், வாக்கு மூலமாக தூய்மை என்னும் தீயை ஏற்றும் போது, அவன் பரமத்துவத்தை அடைகிறான். ஒருவன் பிறரை அஞ்சாமல், பிறரும் அவனை அஞ்சாமல், ஆசை மற்றும் வெறுப்பு இல்லாமல் இருப்பினும், அவன் பரமத்துவத்தை அடைகிறான். சிதைந்த மனம் உடையவரால் விட்டு விட இயலாத, உடல் சிதைந்தாலும் சிதையாத, முடிவில் நாசம் தரும் அந்த ஆசையை விட்டு விடும் ஒருவனுக்கு தான் சந்தோஷம் உண்டு. முதுமை வந்தவனின் பொக்கிஷமும், பற்களும் சிதையலாம்; ஆனால், வாழ்க்கை மற்றும் செல்வ ஆசை, முதுமையிலும் சிதையாது. இந்த உலகில் ஆசையின்றி கிடைக்கும் சந்தோஷமும், எந்த பெரிய தெய்வீக ஆனந்தமும், ஆசை இல்லாத ஆனந்தத்தின் பதினாறாவது பகுதியை கூட எட்ட முடியாது. இவ்வாறு கூறிய பிறகு, அந்த அரச முனிவர் தனது மனைவியுடன் காட்டிற்குச் சென்றார்; ப்ருகு சிகரத்தில் தவம் செய்து, நூறு விரதங்களை மேற்கொண்டு, அங்கேயே சுவர்க்கத்தை அடைந்தார். அவரது ஐந்து சந்ததிகள், அறம் நிறைந்தவர்கள், தேவரிஷிகளாலும் போற்றப்பட்டவர்கள்; அவர்கள் மூலம் இந்த பூமி முழுவதும், சூரியனின் கதிர்கள் போல் பரவியது. யயாதியின் கதையை முழுமையாக வாசிப்பவரும், கேட்பவரும், குறிப்பாக இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரும், பாக்கியசாலி, செல்வசாலி, ஆயுள் நீடிக்கும், புகழ் பெறுவார். இப்போது, யதுவின் வம்சத்தை விரிவாகவும், ஒழுங்காகவும் விவரிக்கப்போகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். யதுவுக்கு ஐந்து மகன்கள் பிறந்தனர், தேவர்களின் மகன்களை ஒத்தவர்கள்: சஹஸ்ரஜித் முதன்மை, பிறகு க்ரோஷ்டு, நீல, ஜித, மற்றும் லகு. சஹஸ்ரஜிதுக்கு ஶதஜித் என்ற புகழ்பெற்ற மன்னன் மகனாக இருந்தான்; ஶதஜித்துக்கு மூன்று மகன்கள்—ஹைஹய, ஹய, வேணுஹய—புகழ்பெற்றவர்கள், அறநெறியில் உயர்ந்தவர்கள். ஹைஹயவுக்கு வாரிசாக தர்மதத்வா என அறியப்படுகிறான். கீர்த்தியின் மகன் தர்மதந்திரன்; சம்ஞேயனுக்கு மகனாக சம்ஞேயன், அவனுக்கு வாரிசாக மகிஷ்மன் என்னும் மன்னன். மகிஷ்மனுக்கு வீரம் கொண்ட பத்ரஸ்ரேன்யன் என்ற மகன், அவனே முன்னர் கூறப்பட்ட வாரணாசியின் மன்னன். பத்ரஸ்ரேன்யனுக்கு வாரிசாக துர்மதன்; துர்மதனிலிருந்து பிரபலம் பெற்ற கங்கன் பிறந்தான். கங்கனுக்கு நான்கு மகன்கள்: க்ருதவீர்யன், கார்த்தவீர்யன், க்ருதவர்மன், மற்றும் க்ருதன். க்ருதன் நான்காவது மகனாகப் பிறந்தான். க்ருதவீர்யனுக்கு அர்ஜுனன் என்ற மன்னன் பிறந்தான்; அவனுக்கு ஆயிரம் கை, ஏழு தீவுகளையும் ஆட்சி செய்தான். கார்த்தவீர்யன் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்து, அத்ரியின் மகனாகிய தத்தாத்ரேயரை மகிழ்வித்து, அவரை வழிபட்டான்.