யயாதி மகாராஜர், தெய்வங்களை யாகங்களால் திருப்திப்படுத்தினார்; முன்னோர்களுக்கு ஸ்ராத்ததானங்கள் செய்து அவர்களை மகிழ்வித்தார். ஏழைகளுக்கு தானங்கள் வழங்கி, சிறந்த இருமுறை பிறந்தோர்களுக்கு அவர்கள் விரும்பிய வரங்களை வழங்கினார். அவர், வந்த விருந்தினர்களை உணவு, பானம் ஆகியவற்றால் மரியாதை செய்து, வைஷ்யர்களை பாதுகாத்தார்; சூத்திரர்களுக்கு கருணை காட்டி, கொள்ளையர்களை அடக்கினார். தர்மத்தின் வழியில், யயாதி தனது குடிமக்கள் அனைவரையும் மகிழ்வித்தார்; அவர், இன்னொரு இந்திரனாகவே ஆட்சி செய்தார். அந்த அரசர், சிம்மம் போன்று நடையுடன், இளமையிலும், இன்பங்களில் ஆனந்தமாகவும், தர்மத்துக்கு எதிராக எதையும் செய்யாமல் வாழ்ந்தார். இன்பங்களை நாடி, அவற்றில் உள்ள குறைகளை அறிந்து, சிறிது காலம் நந்தன வனத்தின் மகிழ்ச்சியில் திளைத்தார். ஆனால், ஒருநாள் முதுமை தன்னை அணுகுவதைப் பார்த்ததும், அவர் நகரத்திற்குத் திரும்பி, தனது முதுமையை ஏற்றுக்கொண்டார். அந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, அவர் திருப்தியடைந்தார்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் காலப்போக்கை நினைவுகூர்ந்தார். காலத்தின் ஓட்டத்தையும், அதன் பகுதியையும், கணங்களையும் எண்ணி, காலம் முழுமையானது என்பதை அறிந்து, தனது மகன் புருவிடம் பேசினார்: "என் பகைவரை வெல்லும் புதல்வா, புருவே! உன் இளமையினால், எனக்குத் தேவையான இன்பங்களை விருப்பப்படி, உரிய காலத்தில் அனுபவித்தேன். புருவே, நான் மகிழ்ந்துள்ளேன்; நீ வாழ்க! உன் இளமையையும், இராச்யத்தையும் மீண்டும் ஏற்று கொள்," என்றார். பிராமணர்கள் மற்றும் மற்ற வர்ணங்கள், பிராமணர்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, இதே வார்த்தைகளைச் சொன்னார்கள். யயாதி, நஹுஷனின் மகன், தனது முதுமையை ஏற்றுக்கொண்டார்; புரு, தனது இளமையை மீண்டும் பெற்றார். தன் இளைய மகன் புருவை அரியணையில் அமர்த்த விரும்பியபோது, பிராமணர்கள் மற்றும் மற்ற வர்ணங்கள், "அரசே! யாது, தேவயானியின் மூத்த மகன், சுக்கிராசாரியாரின் பேரன்; அவனைத் தாண்டி, இராச்யத்தை புருவுக்கு வழங்குவது எவ்வாறு நியாயம்?" எனக் கேட்டனர். "முதலில் யாது பிறந்தான்; பின்னர் துர்வசு; சர்மிஷ்டையிலிருந்து த்ருஹ்யு பிறந்தான்; அடுத்ததாக அனு மற்றும் புரு பிறந்தார்கள். இப்போது இளையவன், மூத்தவர்களைத் தாண்டி இராச்யத்துக்கு எப்படி தகுதியானவன்? எனவே, தர்மத்தை நிலைநாட்டுங்கள்," என்று நினைவூட்டினர். யயாதி பதிலளித்தார்: "எல்லா பிராமணர்களும் மற்றவர்களும் என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள். என் பார்வையில், இராச்யம் மூத்தவருக்கு வழங்கப்படக்கூடாது. தாயையும் தந்தையையும் கேட்பவன் மகனாக போற்றப்படுகிறான்; என் மூத்த மகன் யாது, என் கட்டளையை ஏற்கவில்லை. தந்தையின் விரோதமாக நடப்பவன், அறிஞர்களால் உண்மையான மகனாகக் கருதப்படுவதில்லை; ஆனால், பெற்றோர்களிடம் மகனாக நடப்பவன் தான் உண்மையான மகன். யாது மட்டும் அல்ல, துர்வசு, த்ருஹ்யு, அனு ஆகியோரும் எனக்கு அவமரியாதை செய்தார்கள்; எனவே, நான் பெரிதும் அவமதிக்கப்பட்டேன். ஆனால் புரு, என் வார்த்தையை நிறைவேற்றினான்; சிறப்பாக எனக்கு மரியாதை செய்தான்; இளையவன் என்றாலும், என் வாரிசு அவனே. புருவே, நீ என் முதுமையைச் சுமந்தாய்; என் எல்லா செயல்களையும் நிறைவேற்றினாய். ஒரு நேரத்தில் சுக்கிராசாரியார், உசனாஸ் முனிவர், ஒரு வரம் அளித்தார்: 'உன்னைப் பின்பற்றும் மகன் அரசனாவான்.' எனவே, உங்கள் ஒப்புதலுடன், புருவை இராச்யத்தில் அபிஷேகம் செய்யட்டும். அறநிலையுடன், பெற்றோர்களுக்கு எப்போதும் பக்தி கொண்ட மகன், இளையவனாக இருந்தாலும், எல்லா நன்மைகளுக்கும் தகுதி பெற்றவன்; அவனே அரசன். புருவே, நீ இந்த இராச்யத்திற்கு தகுதியானவன்; ஏனெனில் நீ எனக்கு பிரியமானவன்; சுக்கிரரின் வரத்துக்கு எதிராக மேலும் எதையும் சொல்ல இயலாது," என்றார். பின்னர், மகிழ்ச்சியடைந்த குடிமக்கள் மற்றும் நாட்டினர் கேட்டபடி, நஹுஷன் தனது மகன் புருவை அரசனாக அபிஷேகம் செய்தார். தெற்கே துர்வசுவை, தென்மேற்கே சிறந்த யாதுவை அமர்த்தினார். வடமேற்கு மற்றும் வடக்கில் த்ருஹ்யுவும், அனுவும் குடியேற்றப்பட்டனர். யயாதி பூமியை ஏழு தீவுகளும், கடல்களும் உடையதாக வென்று, ஐந்து பாகங்களாகப் பிரித்து, தன் மகன்களுக்கு வழங்கினார். அவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களில், தர்மத்திற்கு ஏற்ப, பூமியை முழுவதும் நகரங்களோடு காப்பாற்றினர். இவ்வாறு, நஹுஷன், பூமியை தனது மகன்களுக்கு ஒப்படைத்தபோது, தனது ஐஸ்வர்யமும் அவர்களிடம் சென்றது; அவர் மனநிறைவுடன் ஆனார். வில்லையும், அம்புகளையும், இராச்யத்தையும் விட்டு, தனது உறவினர்களிடம் பொறுப்புகளை ஒப்படைத்து, மகிழ்ச்சியடைந்தார். அப்போது, யயாதி மகாராஜர் பாடிய ஒரு பாடல் இங்கே சொல்லப்பட்டது: "ஒருவன், எல்லா ஆசைகளையும் முடிவில், ஆமை தனது அங்கங்களை உள்ளே இழுப்பதைப் போல முழுமையாக திரும்பப் பெறுகிறான்." என்று. "விஷயங்களை அனுபவிப்பதனால் ஆசை ஒருபோதும் திருப்தியடைவதில்லை; அது, ஹவிஸ் ஊட்டும் நெருப்பைப் போல மேலும் மேலும் பெருகும். இந்த உலகில் எவ்வளவு அரிசி, அரிசி, பொன், மாடு, பெண்கள் இருந்தாலும், அது ஒருவருக்கே போதாது; இதை அறிந்தவனுக்கு மயக்கம் ஏற்படாது. எல்லா உயிர்களிலும், கர்மத்தால், மனத்தால், வாக்கால் பவித்ரதையின் நெருப்பை ஏற்றி, ஒருவர் பரமத்தை அடைவான். ஒருவன் பிறரிடம் பயப்படாமல், பிறரும் அவனைப் பயப்படாமல், ஆசையோ, வெறுப்போ இல்லாமல் இருந்தால், அவன் பரமத்தை அடைவான். மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர்களுக்கு கைவிட இயலாத ஆசை, உடல் முதுமையடைந்தாலும், அது சுருங்குவதில்லை; அதன் முடிவு நாசம். அந்த ஆசையை விட்டு விடுகிறவருக்கு தான் நலன். முதுமை ஆட்கொண்டவனது பொருள் களஞ்சியங்கள் அழிகின்றன; பற்கள் அழிகின்றன; ஆனாலும், வாழ்க்கை மீதும், செல்வ மீதும் இருக்கும் நம்பிக்கை ஒருபோதும் அழிவதில்லை. இந்த உலகில் ஆசை இல்லாமல் கிடைக்கும் சந்தோஷம், அல்லது தெய்வீகமான பெரிய சந்தோஷம் இருந்தாலும், ஆசை இல்லாத சந்தோஷத்தின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் சமம் இல்லை. இவ்வாறு கூறி, அந்த அரசியற் ஞானி, தனது மனைவியுடன் காட்டிற்குச் சென்றார்; ப்ருகு சிகரத்தில் தவம் செய்து, நூறு விரதங்களை அனுசரித்து, அங்கேயே சுவர்க்கத்தை அடைந்தார். அவரது ஐந்து குலங்களும், அறநெறியுடன், தெய்வீக முனிவர்களால் போற்றப்பட்டன; அவர்கள் மூலம் பூமி முழுவதும், சூரியனின் கதிர்கள் போல, பரவியது. யயாதி சரித்திரத்தை முழுமையாகப் படிப்பவரும், கேட்பவரும், அதிலும் இருமுறை பிறந்தோருக்கே சிறப்பாக, பாக்கியசாலி, வளமானவர், ஆயுள் நீடிப்பவர், புகழ் பெற்றவர் ஆவார்கள்.