முன்னொரு காலத்தில், அந்தப் பெரியோர்களான சபையில் முனிவர்கள், "ஏழு பழமையான முனிவர்களும், ஏழு மனுவில் பிறந்த மகன்களும் எவ்வாறு முன்பு உருவாக்கப்பட்டனர்? அவர்கள் எவ்வாறு மகன்கள் எனக் கருதப்பட்டனர்? இதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், அருளாளரே," என்று கேட்டார்கள். அப்போது புராணங்களை அறிந்த புகழ்பெற்ற சூதர், மங்களகரமான வார்த்தைகளைப் பேசத் தொடங்கினார். "சுவாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் இருந்த அந்த ஏழு சித்த முனிவர்கள், எப்படி மீண்டும் வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் பிறந்தார்கள்? பவ தேவனின் சாபத்தால், அவர்கள் அக்காலத்தில் தவம் செய்ய முடியவில்லை; இருப்பினும், ஒருமுறை பிறப்பை அடைவோராக, அவர்கள் உலகில் மனிதர்களிடையே தோன்றினர். அதன் பின், உலகில் உள்ள எல்லா மகாமுனிவர்களும் ஒன்றாகக் கூடி ஆலோசனை செய்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் வருணனின் மகா யாகத்தில் கூடிப் பேசினார்கள்: 'நாம் அனைவரும் சக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் பிரம்மபிதாவின் மகன்களாகப் பிறப்போம்; இதிலிருந்து பெரிய நன்மை உண்டாகும்.' சுவாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், ஏழு பேருக்காக பவனால் சபிக்கப்பட்டு, பிறகு மீண்டும் பிறந்து, மனிதுலோகத்திலிருந்து தேவருலோகத்திற்குச் சென்றனர். அந்தத் தெய்வீக யாகத்தில், தேவன் வாருணி வடிவம் எடுத்தபோது, பிரம்மா, சந்ததிக்காக தூய சாரத்தை அக்னியில் அர்ப்பணித்தார். அப்போது முனிவர்கள் முதலில் பிறந்தார்கள்—இதுவே இரண்டாவது ஸ்ருஷ்டி எனக் கேள்விப்பட்டோம். பிரம்மாவின் மகன்களாக ப்ருகு, அங்கிரஸ், மரீசி, புலஸ்த்ய, புலஹ, கிரது, அத்ரி, மற்றும் வசிஷ்டா—இவ்வெட்டுப் பேரும் பிறந்தார்கள். அந்த விரிவான யாகத்தில், எல்லா தேவர்களும், யாகத்தின் எல்லா அங்கங்களும், உடல் கொண்ட வசட்காரரும் கூடினார்கள். அங்கே ஆயிரக்கணக்கான சாம வேதப் பாடல்களும், யஜுஸ் மந்திரங்களும் உருவம் கொண்டு தோன்றின; ரிக் வேதமும் வார்த்தைகளின் ஒழுங்குடன் தோன்றியது. யஜுர்வேதம், வெவ்வேறு சந்தங்களுடன், ஓம் நாதத்தால் பிரகாசித்து, யாக நோக்கமும், ஹிம்ஸும், பிராமணப் பகுதிகளும், மந்திரங்களும் நிரம்பி நின்றது. சாமவேதம், சந்தங்களால் சிறப்புற்று, எல்லா பாடல்களிலும் முதன்மையானது, விஷ்வாவஸு தலைமையிலான கந்தர்வர்களுடன் இருந்தது. அதர்வாங்கிரஸர் வழிபாட்டு முறைகளோடு கூடிய பிரம்மவேதம், இரண்டு உடலும், இரண்டு தலைகளும் உடையதாகத் தோன்றியது. உச்சாரணங்களும், இசைநாதங்களும், ஸ்தோபச் சொற்களும், வியாகரண, சிக்ஷா பிரிவுகளும், வசட்காரர் ஆதாரமாகவும், கட்டுப்பாடு-விடுவிப்பு விதிகளும் அங்கே இருந்தன. பிரகாசமான இளா தேவி, திசைகள், திசைதலைவர்கள், தெய்வீக கன்னியர்கள், அவர்களின் மனைவிகள், மாதாக்கள்—all அவரவர் வடிவங்களுடன், பெயர்களுடன், வருண வடிவமாக, யாகம் நடத்தும் தேவனின் வாயில் உயிராக இருந்தனர். அப்போது ஸ்வயம்பு (பிரம்மா) அவர்களைப் பார்த்து, பிரஜாபதி சிருஷ்டிக்காக உள்ளத்தில் ஆசையுடன், அவரது பீஜம் பூமியில் விழுந்தது. அதில் ஐயமில்லை. அதை கரண்டி, கரண்டி கொண்டு சேகரித்து, நெய்யாக அர்ப்பணித்து, மந்திரங்களோடு ஹோமம் செய்தார். பிறகு, அந்த மகா யாகத்தில் பிராண சக்தியால், பிராணிகள் உருவானார்கள்; அந்த சக்தியிலிருந்து, உலகில் தீய சக்தியும், இருளின் பரவலும், சத்துவ குணமும், ராஜஸ் குணமும் தோன்றின. அந்தக் குணங்களுடன் கூடிய சக்தியிலிருந்து, ஆந்தகாரத்தின் தீய தன்மை காரணமாக, எல்லா ஜீவராசிகளும் பிறந்தார்கள். அப்போது, கர்மத்தால் பிறந்த மகன்கள் தோன்றியபோது, பிரம்மா தன் பீஜத்தை மீண்டும் நெய்யில் இட, அந்தப் பீஜத்தை ஹோமம் செய்தார். அப்போது, அந்தப் பீஜம் நெருப்பில் சேர்க்கப்பட்டபோது, பிரகாசமான உருவத்துடன், ஏழு படைப்பு குணங்களுடன் கூடிய மகா முனிவர்கள் தோன்றினர். அந்தப் பீஜம் நெருப்பில் இடப்பட்ட போது, அந்த ஜ்வாலையிலிருந்து கவியென்று ஒருவர் தோன்றினார். ஜ்வாலையிலிருந்து அவர் வெளியே வந்ததைப் பார்த்து, ஹிரண்யகர்பன், 'நீ ப்ருகு' என்று அறிவித்தார்; அதனால் அவர் ப்ருகு என அறியப்பட்டார். மகாதேவன், அந்தப் பிராமணரைப் பார்த்து, 'இவர் என் புத்ராகும் விருப்பத்தாலும், தப்பத்தாலும் உண்டானவர்; இவரை என் மகனாக ஏற்கட்டும்,' என்று கூறினார். அதை ஸ்வயம்புவால் அனுமதிக்கப்பட்டு, மகாதேவன் ப்ருகுவைத் தன் மகனாக ஏற்றார்; மேலும், அவர் வருணனாலும் பிறந்ததால், ப்ருகு 'வருண புத்திரன்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பிறகு, இரண்டாவது பீஜம் நெருப்புக் கல்லில் விழ, அந்தக் கல்லில் உறுப்புகள் இணைந்து, அங்கிரஸ் பிறந்தார். அவரைப் பார்த்து, அக்னி தேவன், 'இந்தப் பீஜம் என்னிடம் வந்ததால், இந்த இரண்டாவது மகன் எனக்கு உரியவன்,' என்று பிரம்மாவிடம் கேட்டார். பிரம்மா, 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று ஒப்புக்கொண்டார்; அதனால் அங்கிரஸ், அக்னியின் புதல்வன் என அறியப்படுகிறார். பிரம்மா, உலகங்களை உருவாக்கும் கர்த்தா, பின்னர் ஆறு முறை பீஜத்தை அர்ப்பணித்தபோது, ஆறுபேர் பிரம்மாக்கள் அங்கே பிறந்தார்கள் என்று பரம்பரைச் சுருக்கம் கூறுகிறது. அவர்களில் முதலில் மரீசி, அவர் கதிர்களில் இருந்து தோன்றினார்; அந்த யாகத்தில் அவரது மகன் கிரது பிறந்தார். 'நான் மூன்றாவது' என்பதே அர்த்தம்; அதனால் அவர் அத்ரி என அழைக்கப்படுகிறார். புலஸ்த்ய sharp hair-இலிருந்து (முனைமயிர்) தோன்றினார்; புலஹ, நீண்ட மயிரிலிருந்து பிறந்தார். வஸுமான், vasus நடுவில் இருந்து, பூமியில் தங்கி, பிறந்தார். அவரை வசிஷ்டா என்று உண்மையை அறிந்தவர்கள், பிரம்மவாதிகள் அழைக்கிறார்கள். இப்படி இந்த ஆறு மகா முனிவர்களும் பிரம்மாவின் மனுவில் பிறந்த மகன்கள். இவர்கள் உலகின் பிதாக்கள்; இவர்கள் இந்த ஜீவராசிகளை வளர்த்தார்கள். அதனால் பிரம்மாவின் மகன்கள் 'ஸ்ருஷ்டிகர்த்தாக்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மற்ற பிதாக்கள், அந்தப் பெரிய முனிவர்களால் உருவாக்கப்பட்டு, ஏழு முனிவர் குலங்களாக உலகில் புகழ்பெற்றனர். மரீசி, ப்ருகு, அங்கிரஸ், பௌலஸ்த்யர்கள், பௌலஹர்கள், புகழ்பெற்ற வசிஷ்டர்கள், அத்ரேயர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் உலகில் புகழ்பெற்ற பித்ரு குலங்கள். இவர்கள் முன்பு, மூன்று குணங்களுடன், முன்னோடிகள், பிரகாசமானவர்கள், ஒளிவாய்ந்தவர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள். இவர்களில், யமன் தெய்வம் ராஜாவாக இருக்கிறார்; குற்றமுள்ளவர்களை யமர்கள் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்; மற்றவர்கள் ஜீவராசிகளின் அதிபதிகள். அவர்களின் பெயர்களைக் கவனமாகக் கேளுங்கள்: கர்தமன், கஸ்யபன், சேஷன், விக்ராந்தன், சுச்ருவஸ், பஹுபுத்ரன், குமாரன், விவஸ்வான், சுசிச்ரவாஸ்—இவர்கள். பிரசேதஸ், அரிஷ்டநேமி, பஹுலஸ்வன், ப்ரஜாபதி மற்றும் பலரும் சந்ததியின் அதிபதிகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்." இவ்வாறு, அந்த ஸ்ருஷ்டியின் மகிமையும், முனிவர்கள் மற்றும் பித்ருக்களின் தோற்றமும், அந்த யாகத்தின் புண்ணியமும், சூதர் பக்தியுடன் விரிவாக எடுத்துரைத்தார்.