ஒரு காலத்தில், ஒருவருக்காக ஒருநாள் ஒருநாளில் சமைக்கப்பட்ட அன்னம், அந்த அன்னத்தை சூரிய உதயத்திலிருந்து எத்தனை கோடிகள் பேருக்கு பகிர்ந்தாலும், அது எப்போதும் குறையாமல் இருந்தது. அந்த சமயத்தில், மித்ராஜ்யோதி என்ற கன்னியும், ஞானமிக்க மருத் என்பவரும் ஒன்றினராயினர். அவர்களுக்குப் பிறந்தவர்கள், பெரிய பலமும், தர்ம அறிவும், மோட்சத்திற்கான ஞானமும் கொண்டவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் குடும்ப வாழ்வைத் துறந்து, பற்றின்மையில் நிலைத்தனர்; இங்குள்ள தபஸ் முறையை அடைந்து, ப்ரஹ்ம நிலையையே எய்தினர். அவர்களிலிருந்து அனாபாயா என்பவர் பிறந்தார்; அவர் தர்மத்தை அளிப்பவராக விளங்கினார். அவரிடமிருந்து க்ஷத்ரிய தர்மம் உருவானது; அதிலிருந்து பிரதிபக்ஷ என்ற மகா முனிவர் தோன்றினார். பிரதிபக்ஷனின் மகனாக புகழ்பெற்ற சஞ்சயா பிறந்தார்; சஞ்சயாவின் மகன் ஜயா, அவரிடமிருந்து விஜயா பிறந்தார். விஜயாவின் மகன் ஜயா, அவருடைய மகன் ஹர்யந்த்வா என்று அறியப்பட்டார். ஹர்யந்த்வாவிலிருந்து சக்தி மிகுந்த சஹதேவா என்ற மன்னன் பிறந்தார். சஹதேவாவின் தர்மநிஷ்டமான மகன் புகழ்பெற்ற அதீனா; அதீனாவின் மகன் ஜயசேனா, அவருடைய மகன் சங்க்ருதி. சங்க்ருதியின் மகனாகவும், தர்மத்தில் நிலைத்தவராகவும், புகழ்பெற்ற கிருததர்மா பிறந்தார். இவ்வாறு, நஹுஷனின் க்ஷத்ரிய வம்சங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். நஹுஷனுக்கு, அவரது தந்தையின் மகளான விரஜா என்னும் குலவதி மூலம், இந்திரனுக்கு சமமான ஒளியுடை ஆறு புதல்வர்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் யதி, யயாதி, ஸம்யாதி, ஆயாதி, மற்றும் இருவரும் துத்வயா என அழைக்கப்பட்டனர். இதில் யதி மூத்தவன், யயாதி அடுத்தவன். அந்த காலத்தில், ஒரு முனிவர், காகுத்ஸ்தனின் மகளான கா என்ற கன்னியை மணம் செய்து கொண்டார்; அவர் சகிப்பும், துறவும் ஏற்று, ப்ரஹ்மத்துடன் ஒன்றாகி விட்டார். அந்த ஐந்து புதல்வர்களில், பூமியின் அதிபதியான யயாதி, உஷனஸின் மகள் தேவயானியை மணம் செய்தார். தேவயானிக்கு யது, துர்வசு என்ற இரு மகன்கள் பிறந்தனர்; வ்ருஷபர்வனின் மகளான சர்மிஷ்டை, த்ருஹ்யு, அனு, புரு என்ற மகத்தான வீரர்களை பெற்றார். இவர்களும் தேவர்களின் மக்களைப் போல் வலிமைசாலிகள். அப்போது, ருத்ரன் மகிழ்ச்சியுடன், யயாதிக்கு ஒரு பிரகாசமான தேரை வழங்கினார்; அது தெய்வீகமானது, பொன்னால் ஆனது, எதிர்க்க முடியாதது, என்றும் அழியாதது, பெரிய ஆயுதங்களுடன் கூடியது. மனதைப்போல் விரைந்த குதிரைகளால் இழுத்து செல்லப்பட்ட அந்த தேரில், அவர் அந்த கன்னியை அழைத்து சென்றார்; அந்த தேரின் மூலம் அவர் பூமியையே வென்றார். யயாதி, தேவர்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள் என யாரும் எதிர்க்க முடியாத வீரராக, பௌரவர்களின் தேரோட்டியாக விளங்கினார். அந்த தேரே, பாண்டவர்குலத்தில் பிறந்த ஜனமெய்ஜயன் என்பவரின் காலத்தில், ஞானியாம் கார்க்யரின் சாபத்தால் அழிந்தது. அந்த ஜனமெய்ஜயன், இன்னும் சிறுவனாகவும், அறிவில் பின்தங்கியவனாகவும் இருந்தபோது, லோககந்தா என்ற மன்னனை, அவர் கார்க்யரின் மகன் என்பதையும் அறியாமல், தீங்கு செய்தான். அந்த ராஜரிஷி லோககந்தா, நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் தஞ்சமில்லாமல் அலைந்தார்; எங்கும் அமைதியில்லாமல் தவித்தார். பெரும் துன்பத்தில் சிக்கி, எங்கும் துயர்தான் காண, அவர் துன்பத்தில் சிக்கி, பிறருக்கு அடைக்கலமான ஹேதுக முனிவரை சாபித்தார். அந்த உயர்ந்த முனிவர், இந்த்ரோடா என்று அறியப்பட்டவர், சௌணகரின் மகனான ஜனமெய்ஜயனிடம், அஸ்வமேத யாகம் செய்யச் செய்தார்; அதன்மூலம் மன்னன் பாவமடைந்து தூய்மையடைந்தார். லோககந்தா தன் இல்லத்தை அடைந்ததும் மறைந்தார்; அவரிடமிருந்து அந்த தெய்வீக தேரை சேதி நாட்டின் வசு மன்னன் பெற்றார். பின்னர், இந்திரன் மகிழ்ச்சியுடன் அதை ப்ருஹத்ரதனுக்கு அளித்தார்; பீமன் ஜராசந்தனை அழித்தபின், அந்த தேரை பாண்டவர்குல இளவரசர் அன்புடன் வாசுதேவருக்கு வழங்கினார். நஹுஷனின் மகன் யயாதி முதுமையில் அடைந்தபோது, தன் மூத்த மற்றும் சிறந்த மகன் யதுவிடம் சொன்னார்: "மகனே, எனக்கு முதுமையும், வெள்ளிப்பறையும் வந்துவிட்டது; காவ்ய உஷனஸின் சாபத்தால் என் யவனத்தில் திருப்தியில்லை. நீ என் முதுமையை ஏற்று, அதனுடன் வரும் துன்பத்தையும் எடுத்துக்கொள்," என்று கேட்டார். அப்போது யது பதிலளித்தான்: "நான் ஒரு பிராமணருக்கு தருமாறு வாக்குறுதி அளித்துள்ளேன்; அதை முயற்சியுடன் பெற்றுத் தரவேண்டும். எனவே, உங்கள் முதுமையை ஏற்க முடியாது. முதுமை பல குறைகள் கொண்டது, குறிப்பாக உண்ணும் குடிக்கும் பழக்கமுள்ளவர்களுக்கு அது மிகுந்த தீமையை தரும். எனவே, அரசே, உங்கள் முதுமையை ஏற்க என்னால் முடியாது." "வெள்ளிப் பறையும் தாடியும் கொண்ட, துன்புறும், முதுமையால் பலவீனமடைந்த, ஒருகாலத்தில் வலிமை மிகுந்தவனாக இருந்தும், இப்போது பரிதாபகரமான, மெலிந்த உருவம் கொண்டவனாக இருப்பது... இப்படி எல்லாம் காணும் முதுமையை நான் விரும்பவில்லை. இளமையில் புறக்கணிக்கப்பட்டு, கடமைகளை செய்ய முடியாமல், பயத்தில் மிகுந்து வாழும் முதுமை எனக்கு தேவையில்லை. அரசே, உங்களுக்கு என்னைவிட அதிகம் நேசிக்கப்படும் பல மகன்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் தர்மம் அறிந்தவர்கள்; அவர்களில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து உங்கள் முதுமையை அவர்களுக்கு வழங்குங்கள்." இவ்வாறு யது கூறியதும், யயாதி மிகுந்த கோபத்தில், தனது மூத்த மகனை கடிந்தார்: "நீ வேறு எந்த ஆசிரமம் மேற்கொள்கிறாய்? அல்லது வேறு எந்த தர்மத்தை பின்பற்றுகிறாய்? என்னை இகழ்ந்து, புதிய ஆசான் இருப்பது போல் பேசுகிறாய்!" இவ்வாறு கூறி, அரசன் கோபத்தில் யதுவை சபித்தார்: "என் இதயத்திலிருந்து பிறந்த உனக்கு, என் இளமையை வழங்க மறுக்கிறாய். எனவே, நீ அரசில் பங்குபெற முடியாது; உனக்கு சந்ததியும் இருக்காது. துர்வசு என் முதுமை பாவத்தையும் ஏற்கட்டும்." பின்னர் துர்வசுவிடம் கேட்டார். துர்வசு கூறினான்: "தந்தையே, எல்லா இன்பத்தையும் அழிக்கும் முதுமையை நான் விரும்பவில்லை; முதுமை பல குறைகள் கொண்டது, குறிப்பாக உண்ணும் குடிக்கும் பழக்கமுள்ளவர்களுக்கு அது தீமையை தரும். எனவே, அரசே, உங்கள் முதுமையை ஏற்க என்னால் முடியாது." யயாதி கூறினார்: "என் இதயத்திலிருந்து பிறந்த உனக்கு, என் இளமையை வழங்க மறுக்கிறாய்; எனவே, துர்வசுவே, உன் வம்சம் துண்டிக்கப்படும்." "நீ தர்மத்தில் கலப்பில்லாதவனாகவும், முறைக்கு விரோதமான கல்யாணங்களில் ஈடுபடுவாயாகவும், இறைச்சி உண்ணுவதிலும், இதர தீமைச் செயல்களிலும் ஈடுபடுவாயாகவும், அறியப்படுவாய். நீ முதியவர்களின் மனைவிகளிடம், மிருகப் பிறவியில் பிறந்தவர்களிடம், புறநாட்டு பெண்களிடம், மிருகச்செயலில் ஈடுபடுவாயாகவும், வெளிநாட்டவர்களிடம் ஈடுபடுவாயாகவும், இதில் சந்தேகமே இல்லை," என்று சபித்தார். இவ்வாறு, அந்த வம்ச வரலாறு, தர்மமும், சாபமும், தேரும், அந்த மன்னர்களின் வாழ்க்கையும், பரம்பரையாக தொடர்ந்தது.