காசி நகரத்தின் அரசன், தனது மனைவி சுயஶா என்பவளுக்கு ஒரு மகன் வேண்டும் என்ற ஆசையால், அவளை பிரார்த்தனை செய்யச் தூண்டினார். சுயஶா, அந்த நன்னடத்தையுடைய அரசரின் மனைவி, மகனுக்காக, பலமுறை பிரார்த்தனை செய்து, பெரும் பூஜைகள் நடத்தினாள். அவள், மகனுக்காக மீண்டும் மீண்டும் அங்கு வந்தாள். ஆனால், நிகும்பா என்ற தேவன், ஒரு காரணத்தால் மகனை வழங்கவில்லை; இதனால், அரசன் கோபமடைந்தால், ஒரு நிகழ்வு ஏற்படுகிறது. நீண்ட காலம் கழிந்த பிறகு, அரசன் கோபம் கொண்டான்; நகரத்தின் பெரிய வாசலில், அவன் ஒரு உயிரை வழங்கினான். அன்பினால், நிகும்பா நூற்றுக்கணக்கான வரங்களை வழங்கினான்; ஆனால், வேறு எதுவும் நிகழவில்லை. என் மக்கள் என் நகரிலும், அவனை எப்போதும் பூஜித்தனர். என் மனைவி அங்கு பலமுறை பூஜை செய்தாள்; ஆனாலும், அந்த நிகும்பா எனக்கு மகனை வழங்கவில்லை; அவன் பல உணவு உண்டுவிட்டும், நன்றி இல்லாதவன். இதனால், நான் அவனை எந்த விதத்திலும் பூஜிக்கத் தகுதியில்லை என்று எண்ணினான்; அந்த தீயவனின் தலத்தை அழிக்க வேண்டும் என்று உறுதியுடன் முடிவெடுத்தான். அந்தக் குற்றமுள்ள அரசன், தீய எண்ணத்துடன், கணபதி தலத்தை அழித்தான். அந்த ஆலயம் அழிக்கப்பட்டதை கண்டு, ஆண்டவர் அரசனை அணுகினார்: “என்னை தவிர, நீ காரணமில்லாமல் இந்த இடத்தை அழித்திருக்கிறாய்.” என்று கூறினார். “உடனே, உன் நகரம் வெறுமையாகும்; இந்த சாபத்தால், வாராணசி நகரமும் வெறுமையானது.” நிகும்பா, நகரத்தை சாபமிட்டு, அதை மகாதேவனிடம் கொண்டு சென்றான்; மகாதேவன், பரமாத்மா, அந்த நகரத்தை வெறுமையாக்கினார். அந்த நகரில், பெரிய ஆற்றல் கொண்ட தேவியுடன், மகேஸ்வரன் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார். ஆனால், தேவிக்கு அந்த இல்லம் அற்புதமானதாக இருந்ததால், மகிழ்ச்சி கிடைக்கவில்லை. தேவியின் விளையாட்டுக்காக, ஆண்டவர் பேசினார்: “நான் இந்த இல்லத்தை விட்டு செல்ல மாட்டேன்; அவிமுக்தம் எனது இல்லம்.” என்று அவர் புன்னகையுடன் கூறினார். “நான் செல்ல மாட்டேன், தேவியே; நீ செல்லலாம், நான் இங்கு இருந்து மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பேன்.” எனவே, அவிமுக்தம் என்று ஆண்டவர் அறிவித்தார். இவ்வாறு, வாராணசி சாபமிடப்பட்டது; அவிமுக்தம் என்று பிரகடனமானது. அந்த இடத்தில், எல்லா தேவதைகளாலும் மதிக்கப்படும், மூன்று யுகங்களிலும், நீதிமானான மகேஸ்வரன் தேவியுடன் தங்கினார். கலியுகத்தில், அந்த நகரம் மறைந்து காணப்படாது; நகரம் மறைந்ததும், வேறு இடத்தில் மீண்டும் தோன்றும். இவ்வாறு, சாபமிடப்பட்ட வாராணசி, மீண்டும் அமைந்தது; அங்கு, பதினாயிரம் சிறந்த வில்வாளர்கள், பத்ரஸ்ரேன்யாவின் மகன்கள் வந்தனர். அவர்களை கொன்று, திவோதாசன் தனது நகரை நிறுவினார்; இவ்வாறு, அவர் பத்ரஸ்ரேன்யாவின் ராஜ்யத்தை படையெடுத்து கைப்பற்றினார். பத்ரஸ்ரேன்யாவின் மகன், துர்தமா என அழைக்கப்பட்டான்; அவன் சிறுவன் என்பதால், திவோதாசன் கருணையுடன் அவனை உயிரோடு விட்டான். திவோதாசன் மற்றும் ரிஷத்வதி ஆகியோருக்கு, வீரமான மகன் பிரதர்தனன் பிறந்தான்; அந்த மகன், சிறுவனாக இருந்தபோதும், ராஜ்யத்தை மீண்டும் தாக்கினான். அந்த நேரத்தில், பெரிய அரசன் பகைமைக்கு முடிவை கொண்டுவந்தான்; பிரதர்தனனுக்கு, வத்ஸா, கார்கா என்ற இரண்டு புகழ்பெற்ற மகன்கள் இருந்தனர். வத்ஸாவின் மகன், ஆலர்க்கன்; சன்னதி என்பவன் அவனது மகன். ஆலர்க்கனைப் பற்றி, அரச ரிஷி, இரண்டு பழமையான பாடல்களை பாடினார். ஆலர்க்கன், அறுபது ஆயிரம் அறுபது நூறு ஆண்டுகள், காசியின் சிறந்தவன், இளமையுடன் இருந்தான். லோபமுத்திரையின் அருளால், அவன் மிக உயர்ந்த ஆயுளைப் பெற்றான். சாபம் முடிந்த பின்னர், வலிமை மிகுந்த அரசன், க்ஷேமகரா என்ற அசுரனை கொன்று, வாராணசி நகரில் வசித்தான். சன்னதிக்கு சுனிதா என்ற நீதிமான் வாரிசு இருந்தான்; சுனிதாவின் வாரிசு, சுகேது, அவனும் நீதிமான். சுகேதுவின் மகன், தர்மகேது; தர்மகேதுவின் வாரிசு, சத்யகேது, வலிமை மிகுந்த ரதசாரதி. சத்யகேதுவின் மகன், விபு, மக்களின் தலைவர்; விபுவின் மகன், சுவிபு; சுவிபுவின் மகன், சுகுமாரன். சுகுமாரனின் மகன், தருஷ்டகேது, நீதிமான்; தருஷ்டகேதுவின் வாரிசு, வேணுஹோத்திரன், மக்களின் தலைவர். வேணுஹோத்திரனின் மகன், புகழ்பெற்ற கார்க்யன்; கார்க்யனின் மகன், கார்கபூமி; வத்ஸாவின் மகன், வாட்ச்யன், ஞானம் மிகுந்தவன். இவர்கள் இருவரிடமிருந்து, பிராமணர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரியர்கள் என இரு வகை மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் மிகவும் நீதிமான்கள், வீரர்கள், வலிமை மிகுந்தவர்கள், சிங்கங்களைப் போல் துணிவானவர்கள். இவ்வாறு, காசியர்கள் வரலாறு கூறப்பட்டது. இப்போது ராஜியின் வரலாறைக் கேளுங்கள். ராஜிக்கு பூமியில் ஐந்நூறு வலிமை மிகுந்த மகன்கள் இருந்தனர்; ராஜேய க்ஷத்திரிய வம்சம், இந்திரனுக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்தியது. அப்போது, தேவதைகள் மற்றும் அசுரர்கள் இடையே கடுமையான போர் ஏற்பட்டது; இருவரும் பிதாமஹனை அணுகி, “இருவரும் போரில், யார் வெல்லப் போகிறார்கள்? எங்களுக்கு சொல்லுங்கள், கேட்க விரும்புகிறோம்.” என்று கேட்டனர். பிரம்மா கூறினார்: “யாருக்காக வலிமை மிகுந்த ராஜி போரில் ஆயுதம் எடுத்து, போரிடுகிறாரோ, அவர்கள் மூன்று உலகங்களையும் சந்தேகமின்றி வெல்லப்போகிறார்கள். ராஜி இருக்கும் இடத்தில், அதிர்ஷ்டம் இருக்கும்; அதிர்ஷ்டம் இருக்கும் இடத்தில், நிலைத்தன்மை இருக்கும்; நிலைத்தன்மை இருக்கும் இடத்தில், தர்மம் இருக்கும்; தர்மம் இருக்கும் இடத்தில், வெற்றி இருக்கும்.” இவ்வாறு, ராஜியின் வெற்றியை கேட்டதும், எல்லா தேவதைகள் மற்றும் அசுரர்கள், வெற்றியை விரும்பி, அந்த சிறந்த அரசனைப் புகழ்ந்தனர். அவர்கள் அனைவரும், மனதில் மகிழ்ச்சியுடன், “எங்களுக்காக, உன் சிறந்த வில் எடுத்துக்கொள்,” என்று கூறினார்கள். ராஜி கூறினார்: “நான் இந்திரன் தலைமையில் உள்ள தேவதைகளைப் போரில் வெல்லப்போகிறேன்; பிறகு, நீதிமான் ஆக, இந்திரராகி, போரில் பங்கு பெறுவேன்.