கிருத்ஸமதரின் மகனாக சுனகன் பிறந்தார்; அவருடைய மகனாக சௌனகன் வந்தார். இவரது வழியில் பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சூத்ரர்கள் என பல்வேறு வர்க்கத்தவரும் தோன்றினர். இந்த வம்சத்தில், பலவிதமான செயல்களின் மூலம் பல்வேறு பிராமணர்கள் தோன்றினர். சாலனின் மகனாக ஆர்ஷ்டிஷேணன் பிறந்தார்; அவருடைய மகனும் அதேபோல் யாத்திரை மேற்கொண்டார். சௌனகர்கள், ஆர்ஷ்டிஷேணர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், அவர்களுடன் க்ஷத்திரியர்களும், காசன் மகனாக காசா, மேலும் தீர்கதபாஸ் ஆகியோரும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். தீர்கதபாஸ், மிகுந்த austerity கொண்ட ஞானியாக இருந்தார்; அவரிடமிருந்து தர்மன் பிறந்தார். பின்னர், அந்த முதிய ஞானியிடமிருந்து, பேராசார சக்தி கொண்ட, பிரகாசமாகத் தோன்றிய தன்வந்திரி பிறந்தார். அப்போது, முனிவர்கள் சூதரிடம் வினவினார்கள்: “தெய்வீகமான தன்வந்திரி மனிதர்களுக்கு இடையே எவ்வாறு பிறந்தார்? இதை எங்களுக்கு இனிமையாக விளக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.” அதற்கு சூதர் கூறினார்: “இருமுறை பிறந்தவர்களே, தன்வந்திரியின் தோற்றம் பற்றிச் சொல்கிறேன். பழங்காலத்தில், அமுதம் கடையப்பட்ட போது, கடற்கரையில் அவர் உருவானார். அவர் எல்லா பக்கத்திலும் பிரகாசம் வீசும் நிலையில் முதலில் தோன்றினார். அவரது சரீரம் முழுமையுடன் காணப்பட்டது; பிறவியற்றவன் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, ‘நீ பிறவியற்றவன்’ எனச் சொன்னார்; அதனால் அவர் ‘அஜ’ என அழைக்கப்பட்டார். அஜன் விஷ்ணுவிடம் கூறினார்: “பிரபு, நான் உங்கள் மகன்; எனக்குப் பங்கு மற்றும் உலகில் இடம் வழங்குங்கள்.” விஷ்ணு அவரை நன்கு பார்த்து, “யாக பங்குகள் ஏற்கனவே பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டுள்ளன; தேவர்கள் தங்கள் பங்குகளைப் பெற்றுவிட்டனர்,” என்று பதிலளித்தார். “வேதங்களில் முனிவர்கள் விதித்துள்ள ஹவனங்கள், இங்கு சமமாக யாகத்தால் எப்போதும் செய்ய முடியாது. தேவனே, நீ பிறகு பிறந்தவன்; நீ நாமங்களுக்கும் மந்திரங்களுக்கும் அதிபதி. உன் இரண்டாவது பிறவியில் உலகில் புகழ் பெறுவாய். கருவில் இருக்கும்போதே அணிமா முதலான சித்திகளைப் பெறுவாய்; அதே உடலில் தெய்வீக நிலையை அடைவாய். இருமுறை பிறந்தவர்கள் உன்னை அழகிய மந்திரங்களாலும், நெய், வாசனைப் பொருட்களாலும் வழிபடுவார்கள். மீண்டும், நீ ஆயுர்வேதம் எனும் உயிரியல் அறிவியலை நிறுவுவாய்; இது முன்பே பத்மயோனியால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிகழ்வாகும். இரண்டாவது துவாபர யுகம் வந்தபோது, நீ மனிதராக பிறப்பாய்; இதில் சந்தேகமில்லை.” இவ்வாறு ஆசீர்வாதம் வழங்கி, விஷ்ணு மறைந்தார். இரண்டாம் துவாபர யுகம் வந்தபோது, காசி நாட்டின் அரசன் சௌனஹோத்ரன், ஒரு மகனை விரும்பி தவம் செய்தான்; தீர்கதபாஸும் தவம் செய்தார். மகன் வேண்டி, அரசன் அஜனை பிரார்த்தித்தான். தன்வந்திரி திருப்தியடைந்து, அரசனுக்குத் தேர்ந்த வரம் வழங்க முனைந்தார். அரசன், “பகவானே, நீங்கள் திருப்தியடைந்தால், எனக்கொரு நிலையான மகன் பிறக்கட்டும்,” என வேண்டினான். தன்வந்திரி ஒப்புக்கொண்டு, அங்கேயே மறைந்தார். பின்பு, அரசனின் இல்லத்தில், தன்வந்திரி தெய்வீகமாக பிறந்தார். காசி நாட்டின் அரசன், மகா அரசனே, அனைத்து நோய்களையும் அழிப்பவராக ஆனார். பரத்வாஜர், ஆயுர்வேதம் மற்றும் அதன் மருத்துவ முறைகளை உருவாக்கினார். அதை எட்டு பிரிவுகளாகப் பகுத்து, தன் சீடர்களுக்கு உபதேசித்தார். தன்வந்திரியின் மகனாக புகழ்பெற்ற கேதுமான் பிறந்தார். கேதுமானிடமிருந்து பீமரதன் என்ற அரசன் வந்தார்; அவருடைய மகனாக, வாராணஸியின் அதிபதியாகப் புகழ்பெற்ற திவோதாசன் பிறந்தார். அந்நேரத்தில், க்ஷேணகன் என்ற அரக்கன், வெறிச்சோடியிருந்த வாராணஸி நகரத்துக்குள் நுழைந்தான். அந்த நகரம் முன்பு மகானாகிய நிகும்பனால், ஆயிரம் ஆண்டுகள் வெறிச்சோட curse செய்யப்பட்டிருந்தது. அந்த சாபம் பலிக்கப்பட்டதும், திவோதாசன், மக்களின் அதிபதி, தனது நாட்டின் எல்லையில், கோமதி நதிக்கரையில் அழகிய நகரத்தை நிறுவினார். முனிவர்கள் கேட்டனர்: “நிகும்பன் ஏன் வாராணஸிக்கு முன்பு சாபம் விதித்தான்? அந்த புனிதத்திலான க்ஷேத்திரத்திற்கு நிகும்பன் ஏன் சாபம் செய்தான்?” சூதர் பதிலளித்தார்: “அந்த நகரத்தைப் பெற்ற திவோதாசன், அந்த வளமான நகரத்தில் வாழ்ந்தான், அந்த மகா அரசன். அந்நேரத்தில், மகேஸ்வரன் தனது அன்பு மனைவியுடன், தேவர்களிடையே வாழ்ந்தார். தேவர்களின் கட்டளையின்படி, முன்பு விளக்கப்பட்ட பல்வேறு ரூபங்களில், தவசாலிகளான சேவகர், மகாதேவியின் மனதை மகிழ்வித்தனர். மகாதேவன் மகிழ்ந்தார்; ஆனால் மேனா மகிழவில்லை; அவள் எப்போதும் அந்த இறைவனையும், இறைவியையும் குறை கூறினாள். “உன் கணவர் மகேஸ்வரன் என் அருகில் பொருத்தமற்றவர்; இங்கு முழுமையாக ஏழை; ஆனாலும் கவலையின்றி வாழ்கிறார், பாவமில்லாதவளே,” என தாய் கூறினாள். அவள் தாயின் இந்த வார்த்தைகளை, பெண் இயல்பால் சகிக்க முடியாமல், ஆனால் சிரித்தபடியே, வரம் வழங்கும் அவள் ஹரனின் அருகே சென்றாள். முகம் குனிந்தவள், இறைவனிடம், “பிரபு, இங்கு நான் இருக்கமாட்டேன்; உங்கள் சொந்த இருப்பிடத்திற்கு என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்,” என்று கூறினாள். இதைக் கேட்ட மகாதேவன், அனைத்து உலகங்களையும் பார்த்து, வாழ்வதற்கான இடமாக பூமியில், பிரபலமான, புனிதமான வாராணஸி க்ஷேத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அந்த நகரில் திவோதாசன் குடிபுகுந்ததை அறிந்த பவன், அருகில் நின்ற கணேசனை அழைத்து, “கணாதிபதி, நகரத்திற்கு சென்று வாராணஸியை வெறிச்சோடியதாகச் செய்ய வேண்டும்; மென்மையான வழிகளைப் பயன்படுத்து; ஏனெனில் அந்த அரசன் மிகுந்த வலிமை கொண்டவன்,” என்று கூறினார். பின்பு நிகும்பன், வாராணஸி நகரத்திற்குச் சென்று, மங்கனன் என்ற கஷாயக்காரருக்குக் கனவில் தோன்றினான். “நான் உனக்கு வளம் அளிப்பேன்; எனக்காக ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடு, பாவமில்லாதவனே. என் உருவத்தில் ஒரு சிலை செய்து, நகரத்தில் நிறுவு,” என்றான். கனவில் கண்டபடி, அவன் அனைத்தையும் முறையப்படி அரசனின் அனுமதியுடன் செய்தான். அங்கு எப்போதும் பெரும் பூஜை நடைபெறுகிறது; வாசனைப் பொருட்கள், தூபம், மாலைகள், அழகிய பல காணிக்கைகள் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. அன்னதானங்களால் அந்த இடம் அதிவிசித்திரமாக மாறியது; அதனால் அங்கு எப்போதும் கணாதிபதி வழிபடப்படுகிறார். பின்னர், அவர் அந்த நகரங்களுக்கு ஆயிரக்கணக்கான வரங்களை வழங்குகிறார்: பிள்ளைகள், பொன், ஆயுள், மேலும் விரும்பிய அனைத்தும் வழங்குகின்றார்.