பரமபவித்திரமான வ்யாஸபுராணத்தின் இந்த பகுதிகளில், முனிவர்கள் பௌரோரவர் என்ற நற்குணம் கொண்ட கௌசிகர், ஓஸ்ருமாஸ், சைதவாயனர்கள் ஆகியோர்—all பௌரோரவர், பிரம்மர்ஷி கௌசிகரின் வம்சத்தினர் என்று கூறப்படுகின்றனர். த்ருஷத்வதியின் மகன் அஷ்டகன், விஸ்வாமித்ரரின் வம்சத்திலிருந்து வந்தவர்; அஷ்டகனின் மகன் ஜஹ்னு குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. முனிவர்கள், “விஸ்வாமித்ரரும் மற்ற அரசர்களும் எந்த அறம், எந்த லட்சணத்தால், எந்த தவம் அல்லது கல்வியால் பிராமணராக ஆனார்கள்?” என்று வினவினர். “க்ஷத்திரியர்கள் எந்த வழியில், எந்த ஆதாரத்தில் பிராமணத்துவம் அடைந்தார்கள்? தவம் அல்லது தானம் மூலம் என்ற வேறுபாட்டை அறிய விரும்புகிறோம்,” என்றனர். அப்போது, அவர் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளை கூறினார்: “நியாயமற்ற வழியில் பெற்ற செல்வத்தால் யஜ்ஞம் செய்து, தர்மத்தை விரும்பினாலும், யஜ்ஞத்தின் பலனை பெற முடியாது. இந்த தர்மத்தை விளக்கிய பின், தீய மனம் கொண்ட, மக்களில் புகழ் பெறவேண்டும் என்ற ஆசையால் பிராமணர்களுக்கு தானம் அளிப்பவர், மிகக் குறைந்தவராக இருப்பார். அதிக ஆசையால், செல்வம் வேண்டி, பிழைப்பட்ட மனப்பாங்கில், இறுதியில் தானம் கொடுப்பவர்—அவரது தானம் பயனற்றது. அநியாயத்தில் ஈடுபட்டவர், கொடுமை மற்றும் தீய எண்ணங்களுடன் செயல்படுபவர், அவர்களின் தானம் பலன் தராது. மோசமான முறையில் பெற்ற செல்வம், பிழையுடன் தானம் கொடுக்கப்பட்டால், அந்த தானம் நிலைத்திருக்காது.” “ஆனால், நியாயமான முறையில் பெற்ற செல்வத்தை, புனித இடத்தில், பலன் வேண்டாமல் யஜ்ஞம் செய்து, தானம் கொடுத்தால், அவர் தானத்தின் பலனை அடைவார்; அந்த தானம் மகிழ்ச்சி தரும்; தானம் மூலம் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார், சத்தியத்தால் சுவர்க்கம் அடைகிறார். நன்றாக செய்த தவத்தால், உலகங்களை நிலைநிறுத்துகிறார்; அந்த ஒளியால், உலகங்களில் முடிவில்லாத நிலையை அடைகிறார். தானம் யஜ்ஞத்தை விட சிறந்தது; தவம் யஜ்ஞத்தை விட சிறந்தது; துறவு தவத்தை விட மேலானது; அதனால் அறிவு மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது.” “அரசர்களும் இருமுறை பிறந்தவர்களும், தவத்தால் சித்தி அடைந்த முனிவர்கள் பலர் அறியப்படுகின்றனர்: விஸ்வாமித்ரர், மாந்தாத்ரு, சங்க்ருதி, கபி, புருகுத்ஸ, சத்ய, அன்ரஹவ, ருது, ஆர்ஷ்டிஷேண, அமீட்ஹ, பாக, அன்யஸ்த, கக்ஷிவ, சிஜய, மற்ற பல வீரர்கள், ரதீதரர், ருண்டா, விஷ்ணுவ்ருத்த தலைமையிலான அரசர்கள்—all க்ஷத்திரியர்கள், தவத்தால் முனிவர்களாக ஆனவர்கள்; இவர்கள் எல்லாம் அரச முனிவர்களாக, பெரும் சித்தி அடைந்தவர்கள்.” இப்போது, ஆயு என்ற மகாத்மாவின் வம்சத்தை விரிவாகக் கூறுவேன். சூதர் சொன்னார்: “ஸ்வர்பானுவுக்கு, பிரபாவிலிருந்து ஐந்து மகத்தான, உயர்ந்த புத்திசாலிகள் பிறந்தனர்; அவர்கள் அரசர்களிடையே புகழ்பெற்றவர்கள். அவர்களில் நஹுஷன் முதன்மை என நினைவுகூரப்படுகிறது; புஏ்த்ரதர்மன், தர்மவ்ருத்தரின் மகன் சுதஹோத்திரன்—இவரும் புகழ்பெற்றவர். சுதஹோத்திரனுக்கு மூன்று நீதிமிக்க வாரிசுகள்: காசா, சாலா, மற்றும் வலிமைமிக்க கிர்த்ஸமதா. கிர்த்ஸமதாவின் மகன் சுனகன்; அவரது மகன் சௌனகன்; இவர்களிடமிருந்து பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சுத்ரர்கள்—all வந்தனர்.” அவரின் வம்சத்தில், பல்வேறு செயல்களால் பல பிராமணர்கள் தோன்றினர்; சாலாவின் மகன் ஆர்ஷ்டிஷேணன், அவரும் வலம் வந்தவர். சௌனகர்கள், ஆர்ஷ்டிஷேணர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், க்ஷத்திரியர்களுடன்; காசா, காசாவின் மகன், மற்றும் தீர்கதபாஸ்—all குறிப்பிடப்படுகின்றனர். தீர்கதபாஸின் மகன், பண்டிதரும், பெரும் தவம் செய்தவரும், தர்மன்; பின்னர், அவரிடமிருந்து அறிவு மிகுந்த மூத்தவரான தர்மவான், தவத்தால் பிரகாசிக்கும் தன்வந்தரி பிறந்தார். பின்னர், முனிவர்கள் மீண்டும் சூதரை வினவினர்: “தெய்வம் தன்வந்தரி எப்படி மனிதர்களிடையே பிறந்தார்? இது அறிய விரும்புகிறோம்; தயவு செய்து இனிமையாக கூறுங்கள்.” சூதர் கூறினார்: “இருமுறை பிறந்தவர்களே, தன்வந்தரியின் வரலாற்றை கேளுங்கள். பழங்காலத்தில், கடல் கரையில் அமிர்தம் கிளறப்படும் போது, அவர் தோன்றினார். அவர் எல்லா பக்கமும் ஒளியால் சூழப்பட்டார்; அவரது உடல் முழுமையாக இருந்ததைப் பார்த்த பிறவாதவன் அதிசயித்து, ‘நீ பிறவாதவன்’ என்று கூறினார்; அதனால் அவர் ‘அஜ’ என்ற பெயர் பெற்றார்.” அஜர் விஷ்ணுவிடம், “பிரபு, நான் உங்கள் மகன்; எனக்கு உலகில் ஒரு பங்கு மற்றும் இடம் அளிக்கவும்,” என்று வேண்டினார். விஷ்ணு, “யஜ்ஞத்தின் பங்குகள் ஏற்கனவே பிரிக்கப்பட்டுள்ளன; தேவர்கள் தங்கள் பங்குகளைப் பெற்றுள்ளனர். பெரிய முனிவர்கள் வேதங்களில் கூறிய யஜ்ஞங்கள், இங்குப் சமமாக செய்ய முடியாது. நீ பிறகு பிறந்தவன்; நீ நாமம், மந்திரங்களின் அதிபதி. இரண்டாம் பிறவியில், உலகில் புகழ்பெறுவாய். அணிமா முதலான சித்திகளை கர்ப்பத்திலேயே பெறுவாய்; அதே உடலுடன், தெய்வத்துவம் அடைவாய். இருமுறை பிறந்தவர்கள் உன்னை அழகான மந்திரங்களால், நெய்யால், வாசனையால் பூஜிப்பார்கள். மேலும், நீ ஆயுர்வேதம் என்ற அறிவியலை நிறுவுவாய்; இது முன்னமே லோடஸ்போர்ன் (பிரம்மா) ஆணையிட்டது. இரண்டாம் த்வாபர யுகம் வந்தபோது, நீ மனிதர்களிடையே பிறப்பாய்; இதில் சந்தேகம் இல்லை,” என்று ஆசீர்வாதம் அளித்து, விஷ்ணு மறைந்தார். இரண்டாம் த்வாபர யுகம் வந்தபோது, காசி நாட்டின் அரசன் சௌனஹோத்திரன், மகனுக்காக தவம் செய்தார்; தீர்கதபாஸ் அரசனும் தவம் செய்தார். மகனுக்காக, அரசன் அஜரை வழிபட்டார்; தன்வந்தரி மகிழ்ச்சியுடன், அரசனுக்கு விருப்பமான வரம் அளித்தார். அரசன், “நீ மகிழ்ந்தால், எனக்கு ஒரு நிலையான மகன் பிறக்கட்டும்,” என்று வேண்டினார்; தன்வந்தரி சம்மதித்து, அங்கே மறைந்தார். பின்னர், அரசனின் வீட்டில், தன்வந்தரி தெய்வம் பிறந்தார்; காசி நாட்டின் அரசன், அனைத்து நோய்களையும் அழித்தவராக ஆனார். பரத்வாஜர், ஆயுர்வேதத்தை, அதனுடன் மருத்துவ முறையையும் உருவாக்கினார்; அதை எட்டு பகுதிகளாக பிரித்து, தன் சீடர்களுக்கு கற்றுக்கொடுத்தார். தன்வந்தரியின் மகன், புகழ்பெற்ற கேதுமான்; கேதுமானிடமிருந்து பீமரதா அரசன்; அவரது மகன் திவோதாசன், வாரணாசி நகரின் தலைவராக ஆனார். இவ்வாறு, இந்த வம்ச வரலாறும், தவத்தால் அரசர்கள் முனிவர்கள் ஆனதும், தன்வந்தரியின் தெய்வீக தோற்றமும், ஆயுர்வேதத்தின் நிறுவலும், புனிதமாக விளக்கப்படுகின்றன.