ஆர்வம் மிகுந்த முனிவர்கள் அருகில் கூடி, அந்தப் புனித வரலாற்றை கேட்டனர். அப்போது, ஜமதக்்னியின் கதை ஆரம்பமானது: அவர், க்ஷத்திரியர்களை அழித்த ராமனை பெற்றார்; ராமன் அனைத்து ஞானத்திலும் உயர்ந்தவர், வில் வித்தையில் சிறந்தவர், தீயைப் போல பிரகாசித்தவர். அவ்வாறு, அவுர்வரும் ருசிகரும் சத்யவதியில் பிறந்த பெருமைமிகு ஜமதக்்னி, பிரம்ம ஞானத்தில் முதன்மை பெற்றவர். அவரது நடுப்பிள்ளை சுனஹ்ஷேபா, இளையவன் சுனஹ்புச்சா. ப்ருகுவின் அருளால், கௌசிக குலத்தை வளர்த்த, நற்குணம் கொண்ட விஸ்வாமித்ரர் (விஸ்வரதா) பிறந்தார். முனிவர் சுனஹ்ஷேபா, விஸ்வாமித்ரரின் மகனாக ஆனார்; ஹரிச்சந்திரனின் யாகத்தில், அவர் யாகப் படை ஆக கட்டப்பட்டார், ஆனால் தேவர்கள் அவரை விடுவித்தனர்; அதனால் அவர் தேவராதா என அழைக்கப்பட்டார். விஸ்வாமித்ரரின் மகன்களில், சுனஹ்ஷேபா முதன்மையானவர் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; மதுச்சந்தா, நயா, க்ருததேவா, த்ருவாஷ்டகா என்பவர்களும் உள்ளனர். கச்சபா, பூரணா ஆகியோர் விஸ்வாமித்ரரின் மற்ற மகன்கள்; கௌசிக குலத்தில் பிறந்த பல்வேறு வம்சங்கள் இவர்கள். பார்திவர்கள், தேவராதர்கள், யாஜ்ஞவல்க்யர்கள், சமர்ஷணர்கள், உடும்பரர்கள், உடும்லானர்கள், தாரகர்கள், யமமுன்சட்டர்கள் ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். லோஹின்யர்கள், ரேணவர்கள், காரிஷவர்கள், பப்ரவார்கள், பாணினர்கள், தியானம் செய்து ஜபம் செய்வோர் ஆகியோர் நினைவுகூரப்படுகின்றனர். சாலாவதியில் இருந்து ஹிரண்யாக்ஷர்கள், ஸ்யங்க்ருதர்கள், காலவாக்கள், தேவலர்கள், யாமதூதர்கள், சாலங்காயனர்கள், பாஷ்கலர்கள் பிறந்தனர். ததாதி, பாதரர்கள் மற்றும் பலர், விஸ்வாமித்ரரின் வம்சத்தில் உள்ளனர்; பல்வேறு முனிவர்களிலிருந்து சௌசிக வம்சங்கள் உருவானது. கௌசிகர்கள், ஓஷ்ருமாக்கள், சைதவாயனர்கள்—all virtuous, paurorava, brahmarshi kauśikaகளில் இருந்து வந்தனர். த்ருஷத்வதியின் மகன் அஷ்டகா, விஸ்வாமித்ரரின் வம்சத்தில்; அஷ்டகாவின் மகன் ஜஹ்னு வம்சத்தில் உள்ளவர். அப்போது முனிவர்கள் கேட்டனர்: "விஸ்வாமித்ரரும் மற்ற ராஜாக்களும் எந்த அடையாளத்தால், எந்த தர்மத்தால், எந்த தவத்தால் அல்லது கல்வியால், பிராமணராக ஆனார்கள்? க்ஷத்திரியர்கள் எப்படி பிராமண பதவியை அடைந்தார்கள்? தவத்தினால் அல்லது தானத்தினால், வேறுபாடு என்ன?" அவர்களுக்கு பதில் கூறினார்: "அநியாயமாகப் பெற்ற செல்வத்தை கொண்டு யாகம் செய்யும் ஒருவர், தர்மத்தை விரும்பினாலும், தர்ம பலனை பெற முடியாது. இப்படியொரு மோசமான மனம் கொண்டவர், பிராமணர்களுக்கு, புகழ் பெறுவதற்காக, தானம் செய்கிறார். செல்வம் மீது பேராசை கொண்டு, பற்று, மயக்கம் நிறைந்த ஒருவர், யாகம் முடிவில் தானம் கொடுப்பார்." "அவர்களின் தானம் பலனளிக்காது; அநியாயம் செய்பவர், கொடுமை மற்றும் தீய மனம் கொண்டவர், பலன் பெறமாட்டார். மாயையால் பெறப்பட்ட செல்வம் தானமாகக் கொடுக்கப்பட்டால், அந்த தானம் நிலைக்காது." "ஆனால், நீதிமுறையில் பெற்ற செல்வத்தை, புனித இடத்தில், பலன் விரும்பாமல் தானம் செய்தால், அவர் தான பலனை அடைந்து, மகிழ்ச்சி பெறுகிறார்; தானம் மூலம் இன்பம் அனுபவிக்கிறார், சத்தியத்தால் சுவர்க்கத்தை அடைகிறார். தவம் சிறப்பாக செய்யப்பட்டால், உலகங்களை நிலைநிறுத்துகிறார்; அந்த பிரகாசத்தால், முடிவில்லா நிலையை அடைகிறார்." "தானம் யாகத்துக்கு மேல்; தவம் யாகத்துக்கு மேல்; துறவு தவத்துக்கு மேல்; அறிவு எல்லாவற்றுக்கும் உச்சமாகக் கருதப்படுகிறது." "தவத்தில் சிறந்தவர்கள், இரட்டை பிறப்பில், க்ஷத்திரியர்களில் பிறந்தவர்கள்: ராஜா விஸ்வாமித்ரர், மாண்தாத்ரு, சங்க்ருதி, கபி; புருகுத்ஸா, சத்யா, அன்ரஹவா, ருது, ஆர்ஷ்டிஷேணா, அமீடா, பாகா, அன்யஸ்தா மற்றும் பலர்; கக்ஷீவா, சிஜயா, மற்ற வீரர்கள்; ரதீதரா, ருண்டா, விஷ்ணுவ்ருத்தா தலைமையில் உள்ள ராஜாக்கள்—all born among warriors, attained sagehood through austerity. இவர்கள் எல்லாம் ராஜரிஷிகள், பெரிய Siddhi அடைந்தவர்கள்." இப்போது, ஆயு என்ற மகாத்மாவின் வம்சத்தைச் சொல்கிறேன். சூதர் கூறினார்: "பிரபாவுக்கு ஸ்வர்பானுவில் இருந்து ஐந்து வீரப்பிள்ளைகள் பிறந்தனர்; அவர்கள் ராஜாக்களில் புகழ்பெற்றவர்கள். நஹுஷா முதன்மையானவர்; புட்ரதர்மா, தர்மவ்ருத்தாவின் மகன் சுதஹோத்திரா, புகழ்பெற்றவர்." "சுதஹோத்திராவின் மூன்று தர்மவான வாரிசுகள்: காசா, சாலா, கிருத்ஸமதா. கிருத்ஸமதாவின் மகன் சுனகா; அவரின் மகன் சௌனகா. அவரின் வம்சத்தில், பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்ரர்கள் பிறந்தனர்." "அவர்களின் வம்சத்தில், பல்வேறு கர்மங்களால், பிராமணர்கள் உருவானனர்; சாலாவின் மகன் ஆர்ஷ்டிஷேணா, அவரின் மகன் தவம் செய்து அலைந்தார். சௌனகர்கள், ஆர்ஷ்டிஷேணர்கள், இரட்டை பிறப்பினர், க்ஷத்திரியர்களுடன்; காசாவின் மகன் காசா, தீர்கதபாஸ்—all are mentioned." "தீர்கதபாஸில், அறிவும் தவமும் மிகுந்த தர்மா பிறந்தார்; பின்னர், அந்த பெரியவரில் இருந்து, தவ பலத்தில் பிரகாசிக்கும் தன்வந்தரி பிறந்தார்." அப்போது முனிவர்கள் சூதரிடம் கேட்டனர்: "தெய்வமான தன்வந்தரி எப்படி மனிதர்களில் பிறந்தார்? இதை அறிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம்; தயவு செய்து இனிமையாக கூறுங்கள்." சூதர் பதிலளித்தார்: "இரட்டை பிறப்பினர்களே, தன்வந்தரியின் பிறப்பை கேளுங்கள். பழங்காலத்தில், சமுத்திரத்தின் கரையில், அமிர்தம் கடைந்த போது, அவர் தோன்றினார். அவர், எல்லா பக்கமும் பிரகாசத்தில் மூடப்பட்டு, முதலில் எழுந்தார். அவரது உடலைக் கண்ட பிறகு, பிறவில்லாதவன், 'நீ பிறவில்லாதவன்' என்று கூறினார்; அதனால் அவர் 'அஜா' என அழைக்கப்பட்டார்." "அஜா விஷ்ணுவிடம் கூறினார்: 'பிரபு, நான் உங்கள் மகன்; எனக்கு உலகில் ஒரு பங்கு, இடம் அளிக்கவும்.'" "அப்போது, விஷ்ணு பார்த்து, பதிலளித்தார்: 'யாகப் பகிர்வு முடிந்துவிட்டது; தேவர்கள் தங்கள் பங்குகளை பெற்றுவிட்டனர்.'" "வேதங்களில் முனிவர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட யாகங்கள், சமமாக இங்கு எந்த நேரமும் செய்ய இயலாது.