ருசிக முனிவர் தனது மனைவியிடம் இவ்வாறு கூறி, ப்ருகுவின் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர், தவத்தில் நிலைத்திருந்தவர், காட்டிற்குள் சென்று, எப்போதும் தவம்செய்து வாழ்ந்தார். அந்த சமயத்தில், ராஜனே, காதி தனது மனைவியுடன், யாத்திரை செய்வது போலக் காட்டி, தனது மகளைப் பார்க்கும் நோக்கில் ருசிக முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு வந்தார். அப்போது, தனது கணவரிடம் எப்போதும் பக்தியுடன் இருந்த சத்யவதி, முனிவர் தயார் செய்திருந்த இரு பாகங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு, மகிழ்ச்சியுடன், கவலை இல்லாமல் அவற்றைத் தாயிடம் தெரிவித்தாள். தாயும், விதியின் விளைவால், தன் பாகத்தை மகளுக்கு வழங்கினாள்; சத்யவதி அறியாமையில், தன் பாகத்தைத் தானே எடுத்துக்கொண்டாள். இதனால், சத்யவதி ஒரு புதையலை உடையவராக ஆனாள்; அது மங்களகரமானதாயினும், க்ஷத்திரியர்களை அழிக்கும் விதத்தில், பிரகாசமான உருவத்துடனும், பயங்கரமான தோற்றத்துடனும் இருந்தது. இதை யோகத் திருஷ்டியால் உணர்ந்த ருசிக முனிவர், அழகிய தன் மனைவியிடம் பேசினார்: "மென்மையானவளே! பாகங்களை மாற்றியதால், உன் தாய்க்கு வெற்றி உண்டு; உன் மகன் கொடுமையான செயல்களில் ஈடுபடுவான், மிகக் கொடூரமானவன் ஆவான். உன் தாய் தவத்தால் பெருமை பெற்ற மகனைப் பெறுவாள்; நான் என் தவத்தால் முழு பிரம்மத்தையும் அதற்கு அர்ப்பணித்துள்ளேன்." இவ்வாறு கணவர் கூறியதும், புகழ்பெற்ற சத்யவதி அவரைத் தணிக்க முயன்றாள்: "என் மகன் இப்படிப்பட்டவன் ஆக வேண்டாம்; வேறு ஒருவர் பிராமணர்களில் ஒதுக்கப்பட்டவனாக இருக்கட்டும்," என்று கூற, முனிவர் பதிலளித்தார்: "மென்மையானவளே, நானோ நீயோ இதை விரும்பவில்லை; உன் மகன் தந்தைக்கும் தாய்க்கும் ஏற்பேற்பாக கொடுமையான செயல்களில் ஈடுபடுவான்." மீண்டும் சத்யவதி கூறினாள்: "முனிவரே, நீங்கள் விரும்பினால் உலகங்களை உருவாக்கக்கூடியவரே—ஒரு மகனை உருவாக்க முடியாதா?" "கணவரே, அமைதியும் நேர்மையும் உடைய மகன் எனக்கு வேண்டும்; உங்களுக்கு விருப்பமிருந்தால், அப்படிப்பட்ட மகன் எனக்காக இருக்கட்டும்." "இது வேறு விதமாக முடியாது," என்று முனிவர் கூறினார்; பிறகு, அவர் தனது தவத்தின் சக்தியால் அவளுக்குப் பரிசு வழங்கினார். "மகளே, மகனுக்கும் பேரனுக்கும் நான் வேறுபாடு பார்ப்பதில்லை; நீ கூறியபடி அது நடக்கும்," என்று கூறினார். அதனால், சத்யவதி, ப்ருகுவின் வம்சத்தில் பிறந்த, தவநெறியில் நிலைத்திருக்கும், தன்னடக்கமும் அமைதியும் கொண்ட ஜமதக்்னியை பெற்றாள். பழைய காலத்தில் ப்ருகுவின் அக்னி மற்றும் வைஷ்ணவ ஹவிர்களின் பரிமாற்றத்தால், ஜமதக்்னி வைஷ்ணவ அக்னியிலிருந்து பிறந்தான். குஷிகனின் மகன் காதி, விஶ்வாமித்ரரை தனது வாரிசாகப் பெற்றபின், ப்ரம்மரிஷிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் சூழப்பட்டு, சவித்ரிடம் சென்றார். அந்த சத்யவதி, தர்மத்திலும் சத்தியத்திலும் நிலைத்திருந்ததால், "கௌசிகி" எனப் பெயர் பெற்றாள்; அப்பெரிய நதி அப்போது பாயத் தொடங்கியது. புகழ்பெற்ற கௌசிகி, நதிகளில் சிறந்தவளாகப் புகழ்பெற்றாள்; இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் "சுவேணு" என்றொரு ராஜா இருந்தார். அவரது பாக்கியசாலி மகள் "ரேணுகா" என அழைக்கப்பட்டாள்; "காமலி" என்றும் கூறப்பட்டது; காமலி, ரேணு ஆகியோரிடமிருந்து, தவத்திலும் நிலைத்திருப்பிலும் சிறந்த ஜமதக்்னி, கொடுமையும் வீரமும் உடையவன், ருசிகனுக்கு பிறந்தான். அந்த ஜமதக்்னி, க்ஷத்திரியர்களை அழிப்பவனான ராமனைப் பெற்றான்; அவன் அனைத்து கல்வியிலும் சிறந்தவன், வில்வித்யையில் நிபுணன், தீயைப் போல ஜொலிப்பவன். இவ்வாறு, ஔர்வரும் ருசிகனும், சத்யவதியிலும், பரம ஞானம் பெற்ற ஜமதக்்னி பிறந்தான்; அவனுக்கு நடுப்பிள்ளை சுனஹ்ஷேபன், இளையவன் சுனஹ்புச்சன். விஷ்வாமித்ரர், அறநெறியில் நிலைத்தவர், "விஷ்வரதன்" என்றும் அழைக்கப்பட்டவர், ப்ருகுவின் அருளால் பிறந்து, கௌசிக வம்சத்தை விரிவாக்கினார். சுனஹ்ஷேப முனிவர், விஷ்வாமித்ரரின் மகனாக ஆனார்; ஹரிச்சந்திரனின் யாகத்தில், யாகபசுவாக கட்டப்பட்டார்; ஆனால் தேவர்கள் அவரை அளித்து, "தேவராதன்" என அறியப்பட்டார். விஷ்வாமித்ரரின் மக்களில், சுனஹ்ஷேபன் முதன்மகனாக நினைவுகூரப்படுகிறார்; மதுச்சந்தன், நயன், க்ருததேவன், த்ருவாஷ்டகன் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். கச்சபன், பூரணன் ஆகியோரும் விஷ்வாமித்ரரின் மகன்கள்; பெரிய உள்ளம் கொண்ட கௌசிகர்களின் இந்த வம்சங்கள் பலவும், வகைகளும் கொண்டவை. பார்த்திவர்கள், தேவராதர்கள், யாஜ்ஞவல்க்யர்கள், சமர்ஷணர்கள், உதும்பரர்கள், உதும்லானர்கள், தாரகர்கள், யமமுஞ்சதர்கள் ஆகியோரும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். லோகின்யர்கள், ரேணவர்கள், காரீஷவர்கள், பப்ரவர்கள், பாணினர்கள், தியானம் செய்து ஜபம் செய்யும் பெருமக்கள் ஆகியோரும் நினைவில் உள்ளனர். சாலாவதியிலிருந்து ஹிரண்யாக்ஷர்கள், ஸ்யங்க்ருதர்கள், காலவாக்கள், தேவலர்கள், யாமதூதர்கள், சாலங்காயனர்கள், பாஷ்கலர்கள் ஆகியோரும் வந்தனர். ததாதி, பாதரர்கள் மற்றும் பிறரும் விஷ்வாமித்ரரின் சந்ததியினர்; பல்வேறு முனிவர்களிடமிருந்து "ஶௌஷிகர்கள்" என்ற பல்வேறு வம்சங்கள் தோன்றின. கௌசிகர்கள், ஓஷ்ருமாக்கள், சைதவாயனர்கள் ஆகியோரும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்; இவை அனைத்தும் தர்மத்தில் நிலைத்த பௌரோரவ முனிவர் கௌசிகரிலிருந்து வந்தவை. த்ரிஷத்வதியின் மகன் அஷ்டகன், விஷ்வாமித்ரரிடமிருந்து வந்தான்; அஷ்டகனின் மகன் ஜஹ்னு வம்சத்தைச் சேர்ந்தவன் என்றும் கூறப்படுகிறது. முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: "எந்த குறியீடு, எந்த தர்மம், எந்த தவம் அல்லது கல்வி மூலம் விஷ்வாமித்ரர் மற்றும் பிற ராஜாக்கள் பிராமணர்களாக ஆனார்கள்?" "எந்த வழியில், எந்த மூலத்திலிருந்து, க்ஷத்திரியர்கள் பிராமணர்களாக ஆனார்கள்? தவமா, தானமா என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்." இவ்வாறு கேட்டபோது, அவர் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: "அநியாயமாகப் பெற்ற செல்வத்தால் யாகம் செய்து தர்மத்தை விரும்பினாலும், யாரும் தர்மபலனை அடைய முடியாது. இந்த தர்மத்தை விளக்கிய பிறகு, கெட்ட உள்ளம் கொண்டவன், மனிதர்களிடையே புகழ் பெறுவதற்காக பிராமணர்களுக்கு தானம் அளிக்கிறான். பெரும் ஆசையாலும், மோஹத்தாலும், தவம் செய்து, இறுதியில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த தானம் கொடுப்பவன், அவனது தானம் பயனற்றதாகும். அநியாயம் செய்து, கொடுமை செய்து, கெட்ட எண்ணம் கொண்டவரின் தானம் பலனளிக்காது. மோஹத்தால் சம்பாதித்த செல்வத்தை யாகம் செய்தாலும், தானம் செய்தாலும், அந்த செயல் நிறைவேறாது. ஆனால், சட்டப்படி சம்பாதித்த செல்வத்தை, புனிதமான இடத்தில், பலன் விரும்பாது யாகம் செய்து, தானம் கொடுப்பவன், அவனது செயல் மட்டுமே நிலைக்கும்.