விச்வாமித்திரரின் மகனாக இருந்தவர் முனிவர் சுனஷ்ஷேபர். ஹரிச்சந்திரரின் யாகத்தில் பலிக்குப் படையாக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; தேவதைகள் அவரை அருளியதால், அவர் “தேவராதன்” எனவும் அழைக்கப்பட்டார். விச்வாமித்திரரின் மகன்களில் சுனஷ்ஷேபர் மூத்தவராக கருதப்படுகிறார்; அவருடன் மதுச்சந்தன், நய, க்ருததேவன், த்ருவாஷ்டகன் என்பவர்களும் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். கச்சபன், புராணன் என்பவர்களும் விச்வாமித்திரரின் மகன்களாகும்; இவர்களிலிருந்து பெரும் ஆன்மாக்களாகிய கவுஷிகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் உருவாகின. அந்த கவுஷிகர்களில் பார்த்திவர்கள், தேவராதர்கள், யஜ்ஞவல்க்யர்கள், சமர்ஷணர்கள், உடும்பரர்கள், உடும்லனர்கள், தாரகர்கள், மற்றும் யமனால் விடுதலையடைந்தவர்கள் உள்ளனர். லோஹின்யர்கள், ரேணவர்கள், கரிஷவா எனப்படும் இவர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; பப்ரவா, பாணினி, மற்றும் தியானம், ஜபத்தில் ஈடுபட்டவர்களும் இதில் அடங்குவர். சாலவதியிலிருந்து ஹிரண்யாக்ஷர்கள், ச்யான்கிரிதர்கள், காலவர்கள், தேவலர்கள், யமதூதர்கள், சாலங்காயனர்கள், பாஷ்கலர்கள் ஆகியோர் தோன்றினர். தததி, பதரா மற்றும் பலர், ஞானமிக்க விச்வாமித்திரரின் வம்சாவளியில் உள்ளவர்கள்; மற்ற முனிவர்களிடமிருந்து பிறந்த பலரும் “ஶௌஷிகர்கள்” என அறியப்படுகிறார்கள். கவுஷிகர்கள், ஓஷ்ருமர்கள், சைதவாயனர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தர்மநிஷ்டனாகிய கவுஷிக முனிவரின் சந்ததியினர். த்ரிஷத்வதியின் மகன், விச்வாமித்திரரின் அஷ்டகன், அஷ்டகனின் மகன் யாஹ்னு குலத்தைச் சேர்ந்தவர் எனக் கூறப்படுகிறது. அப்போது முனிவர்கள் கேட்டனர்: “விச்வாமித்திரர் போன்ற அரசர்கள் எந்த வகையான பண்பாலும், தர்மத்தாலும், தவத்தாலும், கல்வியாலும் பிராமணத்துவத்தை அடைந்தனர்? எந்த வழியில், எந்த வரிசையில், க்ஷத்திரியர்கள் பிராமணர்களாக ஆனார்கள்? தவம் அல்லது தானம் மூலம் வேறுபாடு உள்ளதா என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்.” அவர்களுக்கு பதிலாக, ஒருவர் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளால் கூறினார்: “நீதி விரும்பி ஒருவர் அநியாயமாகச் சம்பாதித்த செல்வத்தால் யாகம் செய்தால், அவருக்குத் தர்ம பலன் கிடையாது. இந்த தர்மத்தை விளக்கிய பிறகு, பாவமுள்ளவர், தாழ்ந்த குணத்துடன், புகழுக்காகவே பிராமணர்களுக்கு தானம் அளிப்பார். மிகுந்த ஆசையாலும், காமத்தாலும், மயக்கத்தாலும், தீவிர ஜபம் செய்த பின், புண்ணியத்திற்காக இறுதியில் தானம் கொடுப்பார். இப்படிப்பட்ட தானம் பலனளிக்காது. மோசமான செயல்களால், மாயையால் சம்பாதித்த செல்வத்தால் யாகம் செய்தாலும், அந்த தானம் நிலைத்திருக்காது. ஆனால், நேர்மையாகச் சம்பாதித்த செல்வத்தைத் தன்னலமின்றி புனித இடங்களில் அர்ப்பணித்து யாகம் செய்யும் ஒருவர், அவர் தான பலனை அடைவார்; அந்த தானம் மகிழ்ச்சியைத் தரும்; தானம் மூலம் அனுபவங்களைப் பெறுவார், சத்தியத்தின் மூலம் சொர்க்கத்தை அடைவார். நன்கு செய்த தவத்தால் உலகங்களைத் தாங்குவார்; அப்படிப்பட்ட ஒளிவாய்ந்தவர் எல்லா உலகங்களிலும் முடிவற்ற நிலையை அடைவார். தானத்திற்கு மேலாக யாகம், யாகத்திற்கு மேலாக தவம், தவத்திற்கு மேலாக துறவு, துறவிற்கு மேலாக ஞானம் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். இருமுறைப் பிறந்தவர்களில், அரச குலத்தில் பிறந்து தவம் செய்தவர்கள் சிலர்: விச்வாமித்திரர், மாந்தாதா, சங்க்ரிதி, கபி. கபியின் வம்சாவளியில் புருகுத்ஸ, சத்யவ்ரதன், ருது, ஆஷ்டிஷேணன், அமீட, பாக, அன்யோன்யா ஆகியோரும் உள்ளனர். மேலும் கக்ஷிவத், சிஜய, ரதீதர, ருண்ட, விஷ்ணுவ்ருத்த, மற்றும் பிற அரசர்களும் உள்ளனர். இவர்கள் அனைவரும் க்ஷத்திரியராகப் பிறந்து தவத்தால் முனிவர்களைப் போல ஆன அரச முனிவர்கள்; இவர்கள் பெரும் வெற்றியை அடைந்தனர். இப்போது, நான் ஆயு என்ற மகான் பிறந்த குலத்தைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறேன். இப்போது, வடக்குப் பகுதியைப் பற்றி... சூதர் சொன்னார்: சோமனின் தந்தை, வைவிப்ரரின் மகனாகிய புனித முனிவர் அத்ரி, தன் ஒளியால் உலகங்களைத் தாங்கினார். அவர் செயல், மனம், வாக்கு மூலமாகவும், நற்காரியங்களை மட்டுமே செய்து, கரங்களை உயர்த்தி, மரம் அல்லது கல் போல் அசையாமல், மிகுந்த பிரகாசத்துடன் நின்றார். பழங்காலத்தில், அவர் “மகா தவம்” எனப்படும் மிகக் கடினமான தவத்தை மேற்கொண்டார்; அது மூவாயிரம் தெய்வ வருடங்கள் நீடித்ததாகக் கேட்டுள்ளோம். அவர் அங்கே நின்றபோது, தன் வீரை மேலே தாங்கி, அசையாமல், எதையும் விரும்பாமல் இருந்தார். அப்போது, அந்த முனிவரிலிருந்து சோமன் எனும் ஞானமிக்க இருமுறைப் பிறந்தவர் பிறந்தார். அவர் ஆன்மா தூய்மையடைந்ததால், சோமன் மேலே எழுந்து வந்தார்; அவரது கண்களில் இருந்து சோமன் வெளிப்பட்டு, பத்து திசைகளையும் ஒளியால் நிரப்பினான். அப்போது, அந்த கருவை பத்து தேவியர் சேர்ந்து தாங்கினர்; ஆனால் அவர்களுக்கு அதைத் தாங்க முடியவில்லை. திடீரென, அந்த பிரகாசமான கரு, தேவியரிடமிருந்தும் திசைகளிலிருந்தும் விலகி, சந்திரனைப் போல உலகங்களை ஒளியால் நிறைத்து வெளிப்பட்டது. அந்த பெண்கள் அந்த கருவைத் தாங்க முடியாதபோது, அவர்களின் உதவியுடன் அந்த சந்திரன் பூமிக்கு விழுந்தான். சோமன் விழுந்ததைப் பார்த்த பிரம்மா, உலகங்களின் முதல்வன், உலக நலனுக்காக அவரை ஒரு ரதத்தில் அமர்த்தினார். அந்த ரதம் தேவர்களால் செய்யப்பட்டு, தர்மத்தையும் செல்வத்தையும் விரும்பி, சத்தியத்தில் நிலைத்திருந்து, ஆயிரம் வெள்ளை குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது என்று கேட்டுள்ளோம். அவர் விழும்போது, பிரம்மாவின் மனசிலிருந்து பிறந்த ஏழு புகழ்பெற்ற மகன்கள், அத்ரியின் மகனை உயர்த்திப் பாடினர். அங்கு அங்கிரஸ் மற்றும் ப்ருகுவின் மகனும், ரிக், யஜுர், அதர்வண வேதங்களில் உள்ள பல ஸ்துதியுடன் பாடினர். அப்போது, சோமன் பிரகாசத்துடன் போற்றப்பட்டபோது, அவரது ஒளி வளர்ந்து, மூன்று உலகங்களையும் முழுமையாகப் போஷிப்பதாக இருந்தது. அந்த பிரதான ரதத்துடன், அவர் பூமியை மூன்று மடங்கு ஏழு முறை வலம் வந்து, கடல் எல்லையை அடைந்தார். அவர் ஒளியின் எது பூமியில் பட்டதோ, அதிலிருந்து செடிகள் தோன்றி, அவரது சக்தியால் பிரகாசித்தன.