பிராசீனபரிஹி மன்னர், உலகம் தொடர வேண்டும் என்ற முழுமையான விளைவுகளை உணர்ந்து, மற்ற சக மன்னர்களுடன் தம் கோபத்தை விட்டுவிட்டார். பின்னர், "மரங்கள் மீண்டும் பூமியில் பிறக்கும்; தீயும் காற்றும் தணிவதாக. இந்த இளம்பெண், மரங்களிடையே பிரகாசமாக திகழ்கிறாள்; அவள் மரங்களுக்கு மிக விலையுயர்ந்த ரத்தினம்," என்று அறிவிக்கப்பட்டது. "எதிர்காலத்தை அறிந்து, நான் அவளுக்கு பசுக்களை வழங்கி வளர்த்துள்ளேன்; அவளுக்கு மாரிஷா என்ற பெயர். அவள் மரங்களிலிருந்து உருவாகியவள். சோமன் வளர்த்த இந்த மாரிஷா உங்களுக்குப் பெண்டாகட்டும்," என்று கூறப்பட்டது. "உங்கள் சக்தியின் பாதியும், என் சக்தியின் பாதியும் சேர்ந்தால், அவளில் ஒரு புத்திசாலியான மகன் பிறக்கும்; அவன் தான் ஜீவ ராசிகளின் தலைவன் டக்ஷன்." "உங்கள் தீய சக்தியுடன், அவன் தீ போலவே, இப்போது பெரும்பாலும் எரிந்துபோன பூமியில் உயிரினங்களை மீண்டும் வளர்த்து, பெருக்குவான்." சோமனின் வார்த்தையைக் கேட்டு, ப்ரசேதஸ் தம் கோபத்தை மரங்களிடம் கட்டுப்படுத்தி, மாரிஷாவை சட்டப்படி தங்கள் பெண்டாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். மாரிஷாவில், பத்து ப்ரசேதஸும் தம் விருப்பத்தினால் ஒரு குழந்தையை உருவாக்கினார்கள்; அந்த குழந்தை தான் ஜீவ ராசிகளின் தலைவன். டக்ஷன், மிகுந்த பிரகாசமும், சக்தியும் கொண்டவன், சோமனின் ஒரு பகுதியுடன் பிறந்தான். ஆரம்பத்தில், டக்ஷன் தன் மனதினால் உயிரினங்களை உருவாக்கினான்; பின்னர், இணைவு மூலமாகவும் உருவாக்கினான். டக்ஷன், நகரும் மற்றும் நிலையான உயிரினங்களை, இரண்டுகாலி, நான்குகாலி உயிரினங்களை மனதினால் உருவாக்கினான்; பின்னர் பெண்களை உருவாக்கினான். அவர், தம்முடைய பத்து மகள்களை தர்மனுக்கு, பதின்மூன்று மகள்களை கஷ்யபனுக்கு, இருபத்தி ஏழு மகள்களை சந்திரனுக்கு காலத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் பொருட்டு வழங்கினார். மேலும், நான்கு மகள்களை அரிஷ்டநேமிக்கு, இரண்டு மகள்களை பாஹுபுத்ரனுக்கு, இரண்டு மகள்களை அங்கிரசுக்கு, ஒரு மகளை கிருஷாஸ்வாவுக்கு வழங்கினார்; அவர்களது சந்ததியைக் கேளுங்கள். இங்கு, சாக்ஷுஷ மனுவுக்கும், ஆறாவது மனுவுக்கும் இடையிலான காலம், மற்றும் ஏழாவது, வைவஸ்வத மனுவின் காலம், விட்டு விடப்பட்டுள்ளது. அவர்களிலிருந்து தேவதைகள், பறவை, மாடுகள், பாம்புகள், தானவர்கள், திதியின் புத்திரர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸ், மற்றும் பிற இனங்கள் பிறந்தன. அந்த காலத்திலிருந்து, இவ்வுலகில் உயிரினங்கள் இணைவு மூலம் பிறக்கின்றன; முந்தைய படைப்பு மன, பார்வை, தொடுதல் மூலமாக ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இப்போது, தேவதைகள், அசுரர்கள், திவ்ய முனிவர்கள், மற்றும் மகாத்மா டக்ஷனின் தோற்றம் முன்பே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. "ப்ரஜாபதியின் உயிர்ச்சாற்றிலிருந்து டக்ஷன் பிறந்ததை நீங்கள் கூறினீர்கள்; அந்த மகா தவசி எப்படி மீண்டும் ப்ரசேதஸ் வடிவத்தை பெற்றார்?" "ஓ சூதர், இதுதான் எங்கள் சந்தேகம் – தயவுசெய்து இங்கு விளக்குங்கள்: சோமனின் பேரனாக இருந்தவர், எப்படி அவன் தந்தையார் ஆனார்?" சிறந்த உயிரினங்கள், முனிவர்கள், மற்றும் அறிவுள்ள மனிதர்கள், உயிரினங்களில் ஏற்படும் இந்த தொடர்ந்த படைப்பு, நாசம் ஆகியவற்றில் ஒருபோதும் குழப்பமடைவதில்லை. ஒவ்வொரு யுகத்திலும், டக்ஷன் மற்றும் மற்றவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, மீண்டும் அழிகின்றனர்; அறிவுள்ளவர்கள் இதனால் குழப்பமடைவதில்லை. "முன்பு, அவர்களிடையே மூத்தவர், இளையவர் என்ற பாகுபாடு இல்லை; தவமே உயர்ந்ததாக கருதப்பட்டது, சக்தி தான் காரணம்." சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தின் படைப்பை, நகரும் மற்றும் நிலையான உயிரினங்களுடன், அறிந்தவர், மனிதர்களின் ஆயுளை விட அதிகம் வாழ்ந்து, சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுவார். இவ்வாறு, சாக்ஷுஷ மனுவின் படைப்பு, ஒன்றாக உள்ளதை விவரித்தேன்; ஸ்வாயம்புவா முதல் சாக்ஷுஷ வரை உள்ள ஆறு இரண்டாம் படைப்புகள் வரிசையில் கூறப்பட்டுள்ளன. "ஓ சிறந்த த்விஜர், இவை என் அறிவுக்கு ஏற்ப கூறப்பட்ட படைப்புகள்; முழுமையான விவரம் வைவஸ்வத படைப்பில் அறியப்படும்." விவஸ்வதனின் அனைத்து படைப்புகளும் எண்ணற்றவை, அதிகமாகவும் இல்லை; உடல்நலம், ஆயுள், தர்மம், ஆசை, செல்வம் – இவை பற்றிய பண்புகளை பொறாமையின்றி சொல்வோர் அவற்றை அடைவார். இப்போது, மகாத்மா வைவஸ்வதனின் படைப்பை, சுருக்கமாகவும், விரிவாகவும் கூறப்போகிறேன்; கேளுங்கள். சூதர் சொல்கிறார்: "ஏழாவது சுழற்சியில், மனு வைவஸ்வதனின் காலத்தில், மாரீசி மற்றும் கஷ்யபனிலிருந்து தேவதைகள், சிறந்த முனிவர்கள் பிறந்தனர்." ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், சாத்யர்கள், விஶ்வே, மருத்துகள், ப்ருகு, அங்கிரஸ – இந்த எட்டு வகை தேவதைகள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், ருத்ரர்கள் – இவர்கள் கஷ்யபனின் புத்திரர்கள்; சாத்யர்கள், வசுக்கள், விஶ்வே – இவை மூன்று குழுக்கள், தர்மனின் புத்திரர்கள். ப்ருகுவில் இருந்து ப்ருகு தேவன் பிறந்தார்; அங்கிரஸில் இருந்து அங்கிரஸன் என்ற மகன் பிறந்தார்; வைவஸ்வத காலத்தின் முடிவில், இவ்வாறு தேவதைகள் எப்போதும் ஆசையால் பிறக்கின்றனர். இப்போது உள்ள படைப்பை மாரீசி படைப்பு என்று அறிய வேண்டும்; இதில், தற்போதைய வலிமைமிக்க இந்திரன் பெயரால் புகழ்பெற்றவன். கடந்தவை, வரப்போகும், தற்போது உள்ளவை – அனைத்து மன்வந்தரங்களிலும் உள்ள இந்திரர்கள் ஒரே பண்புகளுடன் இருப்பதாக அறிய வேண்டும். கடந்த, வரும், தற்போதைய காலத்தின் அதிபதி – ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட புரந்தரன் – எல்லோரும் மகவான், கொம்புடையவர்கள், வஜ்ராயுதம் கொண்டவர்கள்; ஒவ்வொருவரும் நூறு யாகங்களை, நூறு மடங்காகச் செய்துள்ளனர். மூன்று உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும், வலிமைமிக்கவோ, பலஹீனமோ, தர்மம் மற்றும் பிற காரணிகளால் அடக்கப்பட்டு, ஆளப்படுகின்றனர். பிரகாசம், தவம், அறிவு, வலிமை, கல்வி, வீரத்தால், கடந்த, வரும், தற்போதைய காலத்தின் அதிபர்கள் வலிமை பெறுகின்றனர்; இதை எல்லாம் நான் விளக்கப்போகிறேன் – கேளுங்கள். கடந்த, தற்போதைய, வருங்காலம் – இவை மூன்று உலகங்கள் என்று த்விஜர்கள் அறியின்றனர்; இந்த பூமி 'பூலோக' என்று அழைக்கப்படுகிறது, இடம் 'புவஹ்', வருங்காலம் 'சுவர்க்கம்' – இவற்றின் காரணங்களை இப்போது சொல்கிறேன். மகனுக்காக தியானம் செய்யும் போது, பிரம்மா ஆரம்பத்தில் 'பூ' என்ற வார்த்தையை உச்சரித்தார்; அதன் பிறகு, இந்த உலகம், பூலோக, உருவானது. இந்த பவத்தில், 'பவத்' என்ற வார்த்தை மீண்டும் பிரம்மா சொன்னார்; இருப்பதால், இந்த உலகம் பூலோக ஆனது; எனவே, இந்த முதல் உலகம், இருப்பதால், த்விஜர்கள் 'பூ' என்று அழைக்கின்றனர். இந்த பவத்தில், 'பவத்' என்ற வார்த்தை மீண்டும் பிரம்மா சொன்னார்; 'பவத்' என்பது வருகிறதைக் குறிக்கும், இது காலத்தின் வார்த்தை. 'பவன' என்றால் உருவாகுவது; இதனால், புவர்லோகத்தை, வியாகரணத்தை அறிந்தோர் விளக்குகின்றனர்; இடம் 'புவஹ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது உலகம் இவ்வாறு பெயரிடப்பட்டுள்ளது. புவர்லோக உருவாகியபோது, பிரம்மா மூன்றாவது வார்த்தை 'பவ்ய' என்றார்; அதனால், 'பவ்ய' என்ற உலகம் உருவானது.