ரைவதன் தனது மகளுடன், பிரம்மாவின் முன்னிலையில் இருந்தபோது, அந்த இடத்தில் கந்தர்வனின் இசையை கேட்டான். தேவாதிபதியின் ஒரு கணம், மனிதர்களுக்குப் பல யுகங்களாகும் என்பது அங்கே உணரப்பட்டது. பின்னர், இன்னும் இளமையானவனாக, ரைவதன் தன் சொந்த நகரத்திற்கு திரும்பினான். அந்த நகரம் யாதவர்களால் நிரம்பி, பல வாயில்களுடன் அழகாக அமைந்த துவாரவதியாக இருந்தது. அந்த நகரம் போஜர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் ஆகியோரால் பாதுகாக்கப்பட்டு, வாசுதேவன் தலைமையில் இருந்தது. அங்கு எதிரிகளை அழிப்பவனாக விளங்கிய ரைவதன், அவர்களது கதையை உண்மையாகக் கேட்டான். பிறகு, தனது பண்புடைய மகள் ரேவதியை பலராமனுக்கு (பாலதேவன்) வழங்கினான். அதன்பின், ரைவதன் மேறு மலையின் சிகரத்திற்கு சென்று தவம் செய்ய ஆரம்பித்தான். அப்போது, தர்மமயமான ராமர் (பலராமர்), ரேவதியுடன் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார். அந்தக் கதையை கேட்ட முனிவர்கள், மேலும் ஆர்வத்துடன் சில கேள்விகள் எழுப்பினர்: “ஓ சூதபுத்ரா! இவ்வளவு யுகங்கள் கடந்த பிறகும், ரேவதி எப்படி முதிர்ந்தவளாகவோ, முடி வெண்மையாகவோ ஆகவில்லை? ரைவதன் மேறுவில் தவம் செய்யச் சென்ற பிறகும், அவரது வம்சம் இன்று வரை பூமியில் எப்படிக் காணப்படுகிறது? இதன் உண்மை கூறும்.” மேலும், “எத்தனை விதமான தேவர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்கள் உள்ளனர்? அவர்களைப் பற்றி கேட்டபோது, ரைவதனுக்கு யுகங்கள் ஒரு கணம் போல தோன்றியது. இதை விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறோம்,” என்று முனிவர்கள் கேட்டனர். அப்போது சூதர் பதிலளித்தார்: “பிரம்மலோகத்தில் முதுமை, பசி, தாகம், மரணபயம், நோய் எதுவும் இல்லை. கந்தர்வ உலகம் பற்றி நீங்கள் கேட்டதை உண்மையாக விளக்குகிறேன். இசையில் ஏழு ஸ்வரங்கள், மூன்று கிராமங்கள், இருபத்தொன்று முறைகள், ஐம்பத்து ஒன்று தாளங்கள் உள்ளன. இவை இசையின் அமைப்பாகும். ஸ்வரங்கள்: சட்ஜம், ரிஷபம், காந்தாரம், மத்யமம், பஞ்சமம், தைவதம், நிஷாதம். மத்யம கிராமத்தில் சௌவீரி, ஹரிணாஸ்யா, நான்காவது தூய்மையான மத்யமா ஆகியவை நேரம், வலிமையுடன் கூடியவை. சாரங்கி, பாவனி, த்ரிஷ்டாகா ஆகியவை மத்யம கிராம முறைகள்; இப்போது சட்ஜ கிராம முறைகளை கேளுங்கள். உத்தரமந்திரா, ரஜனி, உத்தராயதா, தூய சட்ஜா, ஏழாவது முறையும் இதில் அடங்கும். காந்தார கிராம முறைகளும் கூறப்படுகின்றன: ஆக்னிஷ்டோமிகா, வாஜபேயிகா, பௌண்ட்ரகா, ஆஷ்வமேதிகா, ராஜசூயா, சக்ரஸுவர்ணகா, கோசவா, மகாவ்ரிஷ்டிகா, பிரஹ்மதானா, ப்ராஜாபத்யா, நாகபக்ஷாஸ்ரயா, கோதரா, ஹயக்ராந்தா, ம்ருகக்ராந்தா, விஷ்ணுக்ராந்தா, சூர்யக்ராந்தா, வரேண்யா, மதுவிலங்கு கூகூ பாடும் பாடல், சாவித்ரா, அரை சாவித்ரா, மதிரமா, சுவர்ணா, சுதந்திரா, விஷ்ணு, வைஷ்ணுவரா, சாகரா, விஜயா, ஹம்ஸா, ஜ்யேஷ்டா, தும்புருவின் பிரியமானது, மதாத்ரியா, கந்தர்வர்களுடன் கூடியது, அலம்புஷாவின் பிரியமானது, நாரதரின் விருப்பமானது, பீமசேனனால் கூறப்பட்ட நாகர்களுக்கு விருப்பமானது, கரோபநீதா, வினதா, ஸ்ரீராக்யா, ப்ருகுவிற்கு விருப்பமானது—இவை இருபது மத்யம கிராமம், பதினான்கு சட்ஜ கிராமம். அதேபோல், பதினைந்து காந்தார கிராமங்களை விரும்புபவர்கள்; காந்தாரி, சௌவீரி ஆகியவை பிரம்மாவால் போற்றப்படுகின்றன. வடக்கு ஸ்வரத்திற்கு பிரம்மா தெய்வம்; ஹரி தேசத்தில் பிறந்தது, ஹரியின் வாயிலிருந்து உண்டானது; அதன் மோதனை ஹரியின் வாயிலே, இந்திரன் அதற்குத் தலைமை தெய்வம். மருத்கள் ஒலியில் பரவியது, அந்த யுகத்தில் உண்டானது, மருத்கள் தெய்வம். மனுவின் தேசத்தில் பிறந்தது தூய்மையான மத்யமம்; இங்கு தூய்மையான மத்யம ஸ்வரம், கந்தர்வன் தெய்வம். இது மான்களுடன் நகர்ந்து, சித்தர்களுக்குத் தாரை காட்டும்; அதனால் மார்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ம்ருகேந்திரன் தெய்வம். இது ஆசிரமங்களோடு தொடர்புடையது; பல பௌரவர்கள், ரவாஸ்; இந்த மோதனை ஒன்றிணைவு, அதனால் இரவு தூசுடன் உள்ளது. தாளம் உத்தரமந்திரா, ஆறு தெய்வங்கள்; முதன்மை உத்தர தாளம் நீட்டிக்கப்பட்டது; இதன் தெய்வம் த்ருவா. வடக்குத் தன்மை அபானம், தைவதம் காரணமாக; பித்ருக்கள் பித்ரு கர்மத்திற்கு தெய்வம். தூய சட்ஜ ஸ்வரத்தை நிறுவி, மகா முனிவர்கள் அக்னியை வழிபடுவர்; இது தூய சட்ஜம். நல்லோரின் மோதனையை அமைத்தால், ஐந்தாவது ஸ்வரம் உண்டாகும்; அது யக்ஷிகா மோதனையாகும், யக்ஷர்கள் அதற்குத் தெய்வம். நாகர்களின் பார்வை விஷமாகும்; பாடல்கள் அந்த மோதனையை அணுகாது; அவை பிரம்மாவால் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன, நாகர்கள் தெய்வம்; இது நாக மோதனை, வருணன் தெய்வம். பறவைகளுடன் ஒப்பிட்டு, கின்னரர்கள் அதைப் பெறுகின்றனர்; அதனால் அது உயர்ந்த மோதனை, பறவைகளின் அரசன் தெய்வம். காந்தார மெல்லிசை ஒலியில், பூமி அர்த்தத்துடன் நிலைத்திருக்கிறது; தூய காந்தாரி, கந்தர்வன் தெய்வம். காந்தாரத்திற்கு பின் சென்றது இந்த மோதனை; அதனால் உத்தர காந்தாரி, வசுக்கள் தெய்வம். இது பெரிய தத்துவமாக, பிதாமகனால் நிறுவப்பட்டது; அதனால் சட்ஜ மோதனை அக்னியை தெய்வமாகக் கொண்டதாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. இது தெய்வீகமாகவும் விரிவாகவும் உள்ளது, மோதனை மெதுவாக ஆறாவது; குணங்கள் நீங்கியவர்கள் என்று பெயர்பெற்றவர்கள், இங்கு ஐந்தாவது தைவதம்.” இவ்வாறு, முனிவர்களின் கேள்விகளுக்கு சூதர் இசையின் மாபெரும் இரகசியங்களையும், தெய்வீக இசை முறைகளையும் உண்மைபூர்வமாக விளக்கினார்.