பிருது என்ற மஹா வீரனுக்கு இரண்டு பேரும் இருந்தனர்—அவர்களின் பெயர்கள் அந்தர்தானா மற்றும் பாலின். அந்தர்தானாவிலிருந்து சிகண்டினி மற்றும் ஹவிர்தானா பிறந்தார்கள். ஹவிர்தானாவும் அவருடைய மனைவி திஷணாவும் இணைந்து ஆறு மகன்களை பெற்றார்கள்: பிராசீனபர்ஹிஸ், சுக்ரா, கயா, கிருஷ்ணா, வ்ரஜா மற்றும் அஜினா. இந்த பிராசீனபர்ஹிஸ், புனிதரும், சக்தியும், தவமும், ஞானமும் கொண்ட உயிர்களின் பெரும் ஆண்டவராக, பூமியில் அரசாளினார். அவருடைய யஜ்ஞத்தில் உதிரணை கGrass கிழக்கு நோக்கி விரிக்கப்பட்டிருந்ததால், “பிராசீனபர்ஹிஸ்” என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர், பெரும் இருளை கடந்த கடல் மகளான சவர்ணாவை திருமணம் செய்தார். சவர்ணாவிலிருந்து பிராசீனபர்ஹிஸ் பத்து மகன்களை பெற்றார்; அவர்கள் அனைவரும் “ப்ரசேதஸ்” என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். ப்ரசேதஸ் அனைவரும் வில்வித்யையில் நிபுணர்களாக, தர்மத்தில் ஒன்றிணைந்தவர்களாக, பெரும் தவங்களை மேற்கொண்டார்கள். அவர்கள் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடல் நீரில் படுத்து தவம் செய்தனர். அந்த காலத்தில், பூமியில் மரங்கள் கட்டுப்பாடின்றி வளர்ந்தன; இதனால் உயிரினங்கள் குறைந்தன. சாக்ஷுஷ மனுவும் அடுத்த மனுவும் இடையே, மரங்கள் வானத்தை மறைத்ததால், காற்று வீச முடியவில்லை. பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் உயிரினங்கள் நகர முடியாமல் இருந்தன. இதைக் கேள்விப்பட்ட ப்ரசேதஸ், தவத்தில் உறுதியும், கோபத்தில் தீவிரமும் கொண்டவர்கள், தங்கள் வாயிலிருந்து காற்றும், அக்னியும் வெளிப்பட்டனர். அந்த காற்று மரங்களை பறித்து உலர்த்தியது; அக்னி அவற்றை எரித்தது. இவ்வாறு மரங்கள் அழிந்தன. மரங்கள் அழிந்ததை அறிந்து, சில கிளைகள் மட்டும் மீதமிருந்தபோது, சோமா ராஜா ப்ரசேதஸ் அருகில் வந்து பேசினார். உலகம் தொடர வேண்டும் என்ற நோக்கில், பிராசீனபர்ஹிஸ் மற்றும் மற்ற அரசர்கள் தங்கள் கோபத்தை விட்டனர். சோமா கூறினார்: “மரங்கள் மீண்டும் பூமியில் பிறக்கும்; தீயும் காற்றும் அடங்கட்டும். இம்மரங்களில் ஒளிரும் இவள், அவர்களின் பொக்கிஷம்.” சோமா கூறினார், “என்னுடைய அறிவால், நான் இவளுக்கு பசுக்களை வழங்கி வளர்த்தேன்; இவளின் பெயர் மாரிஷா. மரங்களில் இருந்து உருவானவள்; இவள் உங்களுக்கு மனைவியாக ஆகட்டும்.” “உங்கள் சக்தியின் பாதியும், என் சக்தியின் பாதியும் சேர, இவளிலிருந்து ஒரு ஞானமிக்க மகன் பிறக்கும்; அவன் தான் உயிர்களின் ஆண்டவராகிய தக்ஷன்.” “அவன் உங்கள் தீய சக்தியை கொண்டு, தீயைப் போல, இப்பொழுது பெரும்பாலும் எரிந்துள்ள உயிர்களை மீண்டும் உருவாக்கி வளர்ப்பான்.” சோமாவின் வார்த்தையைக் கேட்ட ப்ரசேதஸ், மரங்களுக்கு வைத்த கோபத்தை அடக்கி, மாரிஷாவை தங்கள் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். மாரிஷாவில், பத்து ப்ரசேதஸ் தங்கள் மனத்தால் ஒரு குழந்தையை உருவாக்கினார்கள்; அவர்களிலிருந்து உயிர்களின் ஆண்டவராகிய தக்ஷன் பிறந்தான். தக்ஷன், சோமாவின் ஒரு பகுதியை கொண்ட பிரகாசமும், வீர்யமும் கொண்டவன். ஆரம்பத்தில் தக்ஷன் உயிர்களை மனத்திலிருந்து உருவாக்கினார்; பின்னர் யோகத்தால் உருவாக்கினார். தக்ஷன், நிலைமையற்ற மற்றும் நிலையான உயிர்கள், இரண்டடிகள், நான்கடிகள் ஆகிய உயிர்களை மனத்திலிருந்து உருவாக்கினார்; பின்னர் பெண்களை உருவாக்கினார். தக்ஷன், பத்து மகள்களை தர்மாவுக்கு, பதின்மூன்று மகள்களை கஷ்யபாவுக்கு, இருபத்திரேள் மகள்களை சோமாவுக்கு—காலத்தை ஒழுங்குபடுத்த—to the Moon—for the regulation of time—அளித்தார். இதற்கு பிறகு, நான்கு மகள்களை அரிஷ்டநேமிக்கு, இரண்டு மகள்களை பாஹுபுத்ராவுக்கு, இரண்டு மகள்களை அங்கிரஸுக்கு, ஒரு மகளை கிருஷாச்வாவுக்கு அளித்தார். அவர்களிலிருந்து பிறந்த சந்ததிகளை கேளுங்கள். இங்கு சாக்ஷுஷ மனுவும், ஆறாவது மனுவும், மற்றும் வைவஸ்வதா—ஏழாவது உயிர்களின் ஆண்டவர்—இடையிலான காலம் விடுக்கப்படுகிறது. அவர்களிலிருந்து தேவர்கள், பறவைகள், மாடுகள், பாம்புகள், தானவர்கள், திதியின் மகன்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸராஸ் மற்றும் பிற ஜாதிகள் பிறந்தன. அந்த காலத்திலிருந்து, இப்பொழுது உலகில் உயிர்கள் யோனியில் பிறக்கின்றன; முன்னைய படைப்பு மனம், பார்வை, மற்றும் தொடுதல் மூலம் ஏற்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள், திவ்ய முனிகள், மற்றும் பெரிய ஆத்மாவாகிய தக்ஷனின் தோற்றம் முன்பே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரஜாபதியின் உயிர் மூச்சிலிருந்து தக்ஷன் பிறந்ததை நீ கூறினாய்; அந்த தவசாளி தன் ப்ரசேதஸ் வடிவத்தை எப்படி மீண்டும் பெற்றார்? சோமாவின் பேரனாகிய அவர், எப்படி அவன் மாமனாக ஆனார்? சுதா! இது எங்களுக்குள் சந்தேகம்; தயவு செய்து விளக்குங்கள். உயிர்களின் சீரான படைப்பு, அழிவு பற்றிய ஞானம் கொண்ட முனிவர்கள், புத்திசாலிகள், எப்போதும் குழப்பமடைவதில்லை. ஒவ்வொரு யுகத்திலும், தக்ஷன் மற்றும் மற்றவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கின்றனர், மீண்டும் அழிகின்றனர்; ஞானிகள் இதனால் குழப்பமடைவதில்லை. முன்பு, அவர்களிடையே மூத்தவர், இளையவர் என்ற பாகுபாடு இல்லை; தவமே உயர்வாக கருதப்பட்டது, சக்தி காரணமாக இருந்தது. சாக்ஷுஷ மனுவின் படைப்பை—நிலையான மற்றும் நிலைமையற்ற உயிர்கள்—யார் அறிந்தாலும், அவர்கள் மனிதர்களின் ஆயுளை தாண்டி, சுவர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுவர். இந்தக் கதையில், சாக்ஷுஷ மனுவின் படைப்பு, ஒன்றாக இருந்து வருவது, விவரிக்கப்பட்டது; ஸ்வாயம்புவா முதல் சாக்ஷுஷ வரை உள்ள ஆறு உடனடி படைப்புகள் வரிசையாக கூறப்பட்டன. இந்த படைப்புகள் என் ஞானப்படி கூறப்பட்டன; முழு விவரம் வைவஸ்வதா படைப்பில் அறிய வேண்டும். வைவஸ்வதா படைப்புகள் எண்ணற்றவை; அவை அதிகமாக இல்லை. யார் இந்த பண்புகளை பொறாமையின்றி கூறுகிறாரோ, அவர் அந்தப் பண்புகளை அடைவார். இப்போது, மஹா ஆத்மா வைவஸ்வதா படைப்பை சுருக்கமாகவும், விரிவாகவும் கூறுகிறேன்; கேளுங்கள். சூதர் சொன்னார்: ஏழாவது சுழற்சியில், மனு வைவஸ்வதா காலத்தில், மரீசி மற்றும் கஷ்யபாவிலிருந்து தேவர்கள், உன்னத முனிகள் பிறந்தார்கள். ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், சாத்யர்கள், விஶ்வே, மருத்கள், ப்ருகு, அங்கிரஸ—இந்த எட்டு வகை தேவர்கள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றனர். ஆதித்யர்கள், மருத்கள், ருத்ரர்கள்—all sons of Kaśyapa—கஷ்யபாவின் மகன்கள்; சாத்யர்கள், வசுக்கள், விஶ்வே—மூன்று குழுக்கள்—தர்மாவின் மகன்கள். ப்ருகுவிலிருந்து ப்ராகவ தேவர், அங்கிரஸிலிருந்து அங்கிரஸா மகன் பிறந்தார்; வைவஸ்வதா காலத்தின் முடிவில், இந்த தேவர்கள் எப்போதும் ஆசையிலிருந்து பிறக்கின்றனர். இப்பொழுது நிகழும் படைப்பு, மரீசி படைப்பு என அறிய வேண்டும்; இவர்களில், இப்பொழுது வலிமை மிகுந்த இந்திரன் புகழ்பெற்றவன். இவ்வாறு, சாக்ஷுஷ மனுவின் படைப்பு, தக்ஷனின் வரலாறு, ப்ரசேதஸ், மாரிஷா, மற்றும் தேவர்கள், முனிகள், ஜாதிகள்—all described in order—உண்மையுடன், புனிதமாக விவரிக்கப்பட்டது.