பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பகாலத்தில், மகா ஆத்மாவான பிரஹ்மா, பூமியைப் பசுவாகக் கருதி, வாயுவை கன்றாக ஆக்கி, பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள விதைகளைப் பாலைப் போலப் பசைத்து எடுத்தார். பின்னர், பழைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தர காலத்தில், பூமி மீண்டும் பசைக்கப்பட்டது; அப்போது ஸ்வாயம்புவ மனுவை கன்றாகவும், க்ரீஷ்மாவை பசுவாகவும் வைத்து பூமி பசைக்கப்பட்டது. அடுத்து, ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில், ஞானமிக்க மனு ஸ்வாரோசிஷன் தானே கன்றாக இருந்து, பயிர்களைப் பாலைப் போலப் பசைத்தார். உத்தம மன்வந்தரத்தில், தேவபுஜன் என்பவர் உத்தம மனுவை கன்றாக வைத்து, அனுத்தமனை பசுவாக வைத்து, பூமியில் உள்ள எல்லா பயிர்களையும் புத்திசாலித்தனமாகப் பசைத்தார். ஐந்தாவது தாமஸ மன்வந்தரத்தில், பலபந்து என்பவர் தாமஸனை கன்றாக வைத்து, பூமியைப் பசைத்தார். காரிஷ்ணவ தேவனின் மன்வந்தர காலம் வந்தபோது, அந்த பழமையானவர் காரிஷ்ணவனை கன்றாக வைத்து பூமியைப் பசைத்தார். சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்திலும், அந்த பழமையானவர் சாக்ஷுஷனை கன்றாக வைத்து பூமியைப் பசைத்தார். சாக்ஷுஷ மன்வந்தர முடிந்ததும், வைவஸ்வத மனுவின் காலம் வந்தபோது, வேண்யன் பூமியைப் பசைத்தார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன். இவ்வாறு, கடந்த காலங்களில் தேவர்கள் மற்றும் பிற ஜீவராசிகள், மனிதர்கள் போன்றவர்களும் பூமியைப் பசைத்தனர். கடந்த மற்றும் எதிர்கால மன்வந்தரங்களில் எல்லாவற்றிலும் தேவர்கள் இருப்பதை இப்படிச் சொல்ல வேண்டும்; இப்போது, ப்ரிதுவின் சந்ததியைப் பற்றி கேளுங்கள். ப்ரிதுவுக்கு இரு வீரமான புத்திரர்கள் இருந்தனர்: அந்தர்த்தானன் மற்றும் பாலின். அந்தர்த்தானனுக்கு சிகண்டினி மற்றும் ஹவிர்தானன் என்பவர்கள் பிறந்தனர். ஹவிர்தானனுக்கும் அவரது மனைவி திஷணைக்கும் ஆறு புதல்வர்கள்: ப்ராசீனபர்ஹிஸ், சுக்ரன், கயன், கிருஷ்ணன், வ்ரஜன், அஜினன் ஆகியோர் பிறந்தனர். ப்ராசீனபர்ஹிஸ், பாக்கியசாலி மற்றும் மகோன்னத ஜீவராசிகளின் தலைவராக, தனது பலம், தவம், ஞானம் ஆகியவற்றால் புகழ்பெற்ற ஒருவன்; அவன் தனது தர்ப்பை கிழக்கு நோக்க வைத்ததால் ப்ராசீனபர்ஹிஸ் என அழைக்கப்பட்டான். அந்த அரசன், பெரும் இருளுக்குப் பிறகு தோன்றிய கடலின் மகளான சவர்ணாவைத் திருமணம் செய்தான். சவர்ணாவிலிருந்து ப்ராசீனபர்ஹிஸுக்கு பத்து மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் அனைவரும் ப்ரசேதஸ்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் எல்லோரும் வில்ல்வித்யையில் வல்லவர்களாகவும், தர்மத்தில் ஒன்றுபட்டவர்களாகவும் இருந்தனர்; அவர்கள் பத்து ஆயிரம் வருடங்கள் கடலில் நீரில் படுத்து, கடும் தவம் செய்தனர். ப்ரசேதஸ்கள் தவம் செய்து கொண்டிருக்கையில், பூமியில் மரங்கள் கட்டுபாடின்றி வளர்ந்தன; அதன் விளைவாக உயிரினங்கள் குறைந்தன. அந்த இடைப்பட்ட காலத்தில், சாக்ஷுஷ மனுவுக்கும் அடுத்த மனுவுக்கும் இடையில், பத்து ஆயிரம் வருடங்கள், மரங்கள் ஆகாயத்தை மறைத்ததால், காற்று வீச முடியவில்லை; உயிரினங்கள் நகர முடியவில்லை. இதைக் கேள்வியுற்ற ப்ரசேதஸ்கள், தவத்தில் நிலைத்தவர்களாகவும், கோபத்தில் நிரம்பியவர்களாகவும், தங்களது வாயிலிருந்து காற்றும் தீயும் வெளியேற்றினர். அப்போது அந்த காற்று மரங்களை பிடுங்கி உலர்த்தியது; தீயும் அவற்றை எரித்துவிட்டது; இவ்வாறு மரங்கள் அழிந்தன. மரங்கள் அழிந்ததை அறிந்ததும், சில கிளைகள் மட்டும் மீதமிருந்த போது, சோமன் என்ற அரசன் ப்ரசேதஸ்களை அணுகி அவர்களிடம் பேசினார். உலகத்தின் தொடர்ச்சிக்காக நிகழ்ந்த விளைவைக் கண்டு, ப்ராசீனபர்ஹிஸ் அரசனும் மற்ற எல்லா அரசர்களும் தங்களது கோபத்தை விட்டனர். “மரங்கள் மீண்டும் பூமியில் பிறக்கும்; தீயும் காற்றும் அடங்கட்டும். இந்த இளம்பெண், மரங்களில் ஒளிரும் ஒரு மாணிக்கம், அவர்களின் பெருமை,” என்று சோமன் சொன்னார். “என்னால் எதிர்காலத்தை அறிந்து, நான் அவளைக் கன்றுகளால் வளர்த்துள்ளேன்; அவளது பெயர் மாரிஷா, மரங்களிலிருந்தே உருவானவள். அவள், சோமனால் வளர்க்கப்பட்டவள், உங்களது மனைவியாகட்டும். உங்களது சக்தியின் பாதியும், என்னுடைய சக்தியின் பாதியும் சேர்ந்து, அவளிலிருந்து ஒரு ஞானமிக்க புதல்வன் பிறப்பான்—அவன் ஜீவராசிகளின் தலைவர் தக்ஷன். அவன், உங்களது தீயை ஒத்த சக்தியுடன், தீயைப் போலவே, இப்போது பெரும்பாலும் எரிந்துபோன பூமியில் உயிரினங்களை மீண்டும் உருவாக்கி வளர்ப்பான்,” என்றார். சோமனின் வார்த்தையை ஏற்று, ப்ரசேதஸ்கள் மரங்களுக்கு இருந்த கோபத்தை அடக்கி, மாரிஷாவைத் தங்கள் மனைவியாக ஏற்றுக் கொண்டனர். மாரிஷாவில் அவர்கள் தங்கள் எண்ணத்தால் ஒரு புதல்வனை உருவாக்கினர்; பத்து ப்ரசேதஸ்களும் மாரிஷாவும் சேர்ந்து, ஜீவராசிகளின் தலைவர் தக்ஷனைப் பெற்றனர். தக்ஷன், மாபெரும் ஒளியும் வீர்யமும் கொண்டவன், சோமனின் ஒரு பாகத்துடன் பிறந்தான். முதலில் தக்ஷன் மனத்திலிருந்து உயிரினங்களை உருவாக்கினான்; பின்னர், இணைவு மூலமாகவும் உருவாக்கினான். தக்ஷன், நிலையானவை மற்றும் அசையாதவை, இருகாலிகள், நால்காலிகள் ஆகிய அனைத்தையும் மனத்தால் உருவாக்கினான்; பின்னர் பெண்களையும் உருவாக்கினான். அவன் பத்து மகள்களை தர்மனுக்கு, பதின்மூன்று பேரை கஷ்யபனுக்கு, இருபத்தேழு பேரை சந்திரனுக்கு காலத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக வழங்கினான். பிறகு, நான்கு மகள்களை அரிஷ்டநேமிக்கு, இரண்டு பேரை பாகுபுத்திரனுக்கு, இரண்டு பேரை அங்கிரசுக்கு, ஒரு மகளைக் கிருஷாஸ்வனுக்கு வழங்கினான்; அவர்களது சந்ததியைப் பற்றி கேளுங்கள். இங்கே, சாக்ஷுஷ மனுவுக்கும் ஆறாவது மனுவுக்கும் இடையிலான காலமும், ஏழாவது வைவஸ்வத மனுவின் காலமும் விரிவாகச் சொல்லப்படவில்லை. இவர்களிலிருந்து தேவர்கள், பறவைகள், மாடுகள், பாம்புகள், தானவர்கள், திதியின் மக்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸராஸ் மற்றும் பிற ஜாதிகள் பிறந்தனர். அந்த காலத்திலிருந்து இவ்வுலகில் உயிரினங்கள் இணைவு மூலம் பிறக்கின்றனர்; முன் காலத்தில், மனம், பார்வை, தொடுதல் ஆகியவற்றால் உயிரினங்கள் உருவானது என்று கூறப்படுகிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள், தெய்விக முனிவர்கள், மகாத்மா தக்ஷனின் தோற்றம் முன்பே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. “பிரஜாபதியின் உயிரிலிருந்து தக்ஷன் பிறந்ததை நீ கூறினாய்; அந்த மகா தவசி, ப்ரசேதஸாக மீண்டும் எவ்வாறு பிறந்தான்?” என்று கேட்கிறார்கள். “ஓ சூதர்! இது எங்களுக்குச் சந்தேகம்; தயவு செய்து விளக்குங்கள்: சோமனின் பேரனாக இருந்தவன், எவ்வாறு அவனது மாமனாக ஆனான்?” சிறந்த ஜீவராசிகள், முனிவர்கள், அறிவுடைய மனிதர்கள், உயிரினங்களில் நிகழும் தொடர்ந்து பிறப்பு, அழிவு ஆகியவற்றில் ஒருபோதும் குழப்பமடையமாட்டார்கள். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், தக்ஷன் மற்றும் மற்றவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, மீண்டும் அழிகிறார்கள்; ஞானிகள் இதில் குழப்பமடைவதில்லை. முன்பு, அவர்களிடையே மூத்தவர், இளையவர் என்ற பாகுபாடு இல்லை; தவமே உயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்டது, சக்திதான் காரணமாக இருந்தது.