ஒரு காலத்தில் பித்ரு கர்மாக்களில் எவ்வாறு தர்மத்தோடு நடக்க வேண்டும், யாருக்கு பித்ரு தானம் செய்ய வேண்டும், யாருக்கு செய்யக்கூடாது என்பதைக் குறித்து ப்ருஹஸ்பதி மகா முனிவர் அறிவுரை வழங்கினார். “யார் எள், வெல்லம் அல்லது தேனை கலந்து பித்ரு கர்மாவில் தருகிறாரோ, அவர்களால் அளிக்கப்படும் அனைத்தும் பித்ருக்களுக்கு அழியாததாகி நிற்கும்,” என்றார். ஆனால், ப்ரஹ்மணர்களுக்கு எப்போதும் சோதனை செய்வது தவிர்க்க வேண்டும்; தெய்விக மற்றும் பித்ரு கர்மாக்களில் மட்டும் சோதனை செய்ய வேண்டும் என்று ப்ருஹஸ்பதி கூறினார். அத்தகைய பித்ரு கர்மாவில் அழைக்க வேண்டிய ப்ரஹ்மணர்கள் யார் என்றால்: வேத அனுஷ்டானங்கள் முடித்துவிட்டு ஸ்நானம் செய்தவர்கள், பங்க்தி தூய்மை படுத்துவோர், உபநிஷத்துகளும், வயாகரணமும் விரும்பி படிப்போர், புராணங்கள் மற்றும் தர்மசாஸ்திரங்களை அறிந்தோர், நாசிகேத த்ரயாக்னி, பஞ்சாக்னி, த்ரிசுபர்ணம், வேதாங்கங்களை அறிந்தவர்கள், ப்ரஹ்மணப் பெண்ணால் பிறந்தவர்கள், சாண்டோக்யம் ஓதுவோர், சாமவேத முதன்மை பாடகர்கள், புனித ஸ்தலங்களில் விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், அவப்ரித ஸ்ரவணம் செய்தவர்கள், எப்போதும் விரதம் மேற்கொள்பவர்கள், தங்கள் கர்த்தவ்யத்தை விடாமல் இருப்பவர்கள், கோபம் இல்லாதவர்கள், அமைதிக்கு மனம் வைத்தவர்கள், பத்து நல்ல குணங்களில் நிலைத்தவர்கள் ஆகியோரே பித்ரு கர்மாவிற்கு அழைக்கப்பட வேண்டும். அவர்களுக்கு அளிக்கப்படும் தானம் அழியாததாகும்; அவர்கள் பங்க்தியை தூய்மைப்படுத்துவார்கள். யோகமும் தர்மத்திலும் உறுதியாக இருக்கும் ப்ரஹ்மணர்களுக்கு மதிப்பு அளிக்க வேண்டும். அவர்கள் தர்மத்திலும் ஆசிரமத்திலும் சிறந்தவர்கள்; தெய்வ மற்றும் பித்ரு கர்மாக்களில் அவர்கள் சிறந்தவர்கள். அவர்களை மதிப்பது மூலமாக ப்ரஹ்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரரும் வணங்கப்படுகிறார்கள். இப்படிப்பட்டவர்களும் பித்ருக்களும் சேர்ந்து வணங்கப்பட்டால், மிகத் தூய்மையான, மங்களகரமான உலகங்களை அடைவார். எல்லா கர்த்தவ்யங்களிலும் யோக சாதனை சிறந்தது. இப்போது தகுதியற்றவர்களைப் பற்றி சொல்கிறேன், கவனமாக கேளுங்கள். சூதாடுவோர், மதுவில் லிப்தராக இருப்போர், கஷ்டமான நோயால் பாதிக்கப்பட்டோர், கால்நடை மேய்ப்போர், தீய உருவம் கொண்டோர், ஊர் தூதுவர், வாணிகர், பாடகர், வியாபாரி, வீடு எரிப்பவர், விஷம் கொடுப்பவர், பொதுவான பாத்திரத்தில் உணவு உண்ணுபவர், சொமம் விற்குபவர், கடல் பயணிகள், தோல் வியாபாரிகள், எண்ணெய் வியாபாரிகள், போலி பொருள் செய்யுபவர், தந்தையுடன் சண்டைபடுபவர், வீடில் தாராளமாக நடக்கும் பெண்கள் கொண்டவர், சபிக்கப்பட்டவர், திருடன், கைத்தொழிலால் வாழ்பவர், கல்யாணம் அமைப்பவர், பண்டிகை நாள்களில் தடைசெய்யப்பட்ட காரியங்களை செய்வோர், நண்பர்களை ஏமாற்றுபவர், தொழில்முறை பிச்சைக்காரர், நாத்திகர், வேத அறிவில்லாதவர், பைத்தியம், நபும், பழி பேசுபவர், கருவை கொல்வோர், ஆசாரியனின் படுக்கையை தீண்டுபவர், மருத்துவம் மூலம் வாழ்பவர், தூதுவர், மற்றவர் மனைவியிடம் செல்லுபவர், வேதம், விரதம், தவம் ஆகியவற்றை விற்குபவர், நாத்திகர், நன்றி இல்லாதவர், பழி பேசுபவர் ஆகியோருக்கு அளிக்கப்படும் தானம் அழிகிறது. வியாபாரிக்கு அளிக்கப்படும் தானம் இம்மையிலும் மறுமையிலும் பலன் தராது; வைபவம் தவிர்க்கும் வியாபாரி, சூதாடுபவர், வேதத்தை இழிவுபடுத்துபவர் ஆகியோருக்கும் பலன் இல்லை. பொருளை வாங்கும்போது குறை கூறி, விற்கும்போது புகழ்பவர், பொய் வாழ்பவர், தர்மம் இல்லாத தொழிலாளி, மீண்டும் மணம் புரிந்த த்விஜருக்கு அளிக்கப்படும் தானம் பலனற்றது; அது சாம்பல் போல ஆகும். ஒரு கண் இல்லாதவர் அறுபது தானம் செய்தவர்களின் பலனை அழிக்கிறார்; நபும் நூறு பேரின் பலனை அழிக்கிறார்; குஷ்டம் நோயாளி காணப்பட்டவரை அழிக்கிறார்; தீய நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் ஆயிரம் தானம் செய்தவர்களின் பலனை அழிக்கிறார். முட்டாளான தானதாரி தன் பலனை இழக்கிறார்; தலை மூடியே உண்ணுபவர், தெற்கை நோக்கி உண்ணுபவர், சண்டல் அணிந்து உண்ணுபவர், மரியாதையின்றி கொடுப்பவர் ஆகியோரின் தானத்தை அசுராதிபதி தன் பங்காக எடுத்துக்கொள்கிறார். நாய்கள், பிசாசுகள் எப்படியும் இந்த கர்மாவை காணக்கூடாது; அதற்காக எள் தூவி ஒரு பாதுகாப்பு வட்டம் இட வேண்டும். எள் பிசாசுகளுக்குரியது, வட்டம் நாய்க்குரியது என்று கூறப்படுகிறது; காண்பதனால் பன்றி, பாகுபாடால் சேவல் கர்மாவின் பலனை அழிக்கின்றன. மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ள பெண்ணால் தொடப்பட்டால், கோபத்துடன் கொடுக்கப்பட்டால், நண்பரின் வற்புறுத்தலால் கொடுக்கப்பட்டால், பித்ருக்களும் தேவர்களும் திருப்தியடையமாட்டார்கள்; சொர்க்கம் கிடையாது. அழகான நதிக்கரைகளிலும், ஓடைகளிலும், ஏரிகளில், தனிமையான இடங்களில் பித்ருக்களுக்கு அளிக்கப்படும் தானம் அவர்களை மகிழ்விக்கிறது. அந்த நேரத்தில் கண்ணீர் விடக்கூடாது, தவறான வார்த்தை பேசக்கூடாது, உண்ணும்போது ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளக்கூடாது. இடது பக்கம் வைதிக முறையில் தர்பை பிடித்து பித்ரு கர்மா செய்ய வேண்டும்; இப்படிச் செய்தால் பித்ருக்களை உண்மையில் மகிழ்விக்கலாம். அனுமதி ஹோமம் முதலாக விதிப்படி ப்ரஹ்மணர்களுக்கு அக்னியில் ஹவிசு செலுத்த வேண்டும்; பித்ருக்களுக்கு தரையில், அல்லது முறுகில், அல்லது தர்பை மேல் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். புத்திசாலி ஒருவர் வளர்பிறை பகலில், தேய்பிறை பகலில் மதியத்தில் பித்ரு கர்மா செய்ய வேண்டும்; ரோகிணி நட்சத்திர விதியை மீறக்கூடாது. இந்தப் பெரிய ஆத்மாக்கள், பெரிய யோகமும், சக்தியும் உடையவர்கள், எப்போதும் பித்ருக்களாக மதிக்கப்பட வேண்டும்; அவர்கள் காலத்தையும் இடத்தையும் உணர்பவர்கள். பித்ருக்களுக்கான நித்ய பக்தியால் ஒருவர் உயர்ந்த யோகத்தை அடைவார்; தியானம் மூலம் புண்ணியம், பாபம் இரண்டையும் விட்டு முக்தியை அடைவார். ஒரு சமயம், உலகை குழப்பி, மகா ஆன்மா கஷ்யபர் யோக ரகசியத்தை ஒரு குகையில் மறைத்தார். அந்த ரகசிய அமிர்தத்தையும், உன்னத யோகத்தையும் விலக்கி வைத்தபின், யோகத்தை நன்கு அறிந்த சனத்குமாரர் இந்தப் பெரிய, சாஸ்வதமான தர்மத்தை அறிவித்தார். இது தேவர்களின் உச்ச ரகசியம், முனிவர்களின் இறுதி இலக்கு; பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன், முயற்சியுடன் நடப்பவர்களால் எப்போதும் இதை அடையலாம். அந்த யோகத்தை, சுருக்கமாக, பித்ரு பக்தியுள்ளவர்கள் முழுமையாக முயற்சியால் அடையலாம்; சந்தேகமே இல்லை, எல்லாம் அதில் கிடைக்கும். யாருக்கு பித்ரு கர்மா செய்ய வேண்டும், எந்த தானம் பெரும் பலன் தரும், எங்கே பித்ரு கர்மா அழியாதது, புனித ஸ்தலங்கள், நதிகள், சொர்க்கம் எங்கே கிடைக்கும் என்பதெல்லாம் இங்கு சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டது. ப்ருஹஸ்பதி கூறினார்: “இந்த பித்ரு கர்மா விதிகளை கேட்ட பிறகு பொறாமை கொண்டவன், இருளில் மூடப்பட்டவன், நம்பிக்கையில்லாதவன், கொடிய நரகத்திற்கு வீழ்வான். பெரிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டாலும் மனதை கட்டுப்படுத்தி, வேத ஆசிரமங்களை விட்டுவிட்டவனுக்கு கும்பிப்பாக நரகம் கிடையாது; ஆனால் நாக்கை வெட்டுபவர், திருடுபவர் கண்டிப்பாக அதில் வீழ்வார்கள்.” இவ்வாறு பித்ரு கர்மையின் மகிமையும், அதன் முறையும், தகுதியும், தகுதியற்றவர்களும், பலனும் ப்ருஹஸ்பதி முனிவர் அருளினார்.