பிரமஹரிஷி விராட்புராணத்தில் கூறும் இந்த பகுதிகளில், ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியின் புனிதத்தையும், அதற்குரிய முறைகளையும், தானங்களின் மகிமையையும் மிக தெளிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது. ஒருவர் தானாகவே சமைத்து, தெய்வங்களுக்கும், அதிதிகளுக்கும் வழங்காமல், தனக்கே உணவு உண்டால், அவர் ஸ்ராத்தத்திற்குப் பொருத்தமானவர் அல்ல. அவரைப் போலவே, வீழ்ச்சி அடைந்தவர்கள், ப்ரஹ்மராக்ஷஸர்கள் ஆகியோரும் ஸ்ராத்தத்தில் பங்கு பெறத் தகுதியற்றவர்கள். மேலும், யாருடைய மனைவிகள் இரவில் வெளியே செல்கின்றனரோ, பிறருடைய மனைவியரிடம் ஆசை கொண்டோ, செல்வத்திலும், காமத்திலும் ஈடுபட்டோ இருப்பவர்களும் ஸ்ராத்தத்தில் உணவு அளிக்கத் தகுதியற்றவர்கள். தன் வர்ணத்தையும், ஆச்ரமத்தையும் மீறி நடப்பவர்கள், திருடர்கள், சம்பாதனையாக யாகம் செய்யும் போதகர்கள் – இவர்கள் அனைவரும் ஸ்ராத்தத்தின் புனித வரிசையை மாசுபடுத்துவோர். பன்றி போல் உண்ணும் ஒருவர், இருமுறை பிறந்தவர் தம் கையிலிருந்து உண்பவர், இடது கையால் உண்பவர் – இவர்களுக்கான உணவு பித்ருக்களால் ஏற்கப்படுவதில்லை. ஸ்ராத்தத்தில் மீதமுள்ள உணவை ஒரு பெண்ணுக்கும், சூத்திரருக்கும், உபநயனமில்லாதவருக்கும் வழங்கக் கூடாது; தவறுதலாகவோ, அவசரத்திலோ வழங்கினாலும், அது பித்ருக்களுக்கு எட்டாது. ஆகவே, ஸ்ராத்தத்தில் மீதமுள்ள உணவை, தயிர் மற்றும் நெய் தவிர, மற்றவர்களுக்கு வழங்கக் கூடாது; disciple அல்லது மகனுக்கு மட்டும் வழங்கலாம். பழம், பூ, கிழங்கு போன்ற தூய உணவுகளும் பித்ருக்களுக்கு திருப்தியைத் தரும்; ஆனால், உணவு முதன்மையானது. உணவு தூய்மையாகவும், வெப்பம் குறையாமல் இருக்கும் வரையில், பித்ருக்கள் அதில் பங்கு கொள்கிறார்கள்; மேலும், வசனத்தில் தண்மை கொண்டவர்கள் உண்ணும் வரை பித்ருக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள். தானம், ஏற்கும் செயல், ஹோமம், உணவு, அர்ப்பணம் – இவை அனைத்தும் தும்புக்கை கொண்டு செய்ய வேண்டும்; அசுரர்களைப் போல் செய்யக் கூடாது. இவை அனைத்தும் விரல்கள் ஒன்றிணைந்த நிலையில் செய்யப்பட வேண்டும்; அதேபோல், ஜலம் அச்சமனமும் இப்படியே செய்ய வேண்டும். முடி முழுதும் சாய்ந்தோ, ஜடையை வைத்தோ, காஷாய உடையில் இருப்பவர்களை ஸ்ராத்தத்திலும் தவிர்க்க வேண்டும்; முடியில் சிகை வைத்தோ, திரிசூலம் வைத்தோ இருப்பவர்களுக்கு மட்டும் முயற்சி செய்து ஸ்ராத்தம் வழங்க வேண்டும். எப்போதும் விரதத்தில் உறுதியாயிருப்பவர்கள், ஞானமும் தியானமும் கொண்டவர்கள், தெய்வபக்தியும், மகாத்மாக்களும் – இவர்களை பார்த்தாலே புனிதம் ஏற்படுகிறது. இந்த யோகபெரியவர்கள் மூன்று உலகிலும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதால், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அவர்கள் காண்கிறார்கள். வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், எல்லாவற்றிலும் உச்சமானதும் அறிந்த மகாத்மாக்கள், இருப்பதும் இல்லாததும் காண்கிறார்கள். எல்லா ஞானங்களும், மோக்ஷங்களும் அவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும்; அவர்களை என்றும் நாடுபவர், உயர்ந்த நன்மையை அடைவார். ருக் வேதத்தை அறிந்தவர் வேதங்களையுமே அறிகிறார்; யஜூர் வேதத்தை அறிந்தவர் யாகத்தை அறிகிறார்; சாம வேதத்தை அறிந்தவர் பரப்ரஹ்மத்தை அறிகிறார்; மனதை அறிந்தவர் அனைத்தையும் அறிகிறார். அடுத்ததாக, ப்ருஹஸ்பதி பகவான் தானங்களும் அவற்றின் பலன்களும் பற்றிச் சொல்கிறார். எல்லா உயிர்களுக்கும் விடுதலையின் வழியும், சுவர்க்கத்திற்கும் ஆனந்தத்திற்கும் வழி தானமே. இந்த உலகில் மிகச் சிறந்ததும், சுவர்க்கத்திற்கும், தமக்கு மிகவும் பிரியமானதும் எதுவோ, அதையே பித்ருக்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; ஏனெனில், அவர்கள் சீர்குலையாததை நாடுவோர். உணவு அளிப்பவர், தங்கத்தால் ஆன, சூரியனைப் போல ஒளிவீசும், தேவதைகள் நிறைந்த விமானத்தை அடைவார். ஸ்ராத்தத்தில், பயன்படுத்திய உடையையும் அளிப்பவர், நீண்ட ஆயுள், செல்வம், அழகு, மகன் ஆகியவற்றைப் பெறுவார். தர்மத்தை அறிந்து, ஸ்ராத்தத்தில் புனித நூல் அல்லது ப்ராமணர்களுக்குப் பானம் அளிப்பவர், ப்ரஹ்ம தானத்தின் பலனைப் பெறுவார். ஸ்ராத்தத்தில், உலோகத்தால் ஆன குடம் ப்ராமணர்களுக்கு அளிப்பவர், தேன் மற்றும் பாலை வழங்கும் பசுவை அடைவார். சக்கரம் பதித்த குடத்தை அளிப்பவர், விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் பசுவை பெறுவார். மலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முழுமையான படுக்கையை ஸ்ராத்தத்தில் அளிப்பவர், போகும் போது சிறந்த அரண்மனையைப் பெறுவார். மாணவர்களுக்கு, ரத்தினங்களால் நிரம்பிய வீடுகள், படுக்கைகள், ஆசனங்கள், உணவு ஆகியவற்றுடன் கூடிய வாசஸ்தலத்தை ஸ்ராத்தத்தில் அளிப்பவர், சுவர்க்கத்தின் உச்சியில் ஆனந்தம் பெறுவார். முத்துகள், பச்சை மணியால் ஆன உடைகள், பலவித ரத்தினங்கள், பல்லாயிரக்கணக்கான, கோடிக்கணக்கான தெய்வ வாகனங்கள் கிடைக்கும். தங்கும் அழிவில்லா, ஒளி வீசும், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் தெய்வ அரண்மனையை அடைவார்; அது சூரியன், சந்திரன் போல பிரகாசிக்கும். அப்பகுதியில், அப்சராக்கள் சூழ, விருப்பங்களை நினைத்தவுடன் நிறைவேற்றும் அந்த அரண்மனையில் அவர் வாழ்கிறார்; அனைவராலும் போற்றப்படுகிறார். அங்கு, கந்தர்வர்கள், அப்சராக்கள், தெய்வ வாசனை மற்றும் மலர் மழையுடன் அவரைச் சூழ்ந்து பாடல்களும் இசையும் வழங்குகிறார்கள். பிரதான பெண்கள், அப்சரா குழுக்கள், இனிய குரலால் அவரை எப்போதும் விழிப்பூட்டுகிறார்கள். யோகிகளுடன், ஆயிரம் குதிரை, நூறு ரதம், ஆயிரம் யானை தானம் அளித்தவர் வாழ்கிறார். தீயை நீரில் வைத்து பித்ருக்களுக்கும் யோகிகளுக்கும் அளிப்பவர், ஆயிரக்கணக்கான பொன் நாணய பலனைப் பெறுவார். உயிர் தானத்தைவிட உயர்ந்த தானம் இல்லை; ஆகவே, உயிர்க்கு பாதுகாப்பு அளிக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும். அஹிம்சை எல்லா தெய்வங்களுக்கும் தூய்மையானது; உயிர்களுக்கு உயிர்தானம் சிறந்தது என ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். ஸ்ராத்தத்தில், மங்கள சின்னம் பதித்த பொன்னால் ஆன பாத்திரம் அளிக்க வேண்டும்; அவனுக்கு ருசிகள், பசுக்களின் செழிப்பு கிடைக்கும். பொன்னால் ஆன இனிய பாத்திரம் ஸ்ராத்த உணவுக்கு வழங்க வேண்டும்; அது விருப்பங்களை, அழகையும், செல்வத்தையும் தரும். வெள்ளி அல்லது பொன் பாத்திரம் ஸ்ராத்தத்தில் வழங்கலாம்; வழங்குபவர் பெரும் புண்ணியத்தை அடைவார். பசுவை ஸ்ராத்தத்தில் அளிப்பவர், அது பாலை வழங்கி, பானை நிரப்பும் வகையில் இருந்தால், பசுக்களின் செழிப்பை பெறுவார். குளிர்காலத்தில், அதிக vedic பண்டிதர்களுக்கு நிறைய மரக்கட்டைகள், எரிபொருள்கள் வழங்குபவர், புண்ணியம் பெறுவார். அவர் எப்போதும் போரில் வெற்றி பெறுவார், செல்வம் பெருகும், வாசனைமிக்க மாலைகள், புஷ்பங்கள் கிடைக்கும். இவ்வாறு, ஸ்ராத்தத்தில் முறையாக நடந்து, தானங்களைச் செய்வோர், பித்ருக்களைத் திருப்திப்படுத்தி, சுவர்க்கத்திலும் இம்மையிலும் உயர்ந்த பலன்களைப் பெறுவார்கள்.