ஒரு நாள், ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் வருகை தரும் பிராமணர் விருந்தினரை மரியாதையாக வரவேற்ற பிறகு, அவர்களுக்கு சுவைமிக்க உணவுகள், பண்டங்கள் மற்றும் பழங்களை அளிக்க வேண்டும் என்று புனித வேதபுராணம் கூறுகிறது. பின்பு, அந்த மனிதன் பிராமணருக்கு பால் அளித்தால், அக் கிரியையின் மூலம் அவன் அக்னிஷ்டோம யாகத்தின் பலனை பெறுவான்; நெய் அளித்தால், பத்தினியமாகும் தரிசனம் மற்றும் பதினாறு நாட்கள் யாகத்தின் பலனை பெறுவான்; தேன் அளித்தால், அதிராத்திரா யாகத்தின் பலனை பெறுவான் என்று கேட்கிறோம். ஆன்மிக நம்பிக்கையுடன் பிராமணர்களுக்கு விரும்பும் அனைத்தையும் அளிக்கும் ஒருவர், அனைத்து விருப்ப பலன்களையும் பெறுகிறார். எல்லா பிராமண விருந்தினர்களையும் மரியாதை செய்வதன் பலனை அனுபவிக்கும் ஒருவர், எல்லா யாகங்களின் பலனை அடையலாம். ஆனால், ஒரு மனிதன், ஸ்ராத்தம் அல்லது தெய்வீக யாகம் நிகழும் போது விருந்தினரை கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டால், அந்த மனிதனை தேவதைகள் விலக்கி விடுவார்கள்; எவ்வாறு யாகத்தில் அர்ப்பணிப்பு அர்த்தமில்லாதது என்றால், அதுபோல் அந்த மனிதனை துறவி பாகவான் விலக்குவார். தேவதைகள், பித்ருக்கள் மற்றும் அக் கிழக்குத் தீ, இந்த இருமுறை பிறந்தவர்களில் நுழைந்து, உலகத்திற்கு நன்மை அளிக்கின்றனர். அவர்கள் மரியாதை செய்யப்படாவிட்டால், தீயாக எரிகின்றனர்; மரியாதை செய்யப்படும்போது, அவர்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றுகின்றனர். எனவே, ஒருவரும் தன் சொத்துகளைக் கொண்டு கூட, விருந்தினரை எப்போதும் மரியாதை செய்ய வேண்டும். காடில் வாழும் ஒருவர், குடும்பஸ்தர், வீட்டிற்கு வந்தவர், குழந்தைகள், திகிலடைந்தவர், தவசிகள்—இவர்கள் எப்போதும் விருந்தினராகக் கருதப்பட வேண்டும். யாசனை செய்வவர் விருந்தினர்; யாசனை செய்யாதவரும் விருந்தினர்; விருந்தினர்களில் அழைக்கப்படாதவர் உயர்ந்தவர், அவர் உண்மையான விருந்தினர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். விருந்தினர் கடுமையானவர் அல்ல, கலந்தவர் அல்ல, அறியாதவர் அல்ல, வேறுபாடுகளை அறிந்தவர் அல்ல; நல்லவர் அல்ல, செல்வாக்குள்ளவர் அல்ல, சேவகர் அல்ல, நெறியின்படி நடப்பவர் அல்ல. தாகம், சோர்வு, வழிதவறல், பெரும் பசி ஆகியவற்றால் துயருற்றவருக்கு யாக பலன் விரும்பும் ஒருவர் மரியாதையுடன் அளிக்க வேண்டும். பிறகு, ஒருவர் ப்ருகு சிகரம், புனித சரஸ்வதி மற்றும் புனித கங்கை நதிக்கு சென்றால், இமயமலைகளில் இருந்து வரும் நதிகள், முனிவர்களால் போற்றப்படும் மற்ற நதிகள், ஏரிகள், புனித துறை, மற்றும் ஒன்பது வழிகளில் ஓடும் நதிகள்—all இவற்றை சென்றால், பாவங்கள் நீங்கி, எப்போதும் சொர்க்கத்தில் மரியாதை பெறுவான். மரணம் மற்றும் பிறப்பு காரணமாக impurity (அசுத்தம்) பத்து நாட்கள் எல்லோருக்கும் விதிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக பிராமணருக்கு பன்னிரண்டு நாட்கள்; க்ஷத்திரியருக்கு பன்னிரண்டு; வைஷ்யருக்கு அரை மாதம்; சுத்ரா ஒரு மாதம் அசுத்தம் நீங்கும். அனைத்து வகுப்பினருக்கும், தண்ணீர் எடுத்துக்கொண்டு வருகிற பெண் மூன்று நாட்களில் அசுத்தம் நீங்கும்; பிரசவம், இறந்தவர்களை அல்லது நாய்களை தொடும் பெண்களுக்கு மூன்று நாட்கள். நிர்வாணரை, இறந்தவர்களை சுமக்கும் ஆட்களை தொடினால் impurity ஏற்படும்; உடைகளுடன் குளித்து, பன்னிரண்டு மண் தடவியால் சுத்தம் பெற வேண்டும். இதே சுத்தம் பால்யம் (sexual union) பிறகு, ஒன்பது தடவியால் பெற வேண்டும்; கை கழுவி, சுத்தம் செய்யும் கிரியையை செய்ய வேண்டும். கை, கால்கள், பிறப்புறுப்பு ஆகியவற்றை மண் கொண்டு இரண்டு தடவிகள் கழுவி, மீண்டும் மண் பயன்படுத்த வேண்டும். எல்லா வகுப்பினரிலும், கை, கால்கள் மூன்று தடவிகள் மண் கொண்டு கழுவ வேண்டும். காடில் சுத்தம் செய்யும் விதி இப்படித்தான்; கிராமத்தில், கை, கால்கள் மூன்று தடவிகள் மண் கொண்டு கழுவ வேண்டும். கையிலும் மற்ற உறுப்புகளில் fifteen தடவிகள் மண் பயன்படுத்த வேண்டும்; இடம் தெரியவில்லை என்றால், clay பயன்படுத்தி, கடைசியில் தண்ணீர் பயன்படுத்த வேண்டும். கழுத்து, தலை மூடியிருக்கும்போது, அல்லது கால்கள் அழுக்காக சாலையில் நடந்தால், வாயை கழுவினாலும், அசுத்தம் நீங்காது. பாத்திரம் கழுவிய பிறகு, தண்ணீர் சிப்பிட்டு, மீண்டும் sprinkling செய்ய வேண்டும்; மற்ற பொருட்களுக்கும் sprinkling செய்ய வேண்டும். பூக்கள், தGrass, offerings, வெளியிலிருந்து கொண்டுவரும் பொருட்கள்—all இவற்றுக்கு sprinkling செய்ய வேண்டும். ஸ்ராத்தம் அல்லது தேவதைகளுக்கு அர்ப்பணிப்பில் sprinkling செய்த பொருளை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; altar-இல், வடக்கு பக்கம் எடுத்துக் கொண்டு, தெற்கு பக்கம் வைக்க வேண்டும். rites-இல் interruption, reversal ஏற்பட்டால், southern altar-இல் வலது கை கொண்டு tracing செய்ய வேண்டும். இரு கைகளைப் பயன்படுத்தி auspicious act செய்ய வேண்டும்; தேவதைகள், பித்ருக்கள், disturbed sleep, urination, defecation—all இவற்றுக்குப் பிறகு அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். தெளிவாக spit செய்த பிறகு, சாப்பிட்ட பிறகு, மேலாடை அணிந்த பிறகு, leftover தொட்ட பிறகு, கால்கள் கழுவிய பிறகு, அதற்கேற்ப செயல்பட வேண்டும். தண்ணீர் discarding, harshly பேசுவது, impurity, சந்தேகம், topknot untied—all இவற்றிலும் அதேபோல் செயல்பட வேண்டும். sacred thread இல்லாமல், confusion-இல் தண்ணீர் சிப்பிட்டால், உதடு, பற்கள் தொட்டால், கிராமத்தின் முடிவில் வாழும் மனிதரை பார்த்தால், அதற்கேற்ப செயல்பட வேண்டும். பற்களை நாக்கால் தொட்டால், பற்களில் ஏதேனும் ஒட்டியிருந்தால், விரல்கள் மூலம் சத்தம் செய்தால், bow செய்து மேலே பார்த்தால், அதற்கேற்ப செயல்பட வேண்டும். impurity-இல் இருப்பவர், தூய இடத்தில், கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். கை, கால்கள் கழுவி, கைகளை முழங்காலில் தொட்டு, மனம் தெளிவாக, மூன்று தடவிகள் தண்ணீர் சிப்பிட்டு, கவனமாக இருக்க வேண்டும். இரண்டு தடவிகள் கழுவி, ஒரு தடவை sprinkling செய்து, openings, தலை, உடல், கை, கால்கள்—all இவற்றை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். sprinkling-இல் சந்தேகம் இருந்தால், மீண்டும் sprinkling செய்ய வேண்டும்; அப்போது தண்ணீர் சிப்பிடும் கிரியா, வேதபடிப்பு, யாகங்கள், austerities—all பலனளிக்கும். தானம், பற்பழிப்பு—all பலனளிக்கும்; ஆனால், confusion-இல், நம்பிக்கையில்லாமல், தண்ணீர் சிப்பிடாமல் கிரியா செய்தால், அது வீண். அவன் செய்யும் கிரியைகள் பலனளிக்காது; இதில் சந்தேகம் இல்லை. தூய்மை, fault இல்லாமல், reproach இல்லாமல் செய்யும் கிரியைகள் மட்டுமே பலனளிக்கும். இவை pure acts; இதற்கு எதிரானவை impure. ஒரு பிராமணர் "நான் பசிக்கிறேன், எனக்கு எதும் இல்லை" என்று சொல்லக்கூடாது. அவருக்கு யாராவது மரியாதையுடன் அளித்தால், அது sacrifice என்று கருதப்படுகிறது; தண்ணீர் sprinkling செய்யாத உணவு, அல்லது தவறான நடத்தையுடன் யாசனை செய்த உணவு sacrifice அல்ல. ஸ்ராத்தத்தில், நெறியுள்ள, modesty உடையவரை உணவு அளிக்க வேண்டும்; ஆனால், கடைசியில் unworthy-க்கு அளித்தால், அவன் பாபி, பாபம் செய்பவன். இப்படி, புனித வேதபுராணம் விருந்தினர் மரியாதை, சுத்தம், மற்றும் யாகங்கள் பலன்கள் பற்றிய நெறிகளை தெளிவாக கூறுகிறது.