துவாபர யுகத்தில் யுத்தங்கள் அடிக்கடி நடைபெறின. ஆனால் கலியுகத்தில் மதத்திலிருந்து விலகியவர்கள் பெருகினர்; அந்தக் காலத்தில் கிராமத்தில் வளர்க்கப்படும் சேவல் மற்றும் பன்றிகள் தூய்மையற்றவை, அவற்றை மதிப்பது கூடாது எனக் கருதப்பட்டது. ஒரு நாய் வெறும் பார்வையாலே கூட ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியின் பலனை அழிக்கக்கூடும்; அதுபோல, ஒரு நாயைத் தொடுதல், சுமந்துள்ள பெண்ணைத் தொடுதல், அல்லது நீடித்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டவரைத் தொடுதல் ஆகியனவும் ஸ்ராத்தத்திற்கு தடையாகும். தூய்மையற்றவர்கள் அல்லது வீழ்ந்தவர்கள் உணவைப் பார்க்கக் கூடாது; அவர்கள் பார்த்தால் அந்த உணவு தெய்வங்களுக்கும் பித்ருகளுக்கும் அர்ப்பணிக்கத் தகுதியற்றதாகிவிடும். அத்தகையவர்கள் உணவைத் தொடினால், அது சவக்கூடலில் மீதமுள்ள உணவுபோல் ஆகிவிடும். யாகத்திற்கு ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்ட உணவையும் முன்பே தவிர்க்க வேண்டும்; மண் கலந்த நீரால் தூய்மை செய்தல் அவசியம். சித்தார்த்த விதை அல்லது கருத்திள் விதையைத் தூவி, அல்லது அவற்றை நீரில் கலந்து தூய்மை செய்ய வேண்டும்; மேலும், ஆசான், சூரியன், அக்னி, அல்லது புனிதப் பொருள்களைப் பார்த்து உறுதி செய்ய வேண்டும். அடிக்கடி உட்கார்ந்த உணவு, காலால் தொடப்பட்ட உணவு, தூய்மையற்றவர்கள் பார்த்த உணவு, வறண்டு போனது, பழையது ஆகியவை அனைத்தும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். கருப்பாகிவிட்டது, பழுதடைந்தது, ஓரம் நக்கப்பட்டது, கற்கள், முடி, கல்லுகள், பூச்சிகள் கலந்து விட்டது போன்ற உணவுகளும் கூடத் துறக்கப்பட வேண்டும். எண்ணெய் பிழிந்த பாகு, எள்ளு அல்லது யவம் கொண்டு தயாரித்த உணவு, நேராக உப்பிட்ட சாதம் ஆகியவை ஸ்ராத்தத்தில் உபயோகிக்கக் கூடாது. துணியால் துடைத்த உணவு ஸ்ராத்தத்திற்கு முற்றிலும் தடை; வேதத்துக்கு எதிராக நடக்கும் சிலர் அறிவு கொண்டதாகக் கூறினாலும், அவர்கள் செயல்படுவது வேறுபடுகிறது. ‘ஆடு பிறப்பினர்’ என அழைக்கப்படுவோர் ஸ்ராத்தத்திற்கு தூசுபோல்; தயிர், பச்சை காய்கறிகள், புளித்த உணவுகள் ஆகியனவும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். கத்தரிக்காய் மற்றும் சுரக்கும் எல்லா வகை உணவுகளும், பாறை உப்பு, சாதாரண உப்பு, மனதில் உருவான உப்பும் கூட தவிர்க்க வேண்டும். இவை எல்லாம் மிக உயர்ந்த தூய்மை முறைகள்; அவற்றை அக்னியில் வைக்கவும், கட்டிக் கொள்ளவும், கைகளை முழுமையாக ஊறவைக்கவும் வேண்டும். தலையைத் தொட வேண்டும், ஏனெனில் அது பிரம்மஜலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; பொருட்களின் தூய்மை செய்தல், மீண்டும் அவற்றை ஊறவைக்க வேண்டும். அவற்றை வைத்த பிறகு, நீர் தெளித்து, மீண்டும் நீரில் ஊறவைக்க வேண்டும்; அரிஷ்ட மரம், வில்வம், இங்குட மரப்பட்டை ஆகியவற்றின் வேர் பகுதியில் தூய்மை செய்யலாம். எல்லா வகை பருப்பு வகைகளுக்கும் தர்மப்படி தூய்மை விதிகள் உள்ளன; அதுபோல பற்கள், எலும்புகள், மரம், கொம்புகள் ஆகியவற்றுக்கு அரைத்தல் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. பூமி பாத்திரங்களுக்கு மீண்டும் சுடுதல் அவசியம்; ரத்தினம், வைரம், பவளம், முத்து, சங்கு, கிருஸ்தல் ஆகியவற்றுக்கும் இதே விதி. சித்தார்த்த விதை அல்லது எள் விழுது கொண்டு தூய்மை செய்ய வேண்டும்; இது எல்லா வகை கம்பளி, ஆட்டுக்கு விதிக்கப்பட்ட விதி. ஆட்டிற்கு மண், நீர் கொண்டு தூய்மை செய்ய வேண்டும்; தூய்மையின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் நீரால் கழுவ வேண்டும். பட்டுப்பணியாளர்களுக்கு பூச்சாணி, பழம், பூ, குச்சி ஆகியவற்றை கையாளுவோருக்கு நீரால் கழுவுதல் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. தூய்மை பெற, இடத்தைத் துடைத்தல், நீர் தெளித்தல், பூசுதல் ஆகியவை செய்யப்படும்; கிராமத்தை விட்டு வெளியே சென்றபின், காற்றால் தூய்மை பெற்ற நிலத்தை பயன்படுத்த வேண்டும். வில் அல்லது பறவை பயன்படுத்துவோருக்கு மண் கொண்டு தூய்மை செய்ய வேண்டும்; இவ்வாறு தூய்மை பற்றிய சிறந்த விதிகள் கூறப்பட்டன. இனி மேலும் விரிவாகக் கூறுகிறேன், கவனமாகக் கேளுங்கள். காலை நேரத்தில், வீடு விட்டு தென்மேற்கே ஐந்து அம்பு தொலைவில் சென்று, தலை மூடியபடி, அங்கு தலைக்கு கையால் தொடாதபடி, தாமரைச் செய்க. உலர்ந்த புல், குச்சி, இலை, மூங்கில் துண்டுகள் அல்லது மண் பாத்திரம் கொண்டு நிலத்தை மூட வேண்டும். கழுவ நீர் மற்றும் மண் எடுத்துக்கொண்டு, பேசாமல், பகலில் வடக்கு நோக்கி, இரவில் தெற்கு நோக்கி அமர வேண்டும். வலது கையால் நீர் பாத்திரம் பிடித்து, இடது கையால் மூன்று மண் துண்டுகளை கொண்டு பின்புறம் துடைக்க வேண்டும். இடது கையால் பத்து மண் துண்டுகளைத் தொடர்ச்சியாகப் பயன்படுத்தலாம், அல்லது இரண்டு மண் துண்டுகளை மீண்டும் பயன்படுத்தி, மொத்தம் ஐந்து மண் துண்டுகளைப் பயன்படுத்தலாம். கால்களை மண் கொண்டு கழுவி, ஆச்சமன முறையை மேற்கொண்டு, மூன்று முறை நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்—நீருக்கு, சூரியனுக்கு, அக்னிக்கு, வாயுவுக்கு, மீண்டும் நீருக்கு. புனித இடத்தில் எப்போதும் நீர் பாத்திரம் தயாராக வைத்திருக்க வேண்டும்; கால்களை நன்கு கழுவ வேண்டும், தவறான செயலிலும் சரியான செயலிலும். இரண்டாவது அர்ப்பணிப்பில் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதன் பிறகு, கையால் அசுத்தம் ஏற்பட்டால், மூன்று இரவுகள் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். மிகவும் தீவிரமான அசுத்தம் ஏற்பட்டால், பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்; நாய் அல்லது அவர்ணரைத் தொடினால் ‘தப்தகிருச்சிர’ என்ற பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். மனித எலும்பைத் தொடினால், விரதம் மேற்கொண்டு தூய்மை பெற வேண்டும்; நெய் கொண்டு மூன்று இரவு விரதம், அல்லது மற்றபடி ஒரு இரவு விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். திருடர்கள், புலிந்தர்கள், அந்தர்கள், சபரர்கள் ஆகியோர் மலவிடும் இடத்தில் நீர் குடிப்பதும், யுகந்தர மலைக்கு செல்லுவதும்—இவை அசுத்தம் தரும். சிந்து வடக்குப் பகுதியும், திவ்யாந்தரா எனும் பகுதியும், தீயவர்கள் வாழும் பாவமான இடங்களும்—இவை அனைத்தும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். புண்ணியவான்கள், வேதம் அறிந்த பிராமணர்கள் தவிர்க்கும் இடங்களுக்குச் சென்றால், அங்கு போனவர் பாவம் சேர்த்துக் கொள்கிறார். மன அசுத்தம், அக்னி, காலம், பூசுதல் ஆகியவை தூய்மை பெறும் வழிகள்; ஆனால் இவை பற்றிய அறிவு எப்போதும் குறைவாகவே இருக்கும். ஆனால், இவ்விதிகளை மீறி, பிழையாக அசுத்தம் செய்தால், நிச்சயம் அசுரர்கள் மற்றும் பிசாசுகளுக்கான பலனை அடைவார். தூய்மை மற்றும் பக்தி இல்லாதவர் பிற நாட்டினரிடையே பிறப்பர்; யாகம் செய்யாதவர், பாவி, அல்லது மிருகங்களின் கருவிலே பிறப்பர். தூய்மையால் மனிதன் முக்தி அடைந்து, சுவர்க்கத்தில் வாழ்கிறான்; தெய்வங்கள் தூய்மையை மிகவும் விரும்புவதாக தாங்களே அறிவித்துள்ளார்கள். தெய்வங்கள் எப்போதும் அருவருப்பானதும் அசுத்தமானதும் தவிர்க்கின்றனர்; தர்மம் செய்பவர்கள் மூவகை தூய்மையை மேற்கொள்கிறார்கள். பிரம்மனை வழிபடுவோர், அதிதி வரவேற்பவர், தூய்மை மற்றும் ஞானம் கொண்டவர், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பவர், தம்மை அடக்கிக் கொள்பவர், தயை உடையவர்—இத்தகைய இருமுறைப் பிறந்தவர்களுக்கு யாகார்ப்பணங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு தூய்மை, அசுத்தம், அவற்றின் விளைவுகள், மற்றும் தூய்மை பெறும் முறைகள் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன.