பண்டைய காலத்தில், மக்கள் பழங்களும் மூலிகைகளும் தான் உணவாக எடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால், வையன்யன் என்ற பேரரசர் ப்ரிதுவைத் தொடர்ந்து, இந்த உலகில் பலவிதமான உணவுகள் உருவாகின. பெரும் முயற்சியுடன் கூட, அவர் காலத்தில் செடிகள் காணாமல் போனது. அப்போது, இறைவன் தன் அனுகிரஹத்தால் சாக்ஷுஷ மனுவை ஒரு கன்றாக நிறுவி, ப்ரிது பூமியையே பசுவாகக் கொண்டு, அவளிடமிருந்து தானியங்கள், பயிர்கள் ஆகியவை பாலைப்போல் பறித்து உலகிற்கு வழங்கினார். அந்த ப்ரிதுவால், பூமி தானியங்களுக்காகப் பறிக்கப்பட்டாள்; சாக்ஷுஷ மனு கன்றாகவும், பூமி ஒரு பாத்திரமாகவும் அமைந்தது. அந்த உணவினால் மக்கள் எப்போதும் வாழ்ந்தனர். மறுபடியும், முனிவர்களால் புகழப்பட்ட பூமி மீண்டும் பறிக்கப்பட்டாள்; அப்போது சோமன் கன்றாகவும், ப்ருஹஸ்பதி பசுவை பறிப்பவராகவும் இருந்தார். பாத்திரமாக வேதமந்திரங்கள், காயத்ரி முதலிய எல்லா சந்தங்களும் இருந்தன; பால் austerity (தபஸ்) மற்றும் நித்திய பிரம்மம் ஆனது. புரந்தரன் தலைமையிலான தேவர்களால் பூமி மீண்டும் புகழப்பட்டாள்; அவர்கள் பொன்னால் ஆன பாத்திரம் கொண்டு, அமிர்தத்தைப் பறித்தார்கள். அந்த அமிர்தத்தால் இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள் வாழ்கின்றனர். நாகர்களால் புகழப்பட்ட பூமி, விஷத்தைப் பாலைப்போல் வழங்கினாள். அப்போது வசுகி பசுவை பறிப்பவராகவும், சக்திவாய்ந்த கட்ரு புத்திரர்கள் கன்றாகவும் இருந்தனர். அந்த விஷத்தால் நாகர்கள் மற்றும் அனைத்து பாம்புகளும் வாழ்கின்றனர்; அவர்களின் உணவு, நடத்தை, பலம் அனைத்தும் அதில்தான் சார்ந்துள்ளது. மீண்டும், லக்கை (shell-lac) பாத்திரத்தில் பூமி மறைந்துள்ள நிதிகளை வழங்கினாள்; வைஸ்ரவணன் கன்றாக, யக்ஷர்கள் மற்றும் தர்மவான்கள் உடன் இருந்தனர். ஜடுனாப் என்ற யக்ஷ புத்திரர் பசுவை பறிப்பவராக இருந்தார்; அந்த நிதியால் அவர்கள் வாழ்ந்தனர் என்று முனிவர் கூறினார். பூமி மீண்டும் ராக்ஷஸர்கள் மற்றும் பிசாசர்களால் பறிக்கப்பட்டாள்; குபேரன் பசுவை பறிப்பவராக இருந்தார். சக்தி வாய்ந்த ராக்ஷஸன் சுமாலி, கபாலம் (பொதி) பாத்திரமாக கொண்டு, இரத்தத்தைப் பாலைப்போல் பறித்து, ராக்ஷஸ்கள் அதை உட்கொண்டனர்; அதனால் அவர்கள் பலவிதமாக வாழ்கின்றனர். மீண்டும், கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்சரஸ்கள் பூமியை புகழ்ந்து, தாமரை பாத்திரத்தில் தூய மணங்களைப் பறித்தனர்; சித்ரரதன் கன்றாக இருந்தார். அவர்களில் விஷ்வாசு, முனிவரின் தூய புத்திரர், பசுவை பறிப்பவராக இருந்தார்; அவர் கந்தர்வ ராஜா, மிகுந்த சக்தியும், ஞானமும், சூரியனைப் போல் பிரகாசமும் உடையவர். மலைகளும் பூமியை புகழ்ந்து, மூலிகைகள் மற்றும் பலவிதமான ரத்தினங்களைப் பெற்றனர். அவர்களுக்காக ஹிமவான் கன்றாகவும், மேரு பசுவை பறிப்பவராகவும், ஒரு மலையே பாத்திரமாகவும் இருந்தது. மரங்களும் செடிகளும் பூமியை புகழ்ந்து, பலாச இலை பாத்திரமாக கொண்டு, கிளைந்த கிளைகள் பாலைப்போல் வழங்கப்பட்டன. மலர்ந்த மலை ஆசைமிகு பசுவாகவும், புகழ்பெற்ற பிளக்ஷ மரம் கன்றாகவும் இருந்தது. பூமி, அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் பசுவாக இருந்து, கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் ஆசைகள் அனைத்தையும் வழங்குபவளாக இருந்தாள். இந்த பூமி தான் உலகை வளர்க்கும், உருவாக்கும், ஆதரிக்கும் தாய்; ப்ரிது அவளை பசுவாகப் பறித்து உலகங்களுக்கு நன்மை செய்தார். அவள் நிலைபெற்றதும், அசையாததும், அசையும் உலகங்களின் அடிப்படையாகவும் கருவாகவும் உள்ளாள். சூதர் சொன்னார்: இந்த பூமி, கடலால் சுற்றப்பட்டு, மெதினி என்று புகழப்பட்டது; செல்வங்களை தாங்குவதால் அவள் வசுதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். மகளாக உயர்ந்தபோது ப்ரிதிவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பரந்து விரிந்த, புலன்களும் நகரங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்ட, நான்கு வர்ணங்களும் நிரம்பிய பூமி அந்த அறிவுள்ள மன்னனால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அந்த வையன்யன் என்ற மன்னன், சக்தியில் முதன்மை பெற்றவர்; எல்லா உயிரினங்களாலும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர். வேதங்களிலும் வேதாங்கங்களிலும் தேர்ந்த பாக்கியசாலி பிராமணர்கள் ப்ரிதுவை மட்டும் வணங்க வேண்டும்; அவர் பிரம்மாவின் வம்சத்தார், நித்தியர். புகழ் நாடும் அரசர்களும், ப்ரிது வையன்யரை முதன்மை அரசராக மதிக்க வேண்டும்; போரில் வெற்றி நாடும் வீரர்களும் ப்ரிதுவை வணங்க வேண்டும். யார் யுத்தத்தில் ப்ரிதுவை புகழ்ந்து பின்பு போர் புரிகிறார்களோ, அவர்கள் வெற்றியுடன் புகழைப் பெறுவர். வைஷ்யர்களிடையே கூட, ப்ரிதுவை மதிக்க வேண்டும்; அவர் வாழ்வாதாரத்தை வழங்கியவர், பெரும் புகழுடையவர். இந்தக் குறிப்பிட்ட கன்றுகள், பசுவை பறிப்பவர்கள், பால், பாத்திரங்கள்—இவை அனைத்தும் முறையே விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பத்தில், பிரம்மா வானை கன்றாக வைத்து, பூமியில் உள்ள விதைகளை பாலைப்போல் பறித்தார். முன்பு ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் பூமி மீண்டும் பறிக்கப்பட்டாள்; ஸ்வாயம்புவ மனுவை கன்றாக, கிரிஷ்மா பசுவை பறிப்பவராக இருந்தார். ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் ஸ்வாரோசிஷ மனு தானே கன்றாக இருந்து, தானியங்களைப் பறித்தார். உத்தம மன்வந்தரத்தில் தேவபுஜன், உத்தம மனுவை கன்றாக வைத்து, அனுத்தமன் பசுவை பறிப்பவராக இருந்து, எல்லா பயிர்களையும் பெற்றார். ஐந்தாம் தாமஸ மன்வந்தரத்தில், பலபந்து தாமஸனை கன்றாக வைத்து பூமியை பறித்தார். சாரிஷ்ணவ தேவனின் மன்வந்தரத்தில், அந்த பழமையானவன் சாரிஷ்ணவனை கன்றாக வைத்து பூமியை பறித்தார். சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில், அந்த பழையவன் சாக்ஷுஷனை கன்றாக வைத்து பூமியை பறித்தார். சாக்ஷுஷ மன்வந்தரம் முடிவடைந்து, வைவஸ்வதன் வந்தபோது, வையன்யன் இந்த பூமியை பறித்தார். இவ்வாறு கடந்த காலங்களில், தேவர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற ஜீவராசிகள் பூமியை பறித்து பலவிதமான நன்மைகளை பெற்றனர். கடந்த மற்றும் எதிர்கால மன்வந்தரங்களில் இத்தகைய தேவர்கள் இருப்பதை அறிய வேண்டும். இப்போது ப்ரிதுவின் சந்ததிகள் பற்றிய வரலாற்றைக் கேளுங்கள்.