வாயுபுராணம்

பிரமரிஷி வ்யாஸர் பித்ரு கர்மைகளுக்கான முறைகளை விரிவாகக் கூறினார். அவர் கூறியதாவது: "ஶ்லேஷ்மாண, ஶீதலா, ஹ்ருத்யா ஆகியவை, இனிப்பான கரும்பும் பித்ருக்களுக்கு மிகவும் உகந்தவை. ஶ்யாமாகம் மற்றும் இனிப்பான கரும்பை கொண்டு பித்ரு விருப்பங்களை முழுமையாக பூர்த்தி செய்யலாம்; இவற்றால் ஆ஘்ரயண யாகம் செய்தால் விரைவில் பூரணமான பலன் கிடைக்கும். ஶ்யாமாகம், ஹஸ்திநாமா, பட்டோலா, ப்ருஹதீ பழம், அகஸ்த்ய முனிவரின் சிகரம் போன்றவை மிகவும் கசப்பும், துவர்ப்பும் கொண்டவை. இதுபோன்று இன்னும் பல இனிமை வாய்ந்த, மனதுக்கினிய பொருட்கள் உள்ளன; ஆனால் இங்கு இஞ்சி மற்றும் ஆழமாக வேரோடும் செடிகள் வழங்கக்கூடாது. மூங்கில் முளைகள், சுரஸா, சர்ஜ்ஜகம், நிலத்தில் வளரும் புல்கள் ஆகியன பித்ரு கர்மைகளில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; இவை எப்போதும் ஸ்ராத்தங்களில் முற்றிலும் மறுக்கப்பட்டவை என்று நான் அறிவிக்கிறேன். பூண்டு, கொத்தமல்லி, வெங்காயம், முள்ளங்கி மற்றும் கரம்பா போன்றவை ருசியும் வாசனையும் குறைவாக இருப்பதால் தாழ்ந்தவை. இவை ஸ்ராத்தங்களில் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டவை, அதன் காரணத்தை இங்கு விளக்குகிறேன்: பழங்காலத்தில் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் போரிட்டபோது, பாலி அசுரன் தேவர்களால் வீழ்த்தப்பட்டான். அப்போது அவனது காயங்களில் இருந்து இரத்தம் சொட்டியது; அதனால் இந்த வகை பொருட்கள் எப்போதும் ஸ்ராத்தங்களில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சாறுகள், உப்புகள், அல்கலிகள், மாதவிலக்கு கொண்ட பெண்கள் ஆகியோர் ஸ்ராத்தங்களில் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டவர்கள். மோசமான வாசனை கொண்ட நீர், நுரைபடிந்த நீர், சதுப்பு நீர், பசு விரும்பாத நீர் அல்லது இரவில் சேகரிக்கப்பட்ட நீர் ஸ்ராத்தங்களில் பயன்படுத்தக்கூடாது. ஆடு, காட்டு மிருகங்கள், ஒற்றைக் காளைகள், எருமை, யாக் ஆகியவற்றின் பால் அறிவுள்ளவர்கள் தவிர்க்க வேண்டும். அடுத்ததாக, ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாத இடங்களை நான் அறிவிக்கிறேன்; அங்கு ஸ்ராத்தம் பார்ப்பதும் செய்யவும் கூடாது; தூய்மை, அசுத்தம் ஆகியனவும் அங்கு நடைமுறையிலிருக்கக்கூடாது. அடிப்படை வனமூலிகைகள் மற்றும் பழங்களை பக்தியோடு அர்ப்பணித்து ஸ்ராத்தம் செய்தால், விரும்பிய நிலம், சொர்க்கம், மோக்ஷம், புகழ் ஆகியவை பெற முடியும். ஸ்ராத்தத்திற்கு இடமாக துர்நாற்றம், சத்தம், புழுக்கள் நிறைந்தது, அல்லது கெட்ட வாசனை உள்ள நிலம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். நதியிலிருந்து கடலுக்குள், தெற்கே முகப்புடன், திரிஷங்கு என்னும் பகுதியில் பன்னிரண்டு யோஜனைகள் முழுவதும் ஸ்ராத்தம் செய்யக்கூடாது. பெரிய நதியின் வடக்கே, கைகடாவின் தெற்கே உள்ள திரைஷங்கவம் என்னும் பகுதி ஸ்ராத்தத்திற்கு முற்றிலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். காரங்கரா, கலிங்கம், சிந்து நதியின் வடக்கு, ஆசிரம தர்மம் அழிந்த பகுதிகள்—இவை எல்லாம் மிகுந்த கவனத்துடன் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். நிர்வாணிகள் மற்றும் அதற்கு ஒத்தவர்களால் ஸ்ராத்தம் காணப்படக்கூடாது; அவர்கள் பார்த்தால் பிதாமகர்கள் அந்த பண்டிகையில் பங்கு பெறமாட்டார்கள். "பிரபுவே! இந்த நிர்வாணிகள் மற்றும் பிறரைப்பற்றி நான் கேட்கிறேன்; அவர்கள் யார் என்பதை, உத்தம இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள் யார் என்பதை விரிவாக உண்மையாகக் கூறுங்கள்," என்று கேட்டார். அப்போது மகா தபஸ்வி பிருஹஸ்பதி பதில் அளித்தார்: "எல்லா உயிர்களுக்கும் வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று வகை கட்டுப்பாடுகள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த நிர்வாணிகள், இருமுறை பிறந்தவர்களுள் சிறந்தவரே, மூடத்தனத்தால் இந்த கட்டுப்பாடுகளை விட்டு விலகுகிறார்கள்; வழிதவறிய மனிதன், அல்லது ஆதரவில்லா காளை போல, அவர்கள் அழிந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். காளையை விட்டு விட்டு வேறு முக்தி தேடும், அல்லது காளைவேதங்களை சரியாகக் காணாதவரும், ப்ராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஶ்யர், வ்ருஷலர் என அனைவரும்—பழங்காலத்தில் தேவர்கள், அசுரர்கள் போரிட்டபோது, அசுரர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மதச்சித்ரம் ஏற்பட்ட பகுதிகளில், பிரபஞ்சத்தை ஸ்வயம்புவாக உருவாக்காதவர்; இரட்டை ஸ்ராத்தம் செய்யும் நிர்கந்தர்கள், ஶாக்க்யர்கள், புஷ்டிகலம்ஶகர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தர்மத்தை பின்பற்றாதவர்கள், நிர்வாணிகள் மற்றும் அதற்கு ஒத்தவர்கள். வீணாக ஜடையணிந்தவர், வீணாக முத்திரை அணிந்தவர், இருமுறை பிறந்தும் நிர்வாணமாக இருப்பவர், வீணாக விரதம் பின்பற்றுபவர், வீணாக ஜபம் செய்வவர்—இவர்களும் நிர்வாணிகள் மற்றும் அதற்கு ஒத்தவர்களே; குலந்தமர்கள், நிஷாதர்கள், செல்வத்தை அழிப்பவர்கள். தவறான வழியில் யாகம் செய்பவர்கள், சூதாடுபவர்கள்—இவர்களை தவறான பாதையில் இருப்பவர்கள் என்கிறார்கள்; அவர்கள் ஸ்ராத்தத்தை பார்த்தால், அல்லது முடித்தால், அந்த பலன் அவர்களுக்கே சென்று விடும். பிராமணனை கொல்வோர், நன்றி மறப்போர், நாஸ்திகர்கள், ஆசானின் மனைவியுடன் பாவம் செய்வோர், கொள்ளையர்கள், கொடூரர்கள்—இவர்களைப் பார்ப்பதை கூடத் தவிர்க்க வேண்டும். பாவகரமான செயல்கள் செய்வோர் அனைவரும் விலக்கப்பட வேண்டும்; குறிப்பாக, தேவர்களையும் ரிஷிகளையும் இகழ்வதில் மகிழ்வோர் மிகுந்து தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இவர்கள் பார்த்தால், ஸ்ராத்த பலன் அசுரர்களுக்கும் யாதுதானர்களுக்கும் சென்று விடும்; ப்ராமணருக்கான யுகம் க்ருதயுகம், க்ஷத்திரியருக்குத் த்ரேதாயுகம், வைஶ்யருக்குத் த்வாபரயுகம், சூத்திரருக்குக் கலியுகம் என்று பித்ருக்கள் கூறுகின்றனர். த்வாபரயுகத்தில் எப்போதும் போர்கள், கலியுகத்தில் மதச்சித்ரம் அதிகம்; கிராமப் புறாகும், கிராமப் பன்றியும் அசுத்தமாகவும், அவமதிக்கப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகின்றன. நாய், வெறும் பார்வையால் கூட, ஸ்ராத்த பலனை அழிக்கிறது; அதுபோல், நாய் தொடுதல், பிரசவத்தில் உள்ள பெண், நீண்ட நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆகியோரும் பலனை அழிக்கிறார்கள். அசுத்தமானவர்கள், வீழ்ச்சியடைந்தவர்கள், அவர்கள் பார்வைக்கு உணவு செல்லக் கூடாது; அவர்கள் பார்த்தால் அந்த உணவு தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கத் தகுதியற்றது. முக்கியமான உணவு, அத்தகையவரால் தொடப்பட்டால், அது சவக்கடையைப் போல ஆகிவிடும்; ஹோமத்திற்காக ஒன்றாகச் சேகரிக்கப்பட்ட உணவை முன்பே தவிர்க்க வேண்டும்; நீர் மற்றும் மண்ணால் தூய்மை செய்ய வேண்டும். சித்தார்த்த விதை அல்லது கருத்தெள்ளைத் தூவ வேண்டும், அல்லது நீரில் போட வேண்டும்; ஆசானின் பார்வை, சூரியன், அக்னி, புனிதப் பொருட்களின் பார்வை உறுதிசெய்ய வேண்டும். உட்கார்ந்த இடத்தில் இருந்த உணவு, காலால் தொடப்பட்ட உணவு, அசுத்தர்களால் பார்க்கப்பட்ட உணவு, உலர்ந்தது, பழையது ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். கருப்பாகிவிட்டது, பழுதாயிற்று, ஓரத்தில் நக்கப்பட்டு விட்டது, கற்கள், முடிகள், புழுக்கள், மணல் கலந்தது ஆகியனவும் முற்றிலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். எண்ணெய் வாங்கிய பிண்டம், எள்ளும் யவமும் செய்யப்பட்டது, உப்பு நேரடியாகப் போடப்பட்ட சாதம் ஆகியவற்றை ஸ்ராத்தத்தில் வழங்கக் கூடாது. துணியால் துடைத்த உணவு ஸ்ராத்தத்தில் முற்றிலும் தடை; சிலர் வேதத்திற்கு எதிராக அறிவு கொண்டதாகச் சொன்னாலும், வேறு விதமாக நடக்கிறார்கள். ‘ஆடு பிறந்தவர்கள்’ என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் ஸ்ராத்தத்திற்கு தூசாகும்; தயிர், பச்சை காய்கறி, புளித்த உணவு ஆகியனவும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்." இவ்வாறு, ஸ்ராத்தங்களில் ஏற்றது, தவிர்க்க வேண்டியது, பாவம் தரும் இடங்கள், நபர்கள், உணவுகள், மற்றும் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்தும் முறைகள் குறித்து பிரமரிஷி விரிவாக விளக்கினார்.