புனிதமான ஸ்ராத்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய இந்த உபதேசம், ப்ரஹஸ்பதி முனிவரால் மிக விரிவாகவும், அன்பாகவும் விளக்கப்படுகிறது. எல்லா புனித ஸ்தலங்களிலும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; இதனை நன்கு கடைப்பிடிப்பவர்கள், ஞானிகள், ப்ரஹ்மந் சாதனையை அடைகின்றார்கள். மூன்று வர்ணங்களுக்காக நியமிக்கப்பட்ட இடங்களில், வர்ணம் மற்றும் ஆஸ்ரம தர்மத்தைப் பின்பற்றி, கோபத்தைத் துறக்கும்போது, முன்னோர்களுக்கு வழிபாடு செய்யும் பாக்கியம் கிடைக்கும். நம்பிக்கையும், தன்னடக்கமும் கொண்ட ஒருவர், புனித ஸ்தலங்களைப் பின்பற்றி, பாவம் செய்தவராக இருந்தாலும் தூய்மையை அடைவார்; நற்காரியங்களைச் செய்பவர்களுக்கு இது இன்னும் அதிகம். அவன் கீழான பிறவியை அடையமாட்டான், தீய இடத்தில் பிறக்கமாட்டான்; அந்த பிராமணன் சுவர்க்கத்தை அடைந்து, மோக்ஷம் பெறும் வழியை கண்டுபிடிப்பான். ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், பாவிகள், நாஸ்திகர்கள், சந்தேகத்தில் உறுதியானவர்கள், காரணங்களை மட்டும் தேடுபவர்கள்—இவர்கள் ஐவரும் புனித ஸ்தலங்களின் பலனை பெறமாட்டார்கள். ஆசான் புனித ஸ்தலத்தில் செய்யும் சாதனை, புனித ஸ்தலங்களில் மிக உயர்ந்த நிலை; புனித ஸ்தலத்தை தியானம் செய்வது, நிரந்தரமான ப்ராமண புனித ஸ்தலம். உணவு தவிர்ப்பதை விட, தியானமும், இSenss-ஐ அடக்குவதும் உயர்ந்தது; உண்ணாமை, உயிர் சக்திகளை மீண்டும் மீண்டும் கட்டுப்படுத்தும். உள்ளிழைச்சலும் வெளியிழைச்சலும் சமமாக்கி, இSenss-ஐ பொருள்களிலிருந்து திரும்பப் பிடித்து, புத்தியை மனதில் அடக்கி, எல்லாவற்றையும் துறக்க வேண்டும். இந்த துறப்பு தான் மோக்ஷம் பெறும் வழி என்று அறிந்து கொள்; இSenss-ஐ மனம் வலுவாக இயக்குகிறது, புத்தி மற்றும் மற்ற செயல்கள் அதில் கலந்து செயல்படுகின்றன. உணவைத் தவிர்ப்பதால், உடல் குறைகிறது; உண்ணாமை தவம்; புத்தி மற்றும் மனத்தை அடக்கினால், ஆனந்தமான புத்தி பிறக்கிறது. பாவங்கள் எல்லாம் தீர்ந்து, இSenss-ஐ அடக்கினால், தூய ஆத்மா முழுமையான அமைதியை அடைகிறது, எரிபொருள் இல்லாத தீ போல. காரணங்கள், குணங்கள், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும்—இவை அனைத்திலிருந்து யோகத்தை அறிந்தவன், க்ஷேத்ரஞ்ஞனைப் பிரிக்கிறான். அவனுக்கு எந்த இயக்கமும், இடமும் இல்லை; வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் குறித்து சந்தேகம் இல்லை; அவன் அருகிலேயே இருக்கிறான், இருப்பதும் இல்லாததும், எதுவும் நிலைபெறவில்லை. இப்போது, புனித ஸ்ராத்தம் செய்யும் வழிகளும், அதன் பலன்களும், தூய ஸ்ராத்தம் மற்றும் தவிர்க்க வேண்டியவற்றையும் நான் அறிவிக்கிறேன். பனிக்காலம் அல்லது பனிப்பொழிவில் அக்னிஹோத்ரம் செய்வது, மிக உயர்ந்த புண்ணியம் தரும். இரவில் ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது, ராகு தோன்றும் போது மட்டும் செய்யலாம்; ராகு தோன்றும்போது, உடனடியாக செய்ய வேண்டும்—even if all your wealth is used. சூரிய-சந்திர கிரகணத்தின் போது ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது; செய்யாமல் இருந்தால், பசு சதுப்பில் விழும் போல பாவத்தில் விழுவான்; ஆனால், கிரகணத்தில் செய்யும் ஸ்ராத்தம், பாவத்தில் விழுந்தவரை கடலில் படகு போல மீட்டெடுக்கும். விஸ்வதேவா, சோமா ஆகியோருக்கான நிவேதனங்களில் அதிக அளவு இறைச்சி இருக்க வேண்டும்; ஆனால், கொம்புள்ள உயிர்கள் மற்றும் வாள் கொண்ட உயிர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்; அவை பொறாமை மற்றும் அழிவிற்காக. த்வஷ்ட்ரி, தேவாதீனின் கட்டுப்பாட்டில், சகியின் கணவரின் சோமத்தை குடித்து, பூமியில் விழுந்தான். அதேபோல், ச்யாமாகா தானியங்கள் தோன்றி, முன்னோர்களுக்காக மதிப்பிடப்பட்டன; அவன் மூக்கில் இருந்து விழுந்த துளிகள், அதேபோல் இணைந்தன. ஶ்லேஷ்மாணா, ஶீதலா, ஹ்ருத்யா, இனிப்பான கரும்பு—all are pleasing; ச்யாமாகா மற்றும் கரும்புடன், முன்னோர்களின் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; யார் ஆக்ரயண ஸ்ராத்தம் இவற்றுடன் செய்கிறாரோ, விரைவில் வெற்றி பெறுவார். ச்யாமாகா, ஹஸ்திநாமா, பட்டோலா, ப்ருஹதி பழம், அகஸ்த்யாவின் சிகரம்—all are intensely astringent. அதேபோல், இனிப்பான, இனிமையான பலவகை பொருள்கள் உள்ளன; ஆனால், இஞ்சி மற்றும் நீண்ட வேர் கொண்ட செடிகள் ஸ்ராத்தத்தில் வழங்கக் கூடாது. மூங்கில், சுரசா, சர்ஜ்ஜகா, பூமி புல்—all are forbidden in ஸ்ராத்தம் rites. வெங்காயம், பூண்டு, கொத்தமல்லி, முள்ளங்கி, கரம்பா போன்றவை, அவற்றின் சுவை மற்றும் வாசனையால் தாழ்ந்தவை. இவை ஸ்ராத்தத்தில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; காரணம்: பண்டைய காலத்தில், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் போர் செய்த போது, பலி தேவரால் தோற்கடிக்கப்பட்டான். அவன் காயங்களில் இருந்து ரத்தம் விழுந்தது; அதனால், இவை ஸ்ராத்தத்தில் எப்போதும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். வேதங்களில் கூறப்பட்ட ரசங்கள், உப்பு, சோடா, மாதவிலக்கு பெண்கள்—all are forbidden in ஸ்ராத்த rites. வாசனை கெட்ட, நுரை வரும், சதுப்பு நீர், பசு திருப்தி அடையாத நீர், இரவில் சேகரிக்கப்பட்ட நீர்—all must not be used. ஆடு, காட்டுயிர்கள், ஒற்றை நக கொண்டவை, எருமை, யாக்—all their milk must be avoided by the wise. இப்போது, தவிர்க்க வேண்டிய பகுதிகளை அறிவிக்கிறேன்; ஸ்ராத்தம் அந்த இடங்களில் செய்யக்கூடாது, தூய்மை அல்லது அசுத்தம் செய்யக்கூடாது. காட்டில் கிடைக்கும் வேர், பழம் கொண்டு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; பக்தியுடன் செய்யும் போது, விரும்பிய நிலம், சுவர்க்கம், மோக்ஷம், புகழ்—all are attained. ஸ்ராத்தம் செய்யும் இடம், சுத்தமில்லாத, சத்தமாக, புழுக்கள் நிறைந்த, வாசனை கெட்ட இடம்—all must be avoided. நதி முதல் கடல் வரை, தெற்கே நுழைவு, திரிசங்குவின் பகுதிகள் பன்னிரண்டு யோஜனங்கள்—all must be avoided. பெரிய நதி வடக்கில், கைகட்டாவின் தெற்கில் உள்ள திரைஷங்குவா பகுதி ஸ்ராத்தத்திற்கு தவிர்க்க வேண்டும். காரங்கரா, கலிங்கா, சிந்து வடக்கு, ஆச்ரம தர்மம் அழிந்த பகுதிகள்—இவை ஸ்ராத்தத்திற்கு தவிர்க்க வேண்டும். நிர்வாணிகள் மற்றும் இதரர்களால் ஸ்ராத்தம் பார்க்கக்கூடாது; அவர்களால் பார்க்கப்பட்டால், முன்னோர்கள், பிதாமாக்கள் நிவேதனம் ஏற்கமாட்டார்கள். பிரஹஸ்பதி, நிர்வாணிகள் பற்றி கேள்வி கேட்டவருக்கு விளக்குகிறார்: எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும், வேதத்தில் கூறப்பட்ட மூன்று கட்டுப்பாடுகள் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். நிர்வாணிகள், ப்ராமணர்களில் சிறந்தவரே, மூன்று கட்டுப்பாடுகளை தவிர்க்கிறார்கள்; வழி தவறிய மனிதன், ஆதரவில்லாத காளை போல, அவர் கரைந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். இவ்வாறு, ஸ்ராத்தம் பற்றிய புனிதமான வழிகள், தவிர்க்க வேண்டிய பொருட்கள், இடங்கள், மற்றும் மனிதர்களை ப்ரஹஸ்பதி முனிவர் உரைத்தார்.