சங்கமங்களான சிந்து நதி மற்றும் சந்திரபாகா, அனைத்து உயிர்களுக்கும் புனிதம் அளிக்கின்றன; குறிப்பாக தர்மத்தை அறிந்தவர்களுக்கு அவை மிகுந்த தூய்மை தருகின்றன. இவை மனஸா ஏரியை ஒத்தவாறு, மேற்கு கடலுக்குத் திசையாக்கி ஓடுகின்றன; சிந்து நதி, எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது. இப்போது, ஹிமவத் எனும் மலை, பல்வேறு கனிமங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எண்பதாயிரம் யோஜனங்கள் பரப்பில் விரிந்துள்ளது. இந்த மலைக்குச் சுற்றிலும், சித்தர்கள் மற்றும் தேவகீதகர்கள் கூட்டமாக வந்து, சுசும்னா எனும் ஏரி மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறது; அந்த ஏரி எல்லோரிடமும் புகழ்பெற்றது. அங்கே பிறந்தவர் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்; அங்கே செய்யப்படும் ஸ்ராத், முடிவற்ற நன்மை தருகிறது. அந்த ஸ்ராத், பத்துப் முன்னோர் மற்றும் பத்துப் பின்வரும் முன்னோர்களை ரட்சிக்கிறது. ஹிமவத் மலை முழுவதும் உள்ள புண்ணியமும், கங்கை நதியின் புனிதமும், கடலுக்கு ஓடும் அனைத்து நதிகளும், எங்கும் புனிதமானவை. இத்தகைய இடங்களில், ஞானிகள் ஸ்ராத் செய்ய வேண்டும்; நீராடி, தானம் செய்து, தூய்மை பெறலாம். உயர்ந்த மலையிலுள்ள சாய்வுகளில், பள்ளத்தாக்குகளில், குகைகளில், பள்ளங்களில், ஊற்றுகளில், நதிக்கரைகளில், அதன் மூலங்களில், பெரிய கடலில், பசுவின் குடிசைகளில், சங்கமங்களில், காடுகளில்—இவை அனைத்தும் ஸ்ராத் செய்ய ஏற்ற இடங்கள். அழுக்காத, இனிமையான, மணமுள்ள, பசுவின் எச்சம் பூசப்பட்ட இடங்களில், தனிமையில் உள்ள வீடுகளிலும் ஸ்ராத் செய்ய வேண்டும். இவ்விடங்களில், விதிப்படி, திசை சுற்றி, விருப்பங்களை மனதில் வைத்து, ஸ்ராத் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, எல்லா இடங்களிலும், ஸ்ராத் செய்யும் ஞானி, பிராமண பூரணத்தை அடைகிறான். மூன்று வர்ணங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட இடங்களில், வர்ணம் மற்றும் ஆச்ரம தர்மத்தில், கோபத்தை விட்டு, முன்னோர்களை வழிபட முடியும். நம்பிக்கையுடன், மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், புனித இடங்களில் ஸ்ராத் செய்யும் ஒருவர், பாவம் செய்தாலும் தூய்மை பெறுகிறார்; நல்ல காரியங்கள் செய்பவர்களுக்கு மேலும் நன்மை கிடைக்கும். அவன் கீழ் பிறவி எடுக்கமாட்டான், தகுதியற்ற இடத்தில் பிறக்கமாட்டான்; பிராமணன் சுவர்க்கம் அடைந்து, முக்திக்கான வழியை கண்டுபிடிக்கிறான். ஆனால், நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், பாவிகள், நாத்திகர்கள், சந்தேகத்தில் நிலைத்தவர்கள், காரணம் தேடுபவர்கள்—இந்த ஐந்து வகையினர், புனித இடங்களில் செய்யும் ஸ்ராத் பலனைப் பெறமாட்டார்கள். ஆசிரியர் புனித இடத்தில் செய்யும் ஸ்ராத், புனித இடங்களில் பெறும் உயர்ந்த நிலை; புனித இடத்தைக் கருத்தில் கொண்டு தியானம் செய்வது, நித்தியமான பிராமண புனித இடமாகும். உண்ணாமை விட, தியானம், இந்திரிய கட்டுப்பாடு மேலானது; உண்ணாமை உயிர்களை கட்டுப்படுத்துகிறது. உள்நிறை மற்றும் வெளிநிறை சமமாக்கி, இந்திரியங்களை பொருள்களில் இருந்து விலக்கி, புத்தியை மனதில் கட்டுப்படுத்தி, அனைத்தும் விலக்கி விட வேண்டும். இவ்வாறு விலக்குதல், முக்திக்கான வழி; இந்திரிய மனம் மிக வலுவானது, புத்தி மற்றும் பிற செயல்கள் அதுமாதிரி. உணவு தவிர்த்து, உண்ணாமை austerity; புத்தி, மன கட்டுப்பாட்டால், இனிமையான புத்தி கிடைக்கும். பாவங்கள் எல்லாம் தீர்ந்தால், இந்திரியங்கள் அடக்கப்பட்டால், தூய ஆத்மா முழுமையான அமைதியை அடைகிறது; எரிவாளி இல்லாத தீபத்தைப் போல. காரணங்கள், குணங்கள், வெளிப்படையானவை, மறைந்தவை—இவை அனைத்திலிருந்து யோகத்தை அறிந்தவர், க்ஷேத்ரஜ்னனை பிரித்துக் காட்டுகிறார். அவருக்கு இயக்கம், இடம் இல்லை; வெளிப்படையானதும் மறைந்ததும், சந்தேகமில்லை; அவர் அருகில்தான், இருப்பதும் இல்லாததும், எதுவும் நிலைத்திருக்கவில்லை. இப்போது, நான் தானங்கள், அவற்றின் பலன்கள், தூய ஸ்ராத் மற்றும் தவிர்க்க வேண்டியவற்றை அறிவிக்கிறேன். பனிப்பெய்யும் காலம் அல்லது குளிர்காலத்தில், அக்னிஹோத்ரம் செய்ய வேண்டும்; இதனால் கிடைக்கும் புண்ணியம் சிறந்ததாகும். இரவு நேரத்தில் ஸ்ராத் செய்யக்கூடாது, ராகு காணும் நேரம் தவிர; எல்லா செல்வத்தையும் செலவழித்தாலும், ராகு தோன்றும் போது விரைவாக செய்ய வேண்டும். கிரகண காலத்தில் ஸ்ராத் செய்யக்கூடாது; அது பசு சேற்றில் விழுவது போல; ஆனால், செய்யும் போது, பாவத்தில் விழுந்தவரை மீட்கிறது, கடலில் படகு போல. விஷ்வதேவா மற்றும் சோமாவுக்கான நிவேதனம், அதிகமாக இறைச்சியுடன் இருக்க வேண்டும்; ஆனால், கொம்புள்ள மற்றும் வாள் கொண்ட உயிரினங்களை தவிர்க்க வேண்டும், அவை பொறாமையும் அழிவையும் தரும். த்வஷ்ட்ரு, பெரிய தேவர்களின் தலைவரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, சசி கணவரின் சோமத்தை குடித்து, பூமியில் விழுந்தார். அதேபோல், ச்யாமாகம் தானியங்கள் தோன்றி, முன்னோர்களுக்காக மதிப்பிடப்பட்டன; அவருடைய மூக்கிலிருந்து விழுந்த துளிகள், அதேபோல் இணைந்தன. ச்லேஷ்மானா, சீதலா, ஹ்ரித்யா, இனிமையான கரும்பு—all இவை முன்னோர்களுக்கு விருப்பமானவை; ச்யாமாகம் மற்றும் கரும்பால், முன்னோர்களின் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேற்றலாம்; இவற்றால் ஆக்ரயண ஸ்ராத் செய்தால், விரைவில் வெற்றி பெறலாம். ச்யாமாகம், ஹஸ்திநாமா, படோலா, ப்ரிஹதி பழம், அகஸ்த்ய சிகரம்—all இவை மிகவும் கசப்பானவை. அதுபோல், இனிமையான, இனிய பொருட்கள் உள்ளன; ஆனால் இஞ்சி மற்றும் நீண்ட வேர் உள்ள தாவரங்களை வழங்கக்கூடாது. மூங்கில் தண்டு, சுரசா, சர்ஜ்ஜகா, பூமியில் வளரும் புல்கள்—all இவை ஸ்ராத் கர்மாவில் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டியவை என்று நான் அறிவிக்கிறேன். வெங்காயம், கொத்தமல்லி, பூண்டு, முள்ளங்கி, கரம்பா போன்றவை, அவற்றின் ருசி மற்றும் வாசனையால் குறைந்தது. இவை ஸ்ராத் கர்மாவில் தடைசெய்யப்பட்டவை; காரணம்: பழைய காலத்தில், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில், பாலி தேவரால் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, அவரது காயங்களிலிருந்து இரத்தம் விழுந்ததால், இவை எப்போதும் ஸ்ராத் கர்மாவில் தவிர்க்க வேண்டும். வேதங்களில் கூறப்பட்ட சாறு, உப்புகள், சோடா பொருட்கள், மாதவிலக்கு உள்ள பெண்கள்—all இவை ஸ்ராத் கர்மாவில் தடைசெய்யப்பட்டவை. மணமில்லாத, நுரை பூக்கும், சதுப்பு நிலத்தில் கிடைக்கும், பசு விரும்பாத, இரவு நேரத்தில் சேகரிக்கப்படும் நீர்—all இவை பயன்படுத்தக்கூடாது. ஆடு, காட்டுயிர்கள், ஒட்டைக்கால் உள்ள உயிர்கள், பசுமாடுகள், யாக்—இவை மற்றும் அவற்றின் பால், ஞானிகள் தவிர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஸ்ராத் செய்யும் இடமும், செய்யும் பொருளும், முறையும், எல்லாம் புனிதமாக இருக்க வேண்டும்; விதிப்படி நடந்து, மனம் தூய்மையுடன், முன்னோர்களை வழிபட வேண்டும்.