ஒரு காலத்தில், தர்மம் மற்றும் அதர்மம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் ஒரு துலக்கை (balance) காணப்படுகிறது. அந்த துலக்கை, பிராமணர்கள் பயன்படுத்தும்போது, புனிதத் தலங்களின் உச்ச பலன் அறியப்படுகிறது. பித்ருக்களின் மகளான யோகா, கந்தகாளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் பிரம்மாவின் நான்காவது பாகம், பராசர வம்சத்தின் பெருமை. அந்த ஞானி, பெரிய முனிவர், ஒரே வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாக பிரிப்பார்; அவர், மகா யோகி மற்றும் மகா ஆத்மா, வியாசரை பிறக்கச் செய்வார். அச்சோடகா என்ற ஏரியில், அச்சோடா எழுந்தாள்; வாரணனின் கட்டளையினால், ஒரு மீனின் கருப்பையில் மறுபிறவி எடுத்தாள். அவளுடைய புனித ஆசிரமம், நற்பண்புடையவரால் அடிக்கடி செல்லப்படும் இடம்; அங்கு ஒருமுறை ஸ்ராத் (śrāddha) செய்வது என்றும் அழியாததாக அறிவிக்கப்படுகிறது. அங்கு யோக concentration-இல் கொடுக்கப்படும் எதுவும் உடனே பலன் தரும். குபேர சிகரத்தில், வியாம உயரத்தில், வியாச தீர்த்தத்தில் பிராமணர் ஸ்ராத் செய்வார்களானால், முடிவில்லாத, அழியாத புண்ணியம் பெறுவர். அந்த இடம் எப்போதும் सिद्धர்கள் வருகை தரும், ஆனால் அசுத்த மனம் கொண்டவர்களுக்கு தெரியாது; வடகிழக்கு திசையில் நந்தாவில், அந்த யாகவேடியிலிருந்து திரும்பும் இல்லை. அந்த सिद्धர்களின் தலம் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது; அதனை அடைந்தவர்கள் திரும்புவதில்லை. பெரிய நிலையிலே, ஞானிகள் மகாதேவன் தன் இடத்தை நிறுவினார். தேவி வாசத்தில், இறைவன் ஒரு காலில் நின்று தவம் செய்தார்; அந்த இடத்தில், கதிர் போன்ற தெய்வீக நீர் உமா சிகரத்தில் உள்ளது. உமா சிகரத்தில், ப்ருகு சிகரத்தில், பிரம்மா சிகரத்தில், பெரிய நிலையிலும், காத்ரவதி, சாண்டில்யா, வாமனன் குகையிலும், அந்த இடங்களுக்கு சென்றால் தூய்மை பெறுவர்; அங்கு செய்யும் ஸ்ராத் அழியாதது; ஜபம், தானம், தியானம், புண்யம் எல்லாம் மிகப்பெரும் பலன் தரும். ஆசிரியரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள் நூறு வருடங்கள் ப்ரம்மச்சர்யம் பின்பற்றும்; அந்த இடங்களில் குளித்தால், உடனே சிறந்த பலன் பெறுவர். அங்கு குமாரதாரா என்ற நதி பாவங்களை அழிக்கிறது; அங்கு காணப்படும் இடம், வாகனம், உடனே auspicious ஆகும். காஸ்யபரின் பெரிய புனிதத் தலம் காலசர்பி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு அழியாத புண்ணியம் விரும்புபவர்கள் எப்போதும் ஸ்ராத் செய்ய வேண்டும். சாலக்ராமத்தைச் சுற்றிலும் செய்யும் ஸ்ராத் அழியாதது; சாதாரண கண்களுக்கு தெரியாது, தூய ஆத்மாவுக்கு நேரடியாக தெரியும். அங்கு தகுதியற்றவர்களுக்கு நேரடி சுட்டுகாட்டும், தகுதியானவர்களுக்கு வாசம்; அந்த புனித ஏரியில், நாகராஜன் தெய்வீகமாக வசிக்கிறார். நல்லவர்களின் ஸ்ராத் ஏற்கிறார், தீயவர்களின் ஸ்ராத் ஏற்கவில்லை; அங்கு தீய நாகங்கள் இருப்பதால் உணவு சாப்பிட முடியாது. அந்த இரண்டு புனிதத் தலங்களில் தர்மம் நேரடியாக காணப்படுகிறது; தேவதாரு காட்டிலும், இது உலகுக்குத் தகுதியான உதாரணம். புண்யவான்களிடம் பாவங்கள் குலைந்து விலகுகிறது; பாகிரதி மற்றும் பிரயாகாவில், அழியாதது என்றும் அறிவிக்கப்படுகிறது. காலஞ்சர, தசார்ணா, நைமிஷா, குருஜாங்கலா, வாரணாசி நகரத்தில் ஸ்ராத் கவனமாக செய்ய வேண்டும். அங்கு யோகத்தின் இறைவன் எப்போதும் இருப்பார்; அங்கு செய்யும் தானம் அழியாதது; அங்கு கொடுப்பதால் தூய்மை பெறுவர், ஸ்ராத் முடிவில்லாதது. லௌஹித்யா, வைதரணி, ஸ்வர்ணவேதி ஆகிய இடங்களில் தவம், தானம், தியானம், புண்யம் செய்தால் மிகப்பெரும் பலன் கிடைக்கும். கடல் கரையில் ஒருமுறை கூட புண்யம் செய்யும் பலன் தெரியும்; கயா, தர்மப்ருஷ்ட, பிரம்மா ஏரியில் கூட. கயா, கிருத்ரகூடா ஆகிய இடங்களில் ஸ்ராத் செய்வது மிகப்பெரும் பலன் தரும்; அங்கு ஐந்து யோஜனங்கள் முழுவதும் பனிக்கட்டி விழும். பரதரின் புனித ஆசிரமத்தில், அந்தக் காட்டை மிகவும் புனிதமாக நினைவு கூறுகிறார்கள்; அங்கு மடங்க முனிவரின் பாதம் கண்களால் காணப்படுகிறது. அங்கு தர்மம் முழுமையாக உலகிற்கு உதாரணமாக அறிவிக்கப்படுகிறது; ஐந்து புனிதக் காடுகள் நற்பண்புடையவரால் அடிக்கடி செல்லப்படும், அவற்றில் பாண்டுவிசாலா என்ற புனித இடம் உடனே தெரிகிறது. துலக்குகள், வில்கள், பல வேதங்கள் மூலம் பாவம் செய்தவர்கள் காலம் வந்த போது உயர்த்தப்படுகிறார்கள். மூன்றாவது காலில், பவமண்டலா என்ற இடத்தில், அதில் எந்த தெய்வமும் இல்லாமல், பெரிய ஏரி கவுஷிகியில் ஸ்ராத் செய்வது மிகப்பெரும் புண்ணியம் தரும். முண்டப்ருஷ்டத்தில், ஞானி மகாதேவன் தன் பாதத்தை வைத்தார்; பல தெய்வீக யுகங்கள் கடின தவம் செய்தார். அங்கு குறுகிய காலத்திலும், தர்மத்தில் ஈடுபட்டவன் பாவம் உடனே களைந்து விடுகிறான், பாம்பு பழைய தோலை கழிப்பது போல. அந்த இடம், பெரிய நாகங்கள் இரவு பகல் காக்கின்றன; அவர்கள் சித்தர்களுக்கு மகிழ்ச்சி, பாவிகளுக்கு பயம் தருகின்றனர். அந்த இடம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. முண்டப்ருஷ்டத்தின் வடக்கில், கனகநந்தி என்ற புனிதத் தலம் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது; அங்கு தெய்வீக முனிவர்கள் கூட்டமாக இருப்பார்கள்; அங்கு குளித்த பின், பறவைகள் விண்ணில் செல்கின்றன. அங்கு செய்யும் ஸ்ராத் அழியாதது; குளித்த பின், நல்ல மனிதன் மூன்று கடனை விடுவான். அந்த ஏரிக்கரையில், இறைவனின் பெரிய கோவில் உள்ளது; அங்கு சென்று ஸ்தோத்திரம் பாடினால், சித்தி பெற்றவர் அந்த இடத்திலிருந்து விண்ணில் செல்கிறார். வடக்கு மாணஸா ஏரிக்கு சென்று, உயர்ந்த சித்தி பெறலாம்; அங்கு சென்றதும், சிறந்த நகரம், பெரிய அதிசயம் காணப்படுகிறது. அங்கு, தன் சக்தி, திறமைப்படி ஸ்ராத் செய்ய வேண்டும்; தெய்வீக ஆசைகள் கிடைக்கும், என்றும் முக்திக்கு வழி கிடைக்கும். மாணஸா ஏரியில், ஒரு பெரிய அதிசயம் தெரிகிறது: விண்ணில் இருந்து விழுந்த பாக்கியசாலிகள் வானில் பிரகாசிக்கிறார்கள். தேவீகமான கங்கா, மூன்று வகை நதி, சோமனின் பாதத்தில் இருந்து பூமிக்கு இறங்கியவள், அங்கு வானில் வாயிலாக பிரகாசிக்கிறாள்; சூரியனைப் போல ஒளிர்கிறாள். ஜாம்பூனாதா தங்கத்தில் செய்யப்பட்ட பெரிய தெய்வீக வாயில், வானத்தின் வாயிலாக பெரிதாக உள்ளது; அந்த வாயிலில் இருந்து, நதி மீண்டும் கிழக்கு மற்றும் கடைசி கடலுக்கு பாய்கிறது. இவ்வாறு, புனித தலங்கள், ஆசிரமங்கள், நதிகள், ஏரிகள், காட்டுகள், எல்லாம் தர்மம், புண்ணியம், முக்தி, சித்தி, அழியாத பலன் தரும் இடங்களாக விளங்குகின்றன.