குருக்ஷேத்திரத்தில், பொன்னால் ஆன யாகஸ்தம்பங்கள் காலை சூரியன் உதயமானதும் பிரகாசமாக காட்சியளிக்கின்றன. அங்கு அந்த தூண்களைச் சுற்றி வலம் வந்தவர்கள், பின் விண்ணில் ஏறி, கண்களுக்கு மறைந்துவிடுகின்றனர். இந்த இடம், குறிப்பாக குருக்ஷேத்திரம், மிகவும் புனிதமானது. இது மகா யோகி சனத்குமாரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அங்கு எள்ளைத் தானம் செய்தால், முன்னோர்கள் எப்போதும் அழிவில்லாத புண்ணியம் பெறுவார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. தர்மராஜாவின் வாசஸ்தலத்தில், அழிவில்லாத புண்ணியத்திற்காக ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். அமாவாசை நாளில் முறையான விதிப்படி ஸ்ராத்தம் செய்தாலும் அதே பலன் கிடைக்கும். மீண்டும், குருக்ஷேத்திரத்தில், அங்கு இருக்கும் முன்னோர்களை வழிபட வேண்டும்; இதனால் ஒரு உண்மையான மகன், தந்தை-தாய் கடனைத் தவிர்க்க முடியும். சரஸ்வதி நதியின் மறையும் இடம், ப்லக்ஷ ப்ரஸ்ரவண, சரஸ்வதியில் வியாச தீர்த்தம், மற்றும் ப்ரஹ்மக்ஷேத்திரம் ஆகிய இடங்களில்— அழிவில்லாத ஸ்ராத்தம் விரும்புபவர்கள், ஓங்காரத்தை உச்சரித்தபடி ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; கங்கையில் எங்கும், மெய்நாகா பெரிய மலையில் கூட. யமுனாவின் மூலத்தில், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்; அங்கு வெப்பமும் குளிர்ச்சியும் மிகுந்த நீர், அதற்கான அடையாளம். அவள், யமரின் நல்லறம் கொண்ட சகோதரி, மார்த்தாண்டனின் மகள்; அங்கு ஸ்ராத்தம் அழிவில்லாதது, முன்னோர்கள் முன்பு புகழ்ந்தது. பிரம்மா விரும்பிய ஏரியில் நீராடினால் உடனே பிராமணராகி விடுகிறான்; அங்கு ஸ்ராத்தம், ஜபம், தானம், தவம் எல்லாம் முடிவில்லாதது. அங்கு, மகா யோகி வசிஷ்டர், தூணைப் போல அசையாமல் இருந்தார்; இன்றும், அங்கு ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரங்கள் காணப்படுகின்றன. அங்கு, ஒரு தராசு உள்ளது, அது தர்மத்தையும் அதர்மத்தையும் காட்டுகிறது; பிராமணர்கள் அதை பயன்படுத்தி, புனித ஸ்தலங்களின் உன்னத பலனை அறிகிறார்கள். முன்னோர்களின் மகளாக யோகா, கந்தகாளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் பிரம்மாவின் நான்கில் ஒரு பாகம், பராசர குலத்தின் புகழ். அந்த ஞானி, பெரிய முனிவர், ஒரு வேதத்தை நான்கு பாகங்களாகப் பிரிப்பார்; அவர், மகா யோகி, பெரிய ஆத்மா, வியாசரைப் பெறுவார். அங்கு, அச்சோதகா என்ற ஏரி உள்ளது, அங்கு அச்சோதா எழுந்தாள்; அவர், வாரணனின் கட்டளையால், மீனின் கருவில் மறுபிறவி எடுத்தாள். அவரது புனித ஆசிரமம், நல்லவர்கள் வருகை தரும் இடம்; அங்கு ஒருமுறை ஸ்ராத்தம் செய்தாலும் அது அழிவில்லாதது; யோக concentrating செய்து தானம் செய்தால், அது உடனே பலன் தரும். குபேர சிகரத்தில், வ்யாமா உயரத்தில், வியாச தீர்த்தத்தில், பிராமணர் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முடிவில்லாத, அழிவில்லாத புண்ணியம் பெறுவார். அங்கு, சித்தர்கள் எப்போதும் வருகிறார்கள், ஆனால் தூய்மை இல்லாத மனம் கொண்டவர்கள் காண முடியாது; நந்தா, வடகிழக்கு திசையில் உள்ள வேள்வியில், திரும்புதல் இல்லை. அந்த சித்தர்களின் நிலம் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது; அதை அடைந்தவர்கள் திரும்புவதில்லை. அந்த பெரிய வாசஸ்தலத்தில், ஞானி மகாதேவன் தன் இடத்தை நிறுவினார். தேவியின் வாசஸ்தலத்தில், இறைவன் ஒரு காலில் நிற்கும் தவம் செய்தார்; அந்த தெய்வீக நீர், பனிப்பொழிவை போல, உமா சிகரத்தில் உள்ளது. உமா சிகரத்தில், ப்ருகு சிகரத்தில், ப்ரஹ்மா சிகரத்தில், பெரிய வாசஸ்தலத்தில், காத்ரவதி, சாண்டில்யா, மற்றும் வாமன குகையில் கூட. இந்த இடங்களுக்கு செல்வதால், ஒருவர் தூய்மையடைவார்; அங்கு ஸ்ராத்தம் செய்தால் அது உண்மையில் அழிவில்லாதது; அப்படியே, ஜபம், தானம், தியானம், அல்லது எந்த புண்ணிய செயலும் பெரிய பலன் தரும். ஆசார்யருக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள் நூறு வருடங்கள் பிரம்மச்சர்யம் பின்பற்றுகிறார்கள், அது ஒரு யாகம்; இந்த இடங்களில் நீராடினால், உடனே அந்த சிறந்த பலன் கிடைக்கும். அங்கு, குமாரதாரா என்ற ஓடை காணப்படுகிறது, அது பாவங்களை அழிக்கிறது; அங்கு எந்த இடம் அல்லது வாகனம் காணப்பட்டாலும், உடனே அதுவும் புனிதமானதாகிறது. காச்யபரின் பெரிய புனித ஸ்தலம், காலசர்பி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு அழிவில்லாத புண்ணியத்தை விரும்புபவர்கள் எப்போதும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இந்த இடத்தில், சாலகிராமம் சுற்றிலும் ஸ்ராத்தம் செய்தால் அது அழிவில்லாதது; அங்கு சாதாரண கண்களுக்கு தெரியாது, ஆனால் தூய்மையான ஆத்மாவுக்கு நேரடியாக தெரியும். அங்கு, அசாதாரணவர்களுக்கு நேரடி அறிகுறி, மற்றும் தகுதியானவர்களுக்கு வாசஸ்தலம் உள்ளது; அந்த புனித ஏரியில், தெய்வீக நாகராஜா வாழ்கிறார். அவர் நல்லவர்களிடம் தானம் ஏற்கிறார், தீயவர்களிடம் ஏற்கவில்லை; அங்கு, தீவிரமாக எரியும் நாகங்கள் இருப்பதால், உணவு சாப்பிட முடியாது. இந்த இரண்டு புனித ஸ்தலங்களில், தர்மம் நேரடியாக காணப்படுகிறது; தேவதாரு காட்டிலும், இதே மாதிரி பின்பற்ற வேண்டும். பாவங்கள் நல்லவர்களிடம் இருந்து விலகி, வெளியேறுகின்றன; பாகீரதி மற்றும் பிரயாகத்தில், அழிவில்லாத புண்ணியம் எப்போதும் அறிவிக்கப்படுகிறது. காலஞ்சர, தசார்ணா, நைமிஷா, குருஜாங்கலா, மற்றும் வாராணஸி நகரத்தில், ஸ்ராத்தம் கவனமாக செய்ய வேண்டும். அங்கு, யோகத்தின் இறைவன் எப்போதும் இருக்கிறார்; அங்கு எதையும் தானம் செய்தால் அது அழிவில்லாதது; அந்த இடங்களில் தானம் செய்தால், தூய்மையுடன் ஸ்ராத்தம் முடிவில்லாததாகிறது. லௌஹித்யா, வைதரணி, ச்வர்ணவேதி ஆகிய இடங்களில் தவம், தானம், தியானம், அல்லது எந்த புண்ணிய செயலும் பெரிய பலன் தரும். ஒருமுறை கூட கடல் கரையில், புண்ணிய செயல் காணப்படுகிறது; கயா, தர்மப்ருஷ்டா, மற்றும் ப்ரஹ்மா ஏரியில் கூட. கயா மற்றும் கிருத்ரகூடத்தில், ஸ்ராத்தம் செய்தால் பெரிய பலன் கிடைக்கும்; அங்கு, ஐந்து யோஜன அளவில் பனிப்பொழிவு நடக்கிறது. பரதரின் புனித ஆசிரமத்தில், அந்த வனம் மிகவும் புனிதமானதாக நினைவுகூரப்படுகிறது; அங்கு, மடங்க முனிவரின் பாதம் கண்களால் காணப்படுகிறது. அங்கு, தர்மம் முழுமையாக உலகிற்கும் எடுத்துக்காட்டாக அறிவிக்கப்படுகிறது; ஐந்து புனித வனங்களில் நல்லவர்கள் வருகை தருகிறார்கள், இதில் பாண்டுவிஷாலா என்ற புனித இடம் உடனே தெரிகிறது. தராசுகள், வில்ல்கள், மற்றும் பல்வேறு சாஸ்திரங்கள் மூலம், பாவம் செய்தவர்கள், சரியான நேரத்தில் எழுப்பப்படுகிறார்கள். மூன்றாவது காலத்தில், பவமண்டலா என்ற இடத்தில், அது ஒரு பிரதான தெய்வம் இல்லாத இடம்; பெரிய ஏரி, கௌசிகியில் ஸ்ராத்தம் செய்தால் பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும். முண்டப்ருஷ்டாவில், ஞானி மகாதேவன், பல தேவ யுகங்கள் கடுமையான தவம் செய்து, தன் பாதத்தை வைத்தார்.