இருமுறை பிறந்தவரான ஒரு ப்ராஹ்மணன் இந்தத் தலங்களுக்கு சென்றால், அவர் நித்திய அக்னியைப் போல பாபங்களில் இருந்து விடுபடுகிறார். புண்டரீகமாகும் அந்த மகா தீர்த்தத்தில், ஒருவர் புண்டரீகத்துக்கு இணையான பலனைப் பெறுகிறார்; பிரம்மதீர்த்தத்தில், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை அடைகிறார். சிந்து நதியும் சமுத்திரமும் சங்கமிக்கும் இடத்திலும், பஞ்சநதியிலும், அந்த புண்ணியம் தீராததாகும்; அதன் பின் மாண்டவா மலைக்கு சென்றால், ஆத்மா தூய்மையடைகிறது. ஏழு ஏரிகளிலும், குறிப்பாக மானஸா ஏரியில், ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும்; அதுபோல மகாகூடம், வண்டா, கிரௌ, திரிரௌ, திரிககுடா மலைகளிலும் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும். சந்திரோதயம் நேரத்தில், அந்தப் பெரிய வேதிகையில், ஒரு அதிசயம் காணப்படுகிறது: நம்பிக்கையற்றவர்கள் அருகில் வரமாட்டார்கள், ஆனால் விரதத்தில் உறுதியானவர்கள் அவ்விடம் அடைகிறார்கள். அங்கு ஜாதவேதா என்ற ஒரு கல் உள்ளது; அது நித்திய அக்னியின் உருவம். அங்கே செய்யப்படும் ஸ்ராத்த்தமும், ஹோமமும் என்றும் தீராதவை. அங்கிரவு நேரத்தில் மட்டும் இருந்தாலும், ஒருவர் அப்பிதத்தில் முன்னோர்களுக்காக ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும்; அதனால் அழியாத புண்ணியம் கிடைக்கும். அங்கு யார் மனிதராக அடையாளம் காணப்படுகிறார்களோ, அவர்கள் முற்றிலும் பரிபூரணராக இல்லாவிட்டாலும், அந்தத் தீர்த்தம் சொர்க்க பாதையை தானாக அளிக்கிறது; அங்கு பகையை விட்டுவிட்ட சப்தரிஷிகள் சொர்க்கம் சென்றார்கள். இன்றும் அவர்கள் சென்ற இடங்கள் காணப்படுகின்றன; அங்கு நீராடும் ஒருவர் சொர்க்கத்தை அடைகிறார். அங்கு நந்தி மற்றும் சித்தர்கள் அடிக்கடி வருகை தரும் புகழ்பெற்ற தலம் ஒன்று உள்ளது; அங்கு நந்தீஸ்வரரின் உருவம் துஷ்டர்களால் காணப்படாது. பொன் யாகஸ்தம்பங்கள் அங்கு கதிர்விடுகின்றன; அவற்றைச் சுற்றி வணங்கி, அவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைந்து மறைந்து போகிறார்கள். அனைத்தும் சூழ்ந்த குருக்ஷேத்திரம் மிகவும் புனிதமானது; அது மகா யோகி சனத்குமாரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அங்கு எள்ளை வழங்கினால், முன்னோர்களுக்கு என்றும் தீராத புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று சொல்லப்படுகிறது. தாராளமான ஸ்ராத்த்தம் தரும் வலிமைக்காக, தர்மராஜாவின் இல்லத்தில் செய்ய வேண்டும்; அமாவாசை நாளில் முறையாக செய்த ஸ்ராத்த்தமும் அதுபோலவே. மீண்டும் குறிப்பாக குருக்ஷேத்திரத்தில், அங்கு இருக்கும் முன்னோர்களை வழிபட வேண்டும்; அப்படிச் செய்தால், ஒரு உண்மை மகன் கடனிலிருந்து விடுபடுகிறான். சரஸ்வதி மறையும் இடத்தில், ப்லக்ஷ ப்ரஷ்ரவணத்தில், சரஸ்வதியில் உள்ள வியாச தீர்த்தத்தில், குறிப்பாக பிரம்மக்ஷேத்திரத்தில்— அழியாத ஸ்ராத்த்தம் விரும்புகிறவர், ஓங்காரத்தைச் சொல்வதோடு, கங்கை மற்றும் மெய்நாக மலைப்பகுதியில் எங்கும் ஸ்ராத்த்தம் செய்யலாம். யமுனையின் ஆதியில், எல்லா பாபங்களும் நீங்கும்; அங்கு மிகக் கடும் சூடும், கடும் குளிரும் காணப்படுகிறது, இது அதன் அடையாளம். அவள் யமனின் சகோதரி, மார்த்தாண்டனின் மகள்; அங்கு செய்யும் ஸ்ராத்த்தம் அழியாதது, முன்னோர்களால் முன்பே புகழப்பட்டது. பிரம்மாவால் விரும்பப்பட்ட ஏரியில் நீராடினால், உடனே பிராமணனாகிறார்; அங்கு ஸ்ராத்த்தம், ஜபம், ஹோமம், தவம் எல்லாம் முடிவில்லாமல் நடைபெறும். அங்கே மகா முனிவர் வசிஷ்டர் தூணாக அசையாமல் இருந்தார்; இன்னும் இன்று, வைரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரங்கள் அங்குக் காணப்படுகின்றன. அங்கு ஒரு தராசு உள்ளது, அது தர்மத்தையும், அதர்மத்தையும் காட்டுகிறது; அதில் பிராமணர்கள் எடையிட்டால், அந்தத் தீர்த்தங்களின் சிறந்த பலன் அறியப்படுகிறது. முன்னோர்களின் மகளாக யோகா என்று அழைக்கப்படும், கந்தகாளி என்றும் பெயர் பெற்றவள் புகழ்பெற்றவள்; அவள் பிரம்மாவின் நான்கில் ஒரு பாகம், பராசர குலத்தின் பெருமை. அந்த ஞானி, பெரிய முனிவர், ஒரு வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிப்பார்; அவர் அந்த மகா யோகி, மகாத்மா, வியாசரைப் பெற்றெடுப்பார். அங்கே அச்சோதகா என்ற ஏரி உள்ளது, அங்குள்ள அச்சோதா எழுந்தாள்; வாரணனின் கட்டளையால், ஒரு மீனின் கருவில் பிறந்தாள். அவள் புனித ஆசிரமம் நற்குணம் உடையவரால் நிரம்பியுள்ளது; அங்கே ஒருமுறை ஸ்ராத்த்தம் செய்தாலும் அது அழியாததாகும்; அங்கு யோகத்தில் மனதை செலுத்தி வழங்கும் எதுவும் உடனே விளையக் கிடைக்கும். குபேர சிகரத்தில், வ்யாம உயரத்தில், வியாச தீர்த்தத்திலும், அங்கு ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் பிராமணன் முடிவில்லா, அழியாத புண்ணியத்தை அடைகிறார். அது சித்தர்களால் எப்போதும் வந்துசெல்லப்படுகிறது, மனம் தூய்மையில்லாதவரால் காணப்படாது; வடகிழக்கு திசையில் உள்ள அந்த நந்தா வேதிகையில் இருந்து திரும்பி வருவதில்லை. அந்த சித்தர்களின் நிலம் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது; அதை அடைந்தவர்கள் திரும்பி வருவதில்லை. அந்தப் பெரிய இல்லத்தில், ஞானிகள் மகாதேவன் தன் இடத்தை நிறுவினார். தேவியின் இல்லத்தில், இறைவன் ஒரு காலில் நின்று தவம் செய்தார்; அங்கே தெய்வீகமான நீர், பனிப்பொழிவைப் போல உமையின் சிகரத்தில் உள்ளது. உமையின் சிகரம், ப்ருகுவின் சிகரம், பிரம்மாவின் சிகரம், அந்தப் பெரிய இல்லம், காத்ரவதி, சாண்டில்யா, வாமன குகை ஆகிய இடங்களுக்கும் சென்றால், ஒருவர் தூய்மையடைகிறார்; அங்கு செய்யும் ஸ்ராத்த்தம் நிச்சயமாக அழியாதது; அத்தகைய இடங்களில் செய்யும் ஜபம், ஹோமம், தியானம், புண்யகரமான செயல் அனைத்தும் பெரும் பலனை தரும். ஆசார்ய பக்தியுடன் நூறு வருடங்கள் பிரம்மச்சரியமாக இருந்தால் பெறும் பலனை, இத்தலங்களில் நீராடினால் உடனே பெறலாம். அங்கு குமாரதாரா என்ற புனித ஆறு பாவங்களை அழிக்கிறது; அங்கு காணப்படும் எந்த ஆசனமோ, வாகனமோ உடனே புண்ணியமாகிறது. காச்யபரின் பெரிய புனிதத் தலம் காலசர்பி என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது; அங்கு அழியாத புண்ணியம் விரும்புபவர் எப்போதும் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும். சாளக்ராமத்தைச் சுற்றிலும் செய்யும் ஸ்ராத்த்தம் அழியாதது; அங்கு சாதாரண கண்கள் காணாது, ஆனாலும் தூய்மையான உள்ளத்தவரால் நேரடியாக அனுபவிக்கப்படுகிறது. அங்கே தகுதியற்றவர்களுக்கு நேரடி குறிப்பு, தகுதியுள்ளவர்களுக்கு உறைவிடம் உள்ளது; அந்த புனித ஏரியில் தெய்வீக நாகராஜா உறைகிறார். அவர் நற்குணம் உடையவரிடமிருந்து ஸ்ராத்த்தத்தை ஏற்கிறார், துஷ்டர்களிடமிருந்து ஏற்கமாட்டார்; அங்கு தீய நாகங்கள் இருப்பதால் அங்கே உணவு உண்ண முடியாது. இந்த இரண்டு தீர்த்தங்களில் தர்மம் நேரடியாக காணப்படுகிறது; தேவதாரு வனத்திலும் அதே மாதிரி நடக்க வேண்டும். பாவங்கள் நற்குணமுள்ளவரிடம் இருந்து விலகிச் செல்வதை அங்கு காணலாம்; பாகீரதியும், பிரயாகாவிலும் அழியாத புண்ணியம் என்றும் கூறப்படுகிறது.