தெய்வீக சந்தன மரங்களும் பல்வேறு மரங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த புனிதத் தலத்தில், எப்போதும் இனிமை வாய்ந்த சுவைகளுடன் கலந்த நீர்த் திரைகள் தொடர்ச்சியாக ஓடுகின்றன. அங்கேயிருந்து, தாம்ரவர்ணி எனும் நதி பிறந்து, பெரும் சோர்வைச் சுமக்கும் ஒரு பெண்ணைப் போல், தெற்கே கடலை நோக்கி பாய்கிறது. அந்த நதியின் நீர், பெருங்கடலில் உறைந்தபோது, சங்குகளாகவும் முத்துகளாகவும், சங்கமுத்துகளாகவும் உருவாகின்றன. அந்த நீரில் கலந்த சங்கும் முத்தும் கொண்டுவரும் மக்கள், மனமும் உடலும் சார்ந்த துன்பங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விடுபட்டு, அமராவதிக்கு சென்று சேர்கிறார்கள். அந்த சங்கும் முத்தும் சந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டால், பாவம் செய்த பிதாமஹர்களும் விடுவிக்கப்படுவார்கள் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. சந்திரன் வழிபட்ட புனிதத் தலத்தில், காவேரியின் மூலாதியில், என்றும் குன்றாத புண்ணியமாகிய ஸ்ரீபர்வதத்திலும், வைக்ருத மலைக்கும் புனிதம் நிலவுகிறது. ஓஷிரா எனும் மலையில் பல மரங்கள் ஒன்றாகக் காணப்படுகின்றன—பலாஷ, கதீர, பில்வ, ப்லக்ஷ, அஸ்வத்தா, விகங்கடா ஆகியவை அங்கு வளர்கின்றன. இந்த இடம் யாகங்களுக்குப் புனிதமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, த்விஜர்களில் சிறந்தவரே! இங்கு உடலை விட்டு விட்ட பின், மக்கள் விரைவில் அமராவதியை அடைகிறார்கள். ஒருவர் தானே செய்த காரியங்கள் அவை முடிவடையும் போது பலனளிக்கின்றன; பித்ருக்களுக்கு ஆற்றிய காரியங்கள் அவர்களுக்காக ஆற்றினால், அவை மிகுந்த பலனைத் தரும். பித்ருக்களில் சிறந்தவளும் நதிகளில் முதன்மையுமான நர்மதா, பித்ருக்களுக்கு அங்கு ஆற்றப்படும் தர்ப்பணங்கள் நாசமில்லாதவை. சித்தர்கள், சாரணர்கள் வந்து அருளும் மதரா வனத்தில், அந்தப் பெரிய மலையில் வாழும் உயிர்கள் மறைவதில்லை. புண்ணியமும் பாபமும் வேறுபடக் காட்டும் புனிதமான விந்த்ய மலைக்கு வந்தால், புண்ணியவான்கள் பாபநதியை காண்பதில்லை; புண்ணியநதியையே காண்கிறார்கள். சிலர் பாவம் செய்தாலும், அங்கு பாவம் புலப்படுவதில்லை; பெரும்பாலும் புண்ணியஞ் செய்தவர்களுக்கு அந்த நதி தூய்மையாகத் தோன்றும். கௌசலத்தில் உள்ள மாதங்க தீர்த்தம் பாவங்களை அழிக்கிறது; அங்கு ஸ்நானம் செய்தவர்கள் பறவைகள்போல் சுதந்திரமாக விண்ணுலகம் அடைகிறார்கள். குமாரகௌசல தீர்த்தம், பாதுகாப்பாளர்கள் சூழ்ந்த மலை, கடலின் எல்லையில் உள்ள வெண்மைத் தடம், பாண்டரக வனம் ஆகிய இடங்களும் புனிதமானவை. விமலா, விபாபா ஆகிய இடங்களிலும், அச்சமின்மையின் மூலாதியை வணங்கி, பிவ்ரிக்ஷம், கிரித்ர சிகரம், எப்போதும் ஜம்பு பாதையில், பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்யும் இடங்கள் உள்ளன. அசிதர் எனும் யோகாசாரியரின் புண்யஸ்தலத்திலும், அங்கு பித்ருக்களுக்கு செய்யும் தர்ப்பணம் என்றும் முடிவில்லாதது. புஷ்கரத்தில் பித்ருக்களுக்கு செய்யும் தர்ப்பணம் அழிவற்றது; தவம் செய்தால் பெரிய பலன் கிடைக்கும். பெருங்கடலும் ப்ரபாஸாவும் அப்படியே குறிப்பிடப்படுகின்றன. தேவிகா என்ற புனிதத் தலத்தில், வ்ருஷா எனும் கிணறு உள்ளது; சித்தர்கள் அங்கு வந்து அருள்கிறார்கள்; அதன் நீர் எப்போதும் பசுக்கள் மயிரோசையுடன் எழுகிறது. அந்த இடம் பாவமில்லாத யோகிகளால் எப்போதும் போற்றப்படுகிறது. அங்கு பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்வோர் பெறும் பலனை நான் கூறுகிறேன்: அங்கு பித்ருக்களுக்கு செய்யும் தர்ப்பணம் அழிவற்றது, எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; பித்ருக்களுக்கு மிகுந்த சந்தோஷம் உண்டாகும்; ஜாதவேதா எனும் கல் அங்கு அக்னியின் நித்திய சாட்சி. அங்கு யார் அக்னியில் நுழைந்தாலும், அவர்கள் பரமபதத்தில் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை; அந்த அக்னி அமைதியடைந்து மறுபடியும் பிறக்கிறது; அங்கு கொடுக்கப்படும் தானம் அழிவற்றது. பத்து அஸ்வமேத தீர்த்தம், ஐம்பது அஸ்வமேத தீர்த்தம் ஆகிய இடங்களில், அந்த யாகங்களின் பலன் உறுதியாகக் கிடைக்கும். ஹயசிரா எனும் தீர்த்தம் புகழ்பெற்றது; உடனே வரங்களை அளிக்கிறது. அங்கு பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால் அது அழிவற்றது; விண்ணுலகில் மகிழ்ச்சி பெறுவார்கள். பானையில் வைக்கப்படும் ஸ்ராத்தம் பாவங்களை அழிக்கக் கூடியது; அங்கு செய்யும் ஸ்ராத்தம், ஜபம், ஹோமம், தவம் ஆகியவை அழிவற்றவை. உயர்ந்த புனிதத் தலத்தில் எப்போதும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; அங்கு திருவிழா நாட்களில் தேவர்களின் நிழல் எப்போதும் காணப்படுகிறது; அங்கு தரப்படும் எந்த தானமும் அழிவற்றது; பாண்டவர்கள் அங்கு நோயின்றி வாழ்ந்தார்கள். அந்த இடம் பாவமில்லாத யோகிகளால் எப்போதும் வந்துகொள்கிறது; அங்கு ஸ்ராத்தம் செய்யும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் பலனை நான் கூறுகிறேன்: அவர் பித்ருக்களை உண்மையில் வழிபட்டு, அவர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள்; இந்த உலகில் அவர் வலிமை பெறுகிறார்; இறந்தபின் விண்ணுலகில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். மிகவும் புனிதமானது சிவா என்ற ஏரி; அங்கு வியாசர், பிரம்மா ஆகியோரின் புனித ஏரிகளும் உள்ளன. உஜ்ஜந்தா எனும் புனித மலை, மஹாரிஷி வசிஷ்டருக்குச் சொந்தமானது; காபோதக மலை, புஷ்பசாஹ்வயா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களுக்குத் தலைமை; அந்த இடத்தில் பிரம்மா ஐந்தாவது வேதத்தை உருவாக்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. இத்தகைய இடங்களுக்கு செல்வோர், இருமுறை பிறந்தவராக இருந்தால், அவர்கள் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள், எப்போதும் எரியும் அக்னிபோல். புண்டரிகம் என்ற புனிதத் தலத்தில், புண்டரிகத்தின் பலனை அடைகிறார்கள்; பிரம்மதீர்த்தத்தில், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்கள். சிந்து நதி மற்றும் கடல் சங்கமத்தில், பஞ்சநதியில், புண்ணியம் முடிவில்லாதது; பின்னர் மண்டவா மலையில், ஆத்மா தூய்மையடைகிறது. ஏழு ஏரிகளிலும், குறிப்பாக மானஸா ஏரியில், ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; மகாகூடா, வண்டா, கிரௌ, திரௌ, திரிககுடா மலைகளிலும் செய்ய வேண்டும். உஷா காலத்தில், பெரிய வேதிக்கையில், ஒரு பெரிய அதிசயம் காணப்படுகிறது: நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் அருகே செல்லமாட்டார்கள்; உறுதியான விரதம் கொண்டவர்கள் மட்டும் அங்கு செல்வார்கள். அங்கு ஜாதவேதா எனும் கல் உள்ளது, அது நித்திய அக்னியின் வடிவம்; அங்கு செய்யும் ஸ்ராத்தமும் ஹோமமும் என்றும் முடிவில்லாதவை. அங்கு ஒவ்வொரு மாலையும் தங்கி, பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; அழிவற்ற புண்ணியத்தை விரும்பி செய்ய வேண்டும். யார் அங்கு மனிதராக அடையாளம் காணப்படுகிறாரோ, அவர் சிறந்தவர்கள் அல்லாதவராக இருந்தாலும், அந்த புனிதத் தலம் விண்ணுலகை அளிப்பதாகும்; உடனே வரங்களை வழங்கும் இடம்; அங்கு பகையை விட்டுவிட்டு, சப்தரிஷிகள் விண்ணுலகை அடைந்தனர். இன்றும், அவர்கள் பகையை விட்டுப் போன இடங்கள் காணப்படுகின்றன; அந்த உயர்ந்த புனிதத் தலத்தில் ஸ்நானம் செய்வோர் விண்ணுலகை அடைகிறார்கள். அங்கு பிரசித்தி பெற்ற ஒரு சந்நிதி உள்ளது; நந்தியும் சித்தர்களும் அங்கு வந்து அருளுகிறார்கள்; ஆனால், அங்கு நந்தீஸ்வரரின் ரூபம் துஷ்டர்களால் காணப்படுவதில்லை. இவ்வாறு அந்தத் தலங்களும், நதிகளும், புனித மலைகளும், ஸ்ராத்தம், ஹோமம், தானம் ஆகியவை, பித்ருக்களின் திருப்திக்கும், புண்ணியத்தின் நிலைக்கும், விண்ணுலகை அடைவதற்கும் வழிகாட்டுகின்றன.