கிழக்கு மற்றும் தெற்கு நோக்கி, கலிங்க நாட்டின் எல்லையில் உயர்ந்த மலை மீது ஒரு வட்டமான பெரிய குளம் உள்ளது. அது பித்ருக்களுக்கு மிகுந்த திருப்தியை அளிக்கிறது. இந்த பரமமான புண்ணிய நிலம் பூமியில் சிறந்த முனிவர்களால் போற்றப்படுகிறது; தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களும் இதனை மதிக்கின்றனர். உசனாஸ் கூட இதன் மகிமையை பாடலாகப் புகழ்ந்துள்ளார். இந்த உலகில், அமரகண்டகத்தை அடைந்து, அன்புடன் பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்த்தம் செய்து அவர்களை திருப்திப்படுத்தும் மக்கள் மிகப் பாக்கியசாலிகள். அங்கு சிறிதளவு தவம் செய்தாலுமே அவர்கள் சந்தேகமின்றி வெற்றியை அடைவார்கள்; ஒருமுறை கூட வழிபாடு செய்தால், அமரகண்டகத்தில் அவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவர். இந்திரனால் புனிதமாக்கப்பட்ட மகேந்திரமலையில் ஏறினால் பேரின்பம் கிடைக்கும்; அங்கே ஸ்ராத்த்தம் செய்தால் அது மிகுந்த பலனை தரும். பில்வ மரத்தடியில் உள்ள அந்த சிகரத்தில், தெய்வீகக் கண்கள் பெற்றோர் பிற உயிர்களுக்கு தெரியாமல், தெய்வங்களைப் போல பூமியில் அலைகிறார்கள். சப்தகோதாவரா மற்றும் புனிதக் காட்டில் உள்ள கோகர்ணத்தில் நீராடினால், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறலாம். பாபங்கள் கழுவும் அந்த இடத்தை அடைந்து, அங்கே நீராடினால் புனிதமாகி விடுவார்; அங்கே ருத்ரர், தேவாதி தேவன், தவம் செய்தார். முனிவர்கள் கூறும் போல், கோகர்ணத்தில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டு ஒன்று உள்ளது: அங்கு பிராமணன் அல்லாதவர் ஜபிக்கும் சாவித்ரி நாசமாகிறது. தெய்வ முனிவர்களின் வாசஸ்தலமான, சித்தர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்கள் சூழ்ந்த அந்த சிகரத்தில், தண்மை மற்றும் கட்டுப்பாட்டுடன் ஏறினால் சொர்க்கம் அடைவார்கள். அங்கு தெய்வீக சந்தன மரங்களும் பல்வேறு மரங்களும் வளமாக வளர்கின்றன; அங்குள்ள நீர் எப்போதும் இனிப்பாக கலந்து, தொடர்ச்சியாக ஓடிக்கொண்டே இருக்கும். அந்த மரங்களிலிருந்து தாம்ரவர்ணி என்ற நதி பிறக்கிறது; பெரும் சுமையை ஏந்தும் பெண்ணைப் போல், அவள் தெற்கே கடலை நோக்கி ஓடுகிறாள். அந்த நதியின் நீர், பெருங்கடலில் உறைந்து, சங்கு மற்றும் முத்தாக மாறுகிறது; சங்குமுத்தும் உருவாகின்றன. அந்த நீரை சங்கு, முத்து கலந்து கொண்டு வந்தால், மக்கள் மனமும் உடலும் வருத்தம் இல்லாமல் அமராவதிக்கு செல்லுவர். சங்கும் முத்தும் சந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்தால், பாவம் செய்த பித்ருக்களும் முக்தி பெறுவார்கள் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. சந்திரனின் புனித ஸ்தலத்தில், காவேரி நதியின் ஆதியில், என்றும் குறையாத புனித ஸ்தலங்களில், ஸ்ரீபர்வதம், வைக்ருத மலை போன்ற இடங்களிலும், ஒரே இடத்தில் பல மரங்கள்—பலக்ஷா, கடிரா, பில்வா, பிளக்ஷா, அஸ்வத்தா, விகங்கடா—இவை ஒன்றாக வளர்கின்றன. இந்த வட்டம் யாகங்களுக்கு புனிதமானதாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே! இங்கு உடலைவிட்ட பின்பு, மக்கள் விரைவில் அமராவதியை அடைவார்கள். தாங்கள் செய்த காரியங்கள் முடிவில் பலன் தரும்; பித்ருக்களுக்கு ஆற்றியவை அவர்களுக்கும் பலன் தரும். பித்ருக்களில் நன்மைமிகுந்த மகளாக நர்மதா நதி விளங்குகிறாள்; அங்கே பித்ருக்களுக்கு ஆற்றிய கொடைகள் அழியாதவை. சித்தர்கள் மற்றும் சாரணர்கள் அடிக்கடி வருகிற மாதரா புனித வனத்தில், அந்த பெரிய மலையில் வாழும் உயிர்கள் மறைவாகி விடுவதில்லை. விந்த்யமலை புனிதமானது; அங்கே தர்மம்–அதர்மம் என்ற வேறுபாடு தெளிவாக தெரிகிறது. நல்லவர்கள் பாபநதியைப் பார்ப்பதில்லை, புண்யநதியை மட்டுமே காண்கிறார்கள். அங்கு சிலர் பாவம் செய்தாலும் பாபநதி தெரியாது; பெரும்பாலும் புண்யம் செய்தவர்களுக்கு அது தெளிவாகும். கௌசலத்தில் உள்ள மாதங்க குளம் பாவங்களை அழிப்பதாகும்; அங்கே நீராடினால், பறவைகளைப் போல சொர்க்கத்துக்கு செல்கின்றனர். குமாரகௌசல துறையில், காவல் சுவர் கொண்ட மலையில், கடலின் ஓரத்தில் உள்ள வெண்மைத் தரையில், பாண்டரக வனத்திலும் அதுபோல். விமலா, விபாபா ஆகிய இடங்களில், அபயம் தரும் ஆதியை வணங்கிய பின், பிவிரிக்ஷா, கிரித்ர சிகரம், எப்போதும் ஜம்பு பாதையில்—இவை அனைத்தும் புனிதமானவை. அசிதா என்ற யோகாசாரியரின் புனித ஸ்தலத்தில், அங்கே பித்ருக்களுக்கு ஆற்றிய கொடைகள் என்றும் அழிவதில்லை; அசிதாவின் இடத்தில் என்றும் அது தொடர்கிறது. புஷ்கரத்தில் பித்ருக்களுக்கு ஆற்றிய கொடைகள் அழியாதவை; தவம் செய்தால் மிகுந்த பலன் கிடைக்கும்; பெரிய கடல், பிரபாஸா—இங்கேயும் அதுபோல் கருத வேண்டும். தேவிகாவில், விருஷா என்ற கிணறு உள்ளது, சித்தர்கள் அடிக்கடி வருகிறார்கள்; அதன் நீர் எப்போதும் மாடுகளின் ஒலியுடன் எழுகிறது. அந்த இடம் எப்போதும் பாவமின்றி யோகிகளால் போற்றப்படுகிறது; அங்கே பித்ருக்களுக்கு கொடை அளிப்பவருக்கு நான் பலனை கூறுகிறேன். அங்கே ஆற்றிய கொடை அழிவதில்லை, எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; பித்ருக்கள் மகிழ்வர்; ஜடவேதா, அங்கே உள்ள கல்லும் அக்னியின் நித்திய சாட்சி. அங்கே யார் அக்னிக்குள் நுழைந்தாலும், உயர்ந்த சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை; அந்த அக்னி அமைதியாகி மறுபடியும் பிறக்கிறது; அங்கே கொடுக்கப்பட்டவை அழிவதில்லை. பத்து அஸ்வமேத துறையில், ஐம்பது அஸ்வமேத துறையிலும், அந்த யாகங்களின் பலன் உறுதியானது; சந்தேகம் இல்லை. ஹயசிரா என்ற துறை புகழ்பெற்றது; உடனே வரம் தரும்; அங்கே பித்ருக்களுக்கு கொடைகள் அழிவதில்லை; சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி பெறுவார். கலசத்தில் வைப்பு ஸ்ராத்த்தம் பாவங்களை அழிப்பதாக அறியப்பட வேண்டும்; அங்கே ஸ்ராத்த்தம், ஜபம், ஹோமம், தவம் ஆகியவை அழிவதில்லை. உயர்ந்த, மங்களகரமான புனித ஸ்தலத்தில் எப்போதும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; அங்கே பண்டிகை நாட்களில் தெய்வங்களின் நிழல் எப்போதும் தெரிகிறது; அங்கே பூமியில் கொடுக்கப்பட்டவை அழிவதில்லை; பாண்டவர்கள் அங்கிருந்தபோது நோயின்றி இருந்தார்கள். அந்த இடம் எப்போதும் பாவமின்றி யோகிகளால் போற்றப்படுகிறது; அங்கே ஸ்ராத்த்தம் செய்வோர் பெறும் பலனை நான் கூறுகிறேன். அவரால் பித்ருக்கள் உண்மையில் வழிபடப் பெறுவர், மதிக்கப்படுவர்; இந்த உலகில் அவர் வலிமை பெறுவார்; மரணத்திற்கு பின் சொர்க்கத்தில் மகிழ்வார். அதில் சிவா என்ற ஏரி மிகப் புனிதமானது; வியாசா, பிரம்மா ஆகியோர் புனிதமான ஏரிகளும் உள்ளன. அங்கு உஜ்ஜந்தா என்ற புனித மலை, மகா முனிவர் வசிஷ்டருக்குச் சொந்தமானது; காபோதகா, புஷ்பஸாஹ்வயா என்று அழைக்கப்படுவது, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களுக்குத் தலைவனாகும்; அந்த இடங்களில் பிரம்மா ஐந்தாவது வேதத்தை உருவாக்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு அந்தப் புனித நிலங்களும், நதிகளும், மலைகளும், குளங்களும், அவற்றில் செய்யும் தவமும் ஸ்ராத்த்தமும், பித்ருக்களுக்கு அளிக்கும் மகிமையும், மனிதருக்குத் தரும் பேரின்பமும், இந்த உலகிலும் மறுமையும் எவ்வளவு உயர்ந்தவை என்பதை இந்த வரிசை கூறுகிறது.