பிரஹஸ்பதி அறிவுறுத்தியபடி, பிராமணர்களை எல்லா வகையிலும் எப்போதும் மரியாதையுடன் வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில் இதுவே தர்மம், செல்வம் மற்றும் நிபுணத்துவம் பெறும் வழி என்று அவர் கூறினார். முதலில் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; அதன் பிறகு பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும். யோகத்தில் நிலைபெற்றுள்ள, மகா ஆத்துமாக்களாகிய பித்ருக்கள், சோமத்தைப் பெற்று, யோகத்தால் பூரணமடைந்து, இந்த அர்ச்சனையால் வளர்கிறார்கள். ஆகையால், யோகிகளுக்குப் பிண்டம் தூய்மையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இது பித்ருக்களுக்கு நேரில் ஹவிசு அளிப்பதைப் போலவே ஆகும். ஆயிரம் பிராமணர்களுக்குள் ஒருவர் யோகி முதன்மை இருக்கையில் இருந்தால், அவர் நீரில் படகு போல், யஜமானனையும், உண்பவர்களையும் கரை சேர்க்கிறார். தகுதியற்றவர் ஏற்றுக்கொண்டு, தகுதியுடையவர் அவமதிக்கப்படுமிடத்தில், தெய்வீக தண்டனை இளமை போன்ற வேகத்தில் உடனே விழும். மரபை விட்டுவிட்டு, அறியாதவருக்கு உணவளித்து, முதன்மை சடங்கை புறக்கணிப்பவர், தானே அழிகிறார். இன்பம் விரும்புபவர் எப்போதும் எச்சரிக்கையுடன் பிண்டத்தை அக்னிக்குள் போட வேண்டும்; புதல்வன் வேண்டுபவர் நடு பிண்டத்தை, விதிப்படி அளிக்க வேண்டும். உன்னதமான தேஜஸ் விரும்புபவர் சிறந்த பாகத்தை பசுக்கள் பெற வேண்டும்; ஞானம், மரியாதை, புகழ், மகிமை எப்போதும் பசுக்களுக்கு அளிக்கப்படுகிறது. நீண்ட ஆயுள் விரும்புபவர் காகங்களுக்கு அளிக்க வேண்டும்; சுவையான உணவு விரும்புபவர் கோழிகளுக்கு அளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு பிண்ட தானத்தின் பலன் கூறப்பட்டது; ஒருவர் தெற்கை நோக்கி, அல்லது தெற்கு திசை சரியாக அமையும்படி நின்று செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில் பித்ருக்களின் இடம் ஆகாயம், தெற்கே அவர்களின் திசை. பண்டிதர்கள் மறுபடியும், முதலில் பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கூறினர்; அவர்கள் அனுமதி அளித்தபின் பிண்டத்தை உயர்த்த வேண்டும். பூக்கள், பழங்கள், உணவுகளில் சிறந்த பகுதியை எடுத்துச், அவற்றை எல்லாம் ஜாதவேதஸுக்கு அக்னிக்குள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சமைத்த உணவு, அன்னம், பானம், சிறந்த பழங்களை அக்னிக்குள் அர்ப்பணித்த பிறகு, பிண்டங்களை தெற்கை நோக்கி வைக்க வேண்டும். சுவைமிக்க, மணமுள்ள உணவுகளாலும், பானங்களாலும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; மனதை ஒருமைப்படுத்தி, மரியாதையுடன் அமர்ந்து, கைகூப்பி, பக்தியுடன், நம்பிக்கையுடன் செய்யும் ஒருவர் தமது ஆசைகளைப் பெறுவார். கர்ப்பணை, நன்றி, தாராள மனம், மரியாதை—இவை காரணமாக பித்ருக்கள் தானத்தையும் ஹவிசையும் அருள்கிறார்கள். இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்கள் உணவு உண்ட பின் செய்யப்படும் மென்மையான சடங்கை உரிய முறையில் கேள். நிலத்தைத் தெளித்து தூக்கியபின், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பதற்காக, விதிப்படி அந்த இடத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், புரோகிதர்கள் 'ஸ்வதா' என்று உச்சரித்து, பெரும் தானங்களை அளிக்க வேண்டும்; சிறந்த பிராமணர்களை மரியாதை செய்து, மீதமுள்ள உணவிற்கு அவர்களது அனுமதி பெற்றபின், கைகூப்பி, பக்தியுடன் அவர்களை வழியனுப்பி, விடைபெற வேண்டும். பித்ருக்கள் பக்தியுடன் வழிபட்டால் மகிழ்வார்கள்; அவர்கள் யோகிகள், மகா ஆத்துமாக்கள், பாவமற்றவர்கள், பேராற்றல் கொண்டவர்கள். மரணத்திற்குப் பிறகு, சுவர்க்கம், ஆசைகள், பெரும் செல்வம் பெறவும், அவர்கள் அருளால், விரும்புபவர்களும் காலத்திற்கேற்ப முக்தி பெறுகிறார்கள். இப்போது, ஏரிகள், நதிகள், புனித ஸ்தலங்கள், பகுதிகள், முனிவர் ஆசிரமங்கள் ஆகியவற்றை உனக்குச் சொல்கிறேன். மூன்று உலகங்களிலும் அமரகண்டகப் பர்வதம் மிகவும் புனிதமானது; அது சிறந்த, புனிதமான மலை, சித்தர்கள், தேவதைகள் அடிக்கடி வருகை தரும் இடம். அங்கு ஆயிரக்கணக்கான, கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வணக்கத்திற்குரிய அங்கிரஸ் முனிவர் மிகுந்த தவம் செய்தார். அங்கு மரணம் இல்லை, அசுரர்கள், ராக்ஷஸ்கள் நடமாடுவதும் இல்லை; அச்சம், துன்பம் எதுவும் இல்லை, பூமி நிலைத்திருக்கும்வரை. அந்த உன்னதமான மலை, பிரகாசம், புகழால் ஒளிர்கிறது; அதன் சிகரங்கள் எப்போதும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சம்ஹாரக் கால அக்னிபோல் விளங்குகிறது. மென்மையான, மணமுள்ள, பொன்னிறம் கொண்ட, கண்களுக்கு இனிமையான, அமைதியான குசக் கிழங்குகள், தெற்குத் நர்மதா நதியை அருந்தியதால் புகழ்பெற்றவை. அங்கிரஸ் முனிவர், அக்காலத்தில், பெரும் சக்தியுடன் அக்னிஹோத்ரத்தில், சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் படிக்கட்டையும், சிறந்த குசக் கிழங்குகளையும் கண்டார். அந்த குசக் கிழங்குகளில், அமரகண்டக மலையில் ஒருவர் ஒருமுறை கூட பிண்டம் அளித்தால், அதன் பலனை உனக்குச் சொல்கிறேன். அந்த ஸ்ராத்தம் அழியாததாகி, பித்ருக்களின் திருப்தி அதிகரிக்கும்; அந்த புனித இடத்தை அடைந்தபின், அவர்கள் எப்போதும் லயிப்பை அடைவர். அங்கு, அக்னியின் புனித சுருதி இன்றும் எங்கும் காணப்படுகிறது; அம்பால் காயமடைந்தவர்களுக்கு, புண்களை நீக்கும் ஒரு நதி உள்ளது. கிழக்கிலும் தெற்கிலும், மலையின் உச்சியில், கலிங்க நாட்டின் எல்லையில், வட்ட வடிவ ஏரி ஒன்று உள்ளது; அது பித்ருக்களின் திருப்தியை அதிகரிக்கிறது. அந்த உன்னத புண்ணிய பூமி, உலகில் சிறந்த முனிவர்களால் புகழப்பட்டது; தேவர்கள், அசுரர்களும் மதிக்கிறார்கள்; உசனாஸ் கூட அதன் மகிமையை பாடினார். அமரகண்டகத்தை அடைந்து, பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன் ஸ்ராத்தம் செய்யும் மனிதர்கள், இந்த உலகில் பாக்கியசாலிகள். சிறிதளவு தவம் செய்தாலே, அவர்கள் அங்கு நிச்சயமாக வெற்றி பெறுவார்கள்; ஒருமுறை வழிபட்டால்கூட, அமரகண்டகத்தில் சுவர்க்கம் அடைவார்கள். மிக இனிமையான மகேந்திர மலையில், இந்திரனால் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, அதில் ஏறினால் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்; ஸ்ராத்தம் மிகுந்த பலன் தரும். பில்வ மரத்தின் கீழுள்ள சிகரத்தில், தெய்வீக பார்வை பெற்ற ஒருவர், பிற உயிரினர்களால் காணப்படாமல், பூமியில் தேவனைப் போலச் சுற்றிக்கொள்கிறார். சப்தகோதாவரா, கோகர்ணம் ஆகிய புனித வனங்களில், அங்கு நீராடினால், ஒருவர் அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெறுவார். பாவங்கள் கழுவப்படும் அந்த இடத்தில் நீராடினால், ஒருவர் தூய்மையடைவார்; அங்கு ருத்ரர், தேவர்களின் தேவர், தவம் செய்தார். கோகர்ணத்தில், முனிவர்கள் விவரித்தபடி, நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு உள்ளது: பிராமணர் அல்லாதவர் சாவித்ரி மந்திரம் ஜபித்தால், அது பலனைத் தராது. தெய்வீக முனிவர்களின் இல்லத்தில், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள் சேவிக்கும் உச்சியில், கட்டுப்பாட்டுடன் ஏறினால், அவர்கள் சுவர்க்கம் செல்வார்கள்.