ஒரு காலத்தில், ஸ்ராத் த நிகழ்வில் அனைத்து ஜீவர்களுக்கும், தேவர்களுக்கும், பித்ருகளுக்கும் பாதுகாப்பும், அன்பும், முறையான வழிபாடுகளும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று விதிகள் கூறப்பட்டன. இவ்வாறு, எல்லா காரியங்களும் நியாயமான முறையில் நிறைவேற்றப்படும். இப்படிக் குணங்களை வழங்கி, பிரம்மா, பித்ருக்களின் கூட்டத்துடன், ஒரு வரம் அளித்தார். வேதங்களில், மனிதர்களுக்காக ஐந்து பெரும் யாகங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; மனிதன் அவற்றை எப்போதும் செய்ய வேண்டும். இந்த யாகங்களை செய்த பிறகு, அந்த வழங்குபவர்கள் இறந்த பின் எங்கே செல்லுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: அவர்கள் பயமின்றி, அகந்தையின்றி, துக்கமின்றி, வியாதியின்றி, சோர்வின்றி, பிரம்மனின் திவ்யமான நிலையைக் அடைகிறார்கள், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் அந்த இடத்தில். இவை செய்யாமல், யார் உணவு உண்டாலும், அவர்கள் கடனைச் சுமக்க வேண்டும்; அதற்காக, சுத்ரரும் கூட, மந்திரம் இல்லாமல் இந்த ஐந்து யாகங்களை செய்ய வேண்டும். தன் மட்டும் உணவு சமைப்பவர் கூட பாவம் செய்து கடனைச் சுமக்கிறார்கள்; அதனால், ஞானிகள் எப்போதும் இந்த ஐந்து பெரும் யாகங்களை செய்ய வேண்டும். சிலர், உயிரோடு இருந்தாலும், பலியை ஏற்க விரும்பவில்லை; எனவே, முதலில் நீருடன் பலியை வழங்க வேண்டும், அதேபோல் ஒரு குடம் நீரையும். பலி, உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த இடத்தில் வைக்க வேண்டும்; பிறர் கொம்புள்ள பசுக்களுக்கு, பலி நுண்ணாக முன்புறத்தில் வைக்க வேண்டும். பித்ருக்கள் உயிரோடு இருக்கும்போது, பிண்டம் (அன்னம்) வழங்க கூடாது; அதற்கு பதிலாக, அவர்களுக்கு நியாயமான உணவையும், சிறந்த உணவுப் பொருள்களையும் வழங்க வேண்டும்; இதை வேதம் சொல்லும் முறையின்படி நான் விளக்கும். இந்த பித்ருக்கள், தேவர்களின் தேவர்கள், ஆசாரியர்களும் கூட, பிண்டம் வழங்கிய பிறகு, இன்னும் ஏதேனும் விரும்புகிறார்கள். ப்ராமணர்களின் வழிபாடு எப்போதும் எல்லா வகையிலும் செய்ய வேண்டும்; ப்ரஹஸ்பதி, இது தர்மம், செல்வம், திறமை ஆகியவற்றுக்கு காரணம் என்று கூறினார். முதலில் பிண்டம் வழங்க வேண்டும், பிறகு ப்ராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும்; பித்ருக்கள், யோகத்தில் நிலை கொண்ட, சோமத்தைப் பெற்ற, மகான்கள், அதனால் போசிக்கப்படுகிறார்கள். அதனால், யோகிகள் எனும் ப்ராமணர்களுக்கு பிண்டம் தூய்மையுடன் வழங்க வேண்டும்; இது பித்ருக்களுக்கு நேரடியாக ஹோமம் செய்வதைப் போல் உள்ளது. ஆயிரம் ப்ராமணர்களில், முன்னிலை யோகி ஒருவர் இருந்தால், அவர், நீரில் படகு போல, யாகம் செய்தவரையும், உணவு உண்டவர்களையும் கடந்து செல்ல உதவுகிறார். அங்குள்ள அநுகூலமற்றவரும், தகுதியுள்ளவரை அவமதிப்பவரும், அங்கு திவ்யமான தண்டனை, இளமை போல் வேகமாக வருகிறதாம். சமயத்தை விட்டுவிட்டு, அறியாதவர்களுக்கு உணவு வழங்கினால், முதன்மை வழிபாட்டை தவிர்த்து, வழங்குபவர் அழிக்கப்படுகிறார். அனுபவம் விரும்பும் ஒருவர், எப்போதும் பிண்டத்தை நெருப்பில் நன்கு வழங்க வேண்டும்; சந்ததி வேண்டும் என்றால், நடுவில் உள்ள பிண்டத்தை மகனுக்காக வழங்க வேண்டும். உயர் ஒளி விரும்புபவர், சிறந்த பிண்டத்தை பசுக்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; ஞானம், மதிப்பு, புகழ், மகிமை பசுக்களுக்கு வழங்கும்போது கிடைக்கிறது. நீண்ட ஆயுள் விரும்புபவர், காக்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; சிறந்த சுவை வேண்டுபவர், கோழிகளுக்கு வழங்க வேண்டும். இப்படி பிண்டம் வழங்குவதால் கிடைக்கும் பலனை கூறினேன்; பித்ருக்கள் வானில் வாழ்கிறார்கள், தெற்கு அவர்களின் திசை; அதனால், தெற்கை நோக்கி நின்று பிண்டம் வழங்க வேண்டும். பண்டிதர்கள், முதலில் பிண்டம் வழங்க வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர்; அவர்கள் அனுமதி அளித்த பிறகு, பிண்டத்தை உயர்த்த வேண்டும். பூ, பழம், உணவு ஆகியவற்றில் சிறந்த பகுதியை எடுத்து, எல்லாவற்றையும் ஜாதவேதஸ் நெருப்பில் வழங்க வேண்டும். உணவு, சாதம், பானம், சிறந்த பழம்—இவை நெருப்பில் வழங்கப்பட்ட பிறகு, பிண்டங்களை தெற்கை நோக்கி வைக்க வேண்டும். சுவையுள்ள உணவும், மணமுள்ள பானமும், பித்ருக்களை திருப்தி செய்ய வேண்டும்; மனம் ஒருமித்துக் கொண்டு, பக்தியுடன், கைகூப்பி, கவனமாக அமர்ந்து, நம்பிக்கையுடன் வழங்குபவர், தம் ஆசைகளை அடைவார். கருணை, நன்றி, தாராளம், மரியாதை—இவை காரணமாக, பித்ருக்கள் யாகமும் தானமும் வழங்குகிறார்கள். இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்கள் (ப்ராமணர்கள்) உணவு உண்ட பிறகு செய்யும் மென்மையான வழிபாட்டை நான் முறையே கூறுகிறேன். நிலத்தை தெளித்துப், முதலில் உயர்த்தி, பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன், விதிப்படி பலியை இங்கு விரிக்க வேண்டும். பின்னர், ப்ராமணர்கள் 'ஸ்வதா' என்ற மந்திரத்தை கூற வேண்டும்; நிறைய தானம் வழங்க வேண்டும்; சிறந்த ப்ராமணர்களை மரியாதை செய்து, மீதமுள்ள உணவுக்கு அனுமதி பெற்ற பிறகு, கைகூப்பி, பக்தியுடன், அவர்களை வழியனுப்ப வேண்டும். பித்ருக்கள், பக்தியுடன் வழிபடப்பட்டபோது, மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்; அவர்கள் யோகத்தில் நிலை கொண்ட, பெரிய ஆற்றலுள்ள, பாவம் இல்லாதவர்கள். அவர்கள் ஆசீர்வதித்தால், இறந்த பிறகு, சுவர்க்கம், ஆசைகள், பெரும் செல்வம் கிடைக்கும்; மேலும், காலம் வந்தபோது, முக்தியும் பெறுவார்கள். இப்போது, நீ கேட்பாயாக: ஏரிகள், நதிகள், புனிதமான இடங்கள், பகுதிகள், மற்றும் ஆசிரமங்களைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன். மூன்று உலகங்களில், அமரகண்டக மலை மிகவும் புனிதமானது; அது சிறந்த, தூய்மையான மலை, சித்தர்கள், தேவர்கள், வானில் சுற்றும் ஜீவர்கள் அங்கு வருகின்றனர். அங்கே, ஆயிரம், இலட்சம் ஆண்டுகள், மதிப்பிற்குரிய அங்கிராஸ் மிக மிக கடினமான தவங்களை செய்தார். அங்கே, மரணம், ராக்ஷசர்கள், பிசாசுகள் என்பவற்றின் பாதை இல்லை; பயமும், துரதிருஷ்டமும் இல்லை, பூமி இருக்கும் வரை. அந்த உயர்ந்த மலை, பிரகாசமும், புகழும் கொண்டது; அதன் சிகரங்கள் எப்போதும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கலியுகத்தில் வரும் தீப்போல் ஜொலிக்கின்றன. மென்மையான, மணமுள்ள, தங்க நிறம் கொண்ட, கண்களுக்கு இனிமை தரும், அமைதி கொண்ட குசா புல்கள், தெற்குப் நர்மதா நதியை அருந்தி, புகழ்பெற்றவை. அங்கிராஸ், அங்கே, சொர்க்கத்துக்குச் செல்லும் படிக்கட்டையும், அக்னிஹோத்ரத்தில் மிக ஆற்றல் கொண்டவராகவும், சிறந்த குசா புல்களையும், யாகக் கல்லில் பார்த்தார். அந்த குசா புல்களில், அமரகண்டக மலையில், யார் ஒருமுறை பிண்டம் வழங்கினாலும், ஞானமுள்ளவராக—அந்த செயலைப் பலன் பற்றியதை நான் கூறுகிறேன். அந்த ஸ்ராத் த, பித்ருக்களின் திருப்தியை அதிகரித்து, காலம் கடந்தும் தீராத பலனைத் தரும்; அந்த புனித இடத்தை அடைந்த பிறகு, அவர்கள் எப்போதும் மறைந்து விடுகிறார்கள். அங்கே, தீயின் புனிதம் இன்னும் இன்று வரை எங்கும் காணப்படுகிறது; அம்புகளால் காயப்பட்டவர்களுக்கு, காயங்களை நீக்கும் ஒரு நதி அங்கே உள்ளது. இவ்வாறு, ஸ்ராத் த வழிபாட்டு முறைகள், பித்ருக்களின் திருப்தி, புனிதமான இடங்கள், மற்றும் அதில் கிடைக்கும் பலன்கள் பற்றிய புனிதமான கதை அமைந்தது.