பிரதுவின் காலத்தில், வையகத்தில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடைபெற்றது. அப்போது, பிரது, தனக்கு எதிராக நிலை கொண்டிருந்த பூமியை வெல்லும் வலிமையும், பிரகாசமான சக்தியும் கொண்டிருந்தான்; அவன் யோகத்தில் சிறந்தவன், தேவர்கள் கூட அவனை வெல்ல முடியாதவன். பூமி தேவியே, தன்னை பாதுகாப்பதற்கு யாரும் இல்லை என்று உணர்ந்தாள். மூவுலகமும் வழிபடும் அந்த தேவி, பிரதுவை நோக்கி, கைகளைக் கூப்பி நின்றாள். அவள், “நீ ஒரு பெண்ணை கொல்வதை தவிர்க்காதாய்; மக்களை நான் இல்லாமல் எப்படி வாழ வைப்பாய், ராஜா?” என்று கேட்டாள். “ராஜா, உலகங்கள் என்னில் நிலை கொண்டுள்ளன; நான் தான் இந்த பிரபஞ்சத்தை தாங்குகிறேன். நான் இல்லாமல், மக்களெல்லாம் அழிந்து போவார்கள்,” என்றாள் பூமி. “நீ மக்களின் நலனை விரும்பினால், என்னை கொல்லக் கூடாது. என் வார்த்தைகளை கேள்: முறையாக தொடங்கும் அனைத்து முயற்சிகளும் முடிவை அடைகின்றன. என்னை கொன்றாலும், மக்களை பாதுகாக்க முடியாது,” என்றாள். “நான் உணவின் மூலம் ஆகிவிடுவேன்; உன் கோபத்தை விட்டுவிடு, பிரகாசமானவனே. நூறு விலங்குகளிலும் பெண்கள் தாக்க முடியாதவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இதை அறிந்து, தர்மத்தை விட்டு விடக்கூடாது.” பூமியின் இந்த பல வார்த்தைகளை கேட்ட பிரது, மனதை கட்டுப்படுத்தி, தர்மத்தை பின்பற்றும் ராஜா, கோபத்தை அடக்கி பூமியிடம் பேசினான். “ஒருவருக்காக, தன்னை அல்லது பிறரை, ஒரு உயிரை அல்லது பல உயிரை கொல்வது பாவம், விரும்பினாலும், விரும்பாவிட்டாலும்.” “ஆனால், ஒருவரின் இறப்பால் பலர் மகிழ்ச்சி பெறும் போது, அந்த நன்மை தரும் கொலையில் பாவமில்லை, பாவத்தின் சாயலும் இல்லை.” “எனவே, மக்களின் நலனுக்காக, இன்று நீ என் வார்த்தைக்கேற்ப நடக்கவில்லை என்றால், உன்னை நான் கொல்லப் போகிறேன்.” “இன்று, உன்னை அம்பால் கொல்லி, என் கட்டளையை ஏற்க மறுத்ததால், நான் என் புகழை ஏற்படுத்தி, மக்களை வாழ வைப்பேன்.” “தர்மத்தை பின்பற்றும் நல்லவரே, என் வார்த்தைகளை ஏற்கவும்: எப்போதும் மக்களை உயிர்ப்பிக்க வேண்டும்; நீ இதை செய்யும் திறன் கொண்டவள், சந்தேகம் இல்லை.” “என் மகளாக ஆகவும்; இது ஒரு பெரிய வழி. தர்மத்திற்காக, உன்னை கட்டுப்படுத்துகிறேன், பயங்கரமானவளே.” இவ்வாறு கேட்டபோது, நற்குணம் கொண்ட பூமி, “அப்படியே, ராஜா; சந்தேகம் இல்லாமல் இதை செய்வேன்,” என்று பதிலளித்தாள். “எனக்கு ஒரு கன்றுக்குட்டி கொடுக்க வேண்டும்; அதனால், நான் உங்களை உணவாக வழங்குவேன். ராஜா, எங்கும் ஒரே மாதிரியாக எனை அமைக்க வேண்டும்; பால் எங்கும் பாயும் போல, நான் எங்கும் இருக்க வேண்டும்.” பிரது, தனது வில்லின் முனையால், எல்லா கற்களை அகற்றினான்; அதன் மூலம், மலைகள் அகற்றப்பட்டன. முன்னைய மன்வந்தரங்களில், பூமி இயற்கையாக Uneven-ஆக இருந்தாள்; அவளது சம மற்றும் அசம பகுதிகள் அவளது இயற்கையில் இருந்து வந்தன. முன்னொரு படைப்பில், பூமியின் அசம மேற்பரப்பில், நகரங்கள், கிராமங்கள் என பிரிவுகள் இல்லை. அப்போது பயிர்கள், கால்நடைகள், விவசாயம், வணிக பாதைகள் எதுவும் இல்லை; சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்திற்கும் முன், இதுவே நிலை. வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், இவை அனைத்தும் உருவானது. சமமான இடங்களில், மக்கள் எப்போதும் வாழ்ந்தனர். அப்போது மக்களின் உணவு பழமும், வேர் என்றும் கூறப்படுகிறது; பிரது காலத்திலிருந்து, இந்த உலகில் இவை எல்லாம் தோன்றின. அவனும், கடுமையான முயற்சியில், தாவரங்களை இழந்தான்; பின்னர், பிரது, கன்றுக்குட்டியாக சாக்ஷுஷ மனுவை வைத்து, பூமியைப் பால் போல பயிர்களுக்காக பிழிந்தான். பிரது, பூமியை பயிர்களுக்கு பிழிந்தான்; சாக்ஷுஷ மனுவை கன்றாக வைத்து, பூமிக்கான பாத்திரம் அமைத்து, அந்த உணவால் மக்கள் எப்போதும் வாழ்ந்தனர். மறுபடியும், முனிவர்கள் புகழ்ந்தபோது, பூமியை பிழிந்தனர்; சோமா கன்றாக, ப்ருஹஸ்பதி பிழிந்தவர். பாத்திரம் வேத மந்திரங்கள், காயத்ரி முதலாக; பாலை தவம் மற்றும் நித்திய பிரம்மம். மறுபடியும், புரந்தரன் தலைமையிலான தேவர்கள் புகழ்ந்தபோது, பொன்மான பாத்திரம் கொண்டு, அமிர்தத்தைப் பிழிந்தனர்; அந்த அமிர்தத்தால், இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள் வாழ்கின்றனர். நாகர்கள் புகழ்ந்தபோது, பூமியை விஷம் பாலைப் பிழிந்தனர்; வாஸுகி பிழிந்தவர், சக்தி கொண்ட கட்ரு மகன்கள் கன்றுகள். நாகர்கள் மற்றும் அனைத்து பாம்புகளும், அந்த பாலை உணவாக வைத்து, அவர்களது நடத்தை, வலிமை, வாழ்வு அதில் உள்ளது. செல்லாக் பாத்திரத்தில், பூமியை மறைந்த செல்வங்களுக்கு பிழிந்தனர்; வைஸ்ரவணன் கன்றாக, யக்ஷர்கள் மற்றும் நற்குணம் கொண்டவர்கள் உடன். ஜடுநாப், ரத்னாதிபதி தந்தை, பிழிந்தவர்; பெரிய ஆன்மா, சக்தி கொண்ட யக்ஷ புத்திரன். அவர்களது வாழ்வும் அதில்தான். ராக்ஷசர்கள் மற்றும் பிஷாசுகள், பூமியை பிழிந்தனர்; குபேரன், பிரம்மம் கொண்டவர், பிழிந்தவர். சக்தி கொண்ட ராக்ஷசன் சுமாலி, பாத்திரமாக கபாலம் வைத்து, ரத்தத்தை பாலைப் பிழிந்தான்; ராக்ஷசர்கள் அதை மறைத்தனர்; அந்த பாலை அவர்கள் வாழ்வுக்கு ஆதாரம். கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ் கூட்டங்கள், பூமியை பிழிந்தனர்; பாத்திரம் தாமரை, சித்ரரதன் கன்றாக, தூய வாசனை பிழிந்தனர். அவர்களில், விஸ்வாவசு, முனிவரின் தூய மகன், பிழிந்தவர்; கந்தர்வ அரசன், மிக வலிமை, பெரிய ஆன்மா, சூரியன் போல பிரகாசம். மலைகள் புகழ்ந்தபோது, பூமியை பிழிந்தனர்; மருத்துவ மூலிகைகள், பலவகை ரத்னங்கள் பிழிந்தன. அவர்களுக்காக, ஹிமவத் கன்றாக, மேரு பிழிந்தவர், பாத்திரமும் மலை; இவ்வாறு மலை நிலை பெற்றது. மறுபடியும், மரங்கள், தாவரங்கள், பூமியை புகழ்ந்து பிழிந்தனர்; பாத்திரம் பாலைசா இலை, பாலை வெட்டப்பட்ட, முளைத்த கிளைகள். புஷ்பமலை, மனதில் நினைத்ததை தரும் காமதேனு, புகழ்பெற்ற ப்லக்ஷ மரம் கன்றாக; பூமி, எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும், கடந்த, வரும் காலத்துக்கும் பிழிந்தவர். இந்த பூமி, உலகங்களை போஷிப்பவர், படைப்பவர், தாங்குபவர்; பிரதுவால் உலக நலனுக்காக பிழிந்தவள்; அவள் நிலை மற்றும் அசைபடாத உலகத்தின் கருவாகவும், ஆதாரமாகவும் இருக்கின்றாள். இந்த கதையின் வடக்கு பகுதி...