அதர்வண வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பித்ரு யாகத்தின் முறைகள் மற்றும் அதன் பலன்கள் குறித்து சூதர் விளக்குகிறார். பித்ரு பூஜையில், சரளா, தேவதாரு, சாலா, மற்றும் கதிரா ஆகிய மரங்கள் எரிப்பொருளாகப் பயன்படுத்துவதற்கு மிகவும் சிறந்தவை என்று பாராட்டப்படுகின்றன. வீட்டுப் பயன்பாட்டிற்கும், முள்ளுள்ள மரங்களுக்கும், யாகத்திற்கு ஏற்ற மரங்களுக்கும், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் மரங்களுக்கும் முக்கியத்துவம் உள்ளது. கல்கலா மரத்தினால் பித்ரு யாகத்தில் எரிப்பொருளாக வழங்கும் போது, அதன் பலனை சூதர் கூறுகிறார். இரும்பு மரம், எல்லா ஆசைகளையும் தந்திடும் மரம், குதிரை யாகத்தின் பலனை வழங்கும்; ஸ்லேஷ்மாதகா, நக்தமாலா, கபித்தா, மற்றும் சால்மலி ஆகிய மரங்களும் அதேபோல் பலனை தருகின்றன. ஆனால், நிபா, விபிதகா, மற்றும் கொடிகள், பறவைகள் வசிக்கும் மரங்கள், யாகத்திற்கு ஏற்றதல்லாத மரங்கள் — இவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். மந்திரம் முடிவில், பித்ருக்களுக்கு 'ஸ்வதா' என்று கூற வேண்டும்; தேவர்களுக்கு 'ஸ்வஹா' என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த அதர்வண யாகத்தை ப்ருஹஸ்பதி விளக்கியுள்ளார்; இதில், தேவர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் பிற பித்ருக்கள் பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது. முதலில் பித்ருக்களை, பின்னர் தேவர்களை, அன்புடன் வழிபட வேண்டும்; சிலர் பித்ருக்களை முன்பாக வழிபடுகின்றனர். தக்ஷனின் மகள், உலகில் விஸ்வா என்று புகழப்பட்டவர், தர்மனுக்குத் தர்மத்தின்படி வழங்கப்பட்டார்; அவருடைய மகன்கள், மிகப்பெரிய ஆன்மாக்கள், விஸ்வேதேவாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். அவர்கள் மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவர்கள், எல்லா உயிரினங்களாலும் மதிக்கப்படுகின்றவர்கள்; அவர்கள் அனைவரும் பெரும் தவ சக்தி கொண்டவர்கள். அழகான ஹிமாலய பர்வதத்தின் உச்சியில், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், மற்றும் அப்ஸரஸ்கள் அனைவரும் சேவையாற்றும் இடத்தில், பித்ருக்கள் தூய மனதுடன், மகிழ்ச்சியுடன் விஸ்வேதேவாக்களிடம், "நீங்கள் விரும்பும் வரம் ஒன்றை தேர்ந்தெடுக்குங்கள்; நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். எந்த ஆசையை நிறைவேற்ற வேண்டும்?" என்று கூறினர். அப்போது, மூன்று உலகங்களின் படைப்பாளர், பிரம்மா, விஸ்வேதேவாக்களுக்கு, "எந்த ஆசையை வழங்க வேண்டும்?" என்று கேட்டார். விஸ்வேதேவாக்கள், பிரம்மாவிடம், "நாங்கள் ஸ்ராத் யாகத்தில் பங்கு பெற விரும்புகிறோம்; இதுவே எங்கள் ஆசை," என்று கூறினர். பிரம்மா, "அது நடக்கும்; நீங்கள் விரும்பிய வரம் நிச்சயமாக கிடைக்கும்," என்று உறுதி கூறினார். பித்ருக்கள், "இதில் சந்தேகம் இல்லை," என்று உறுதிபடுத்தினர். "மனுஷ்யர்களிடையே, எங்கள் ஸ்ராத் யாகத்தில், நீங்கள் முதல் பங்காக அர்ப்பணிக்கப் பெறுவீர்கள்; மலர்கள், வாசனை, மற்றும் உணவு ஆகியவற்றில் முதல் இடம் உங்களுக்கே," என்று கூறினர். "அர்ப்பணிப்பவர் முதலில் உங்களுக்கு, பின்னர் எங்களுக்கு, முதலில் எங்கள் விலக்கம், பின்னர் தேவர்களுக்கு, என்று செய்ய வேண்டும். பாதுகாப்பும், விருந்தோம்பலும், prescribed rites, எல்லா உயிரினங்களுக்கும், தேவருக்கும், பித்ருக்களுக்கும், ஸ்ராத் யாகத்தில் முறையாக நடைபெறும்," என்று கூறினர். இவ்வாறு, பிரம்மா பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து, அந்த வரத்தை வழங்கினார். வேதத்தில், மனிதர்களுக்காக ஐந்து பெரிய யாகங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; மனிதன் அவற்றை எப்போதும் செய்ய வேண்டும். அர்ப்பணிப்பவர்கள் பின் எங்கே செல்கிறார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்: அவர்கள் பயமின்றி, பெருமை இல்லாமல், துக்கமின்றி, வலியோ, சோர்வோ இல்லாமல், பிரம்மனின் இடத்தை அடைகின்றனர்; அங்கு எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். சூத்ரர் கூட, மந்திரம் இல்லாமல், இந்த ஐந்து யாகங்களை செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில், யாரும் உணவை அர்ப்பணிப்பின்றி சாப்பிட்டால், அவன் எப்போதும் கடனில் இருப்பான். தன் மட்டும் சமைத்து சாப்பிடும் பாவி, அவனும் கடனில் இருப்பான்; அதனால், அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் ஐந்து பெரிய யாகங்களை செய்ய வேண்டும். சிலர், உயிருடன் இருக்கும்போது கூட, அர்ப்பணிப்பை விரும்பவில்லை; முதலில் நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதேபோல், நீர் குடம் ஒன்றும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். புகழ்பெற்ற பலியை, உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த இடத்தில் வைத்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பிறரின் கொம்புகள் உடைய மாடுகளுக்கு, பலியை முன்புறத்தில் நுண்ணிய முறையில் வைக்க வேண்டும். பித்ருக்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது, பிண்டம் (rice-ball) அர்ப்பணிக்கக்கூடாது; அவ்வப்போது, அவர்களுக்கு சீரான உணவு மற்றும் சிறப்பான உணவுகளை கொடுக்க வேண்டும்; இதற்கான முறையை வேதம் கூறும் படி நான் விளக்குகிறேன். இந்த பித்ருக்கள், தேவர்களின் தேவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் கூட, பிண்டம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிறகு, இன்னும் ஏதாவது ஆசைப்படுகின்றனர். ப்ராமணர்களை எப்போதும் எல்லா வழிகளிலும் வணங்க வேண்டும்; இது தர்மம், செல்வம், திறமை ஆகியவற்றுக்கு வழி என்று ப்ருஹஸ்பதி கூறியுள்ளார். முதலில் பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பின்னர் ப்ராமணர்களை போசிக்க வேண்டும்; பித்ருக்கள், யோகத்தில் நிலைபெற்ற பெரிய ஆன்மாக்கள், சோமாவால் போசிக்கப்படுகின்றனர். எனவே, யோகத்தில் நிலைபெற்றவர்களுக்கு தூய்மையுடன் பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இது பித்ருக்களுக்கு நேரடியாக ஹோமம் செய்யும் போல் பலனை தரும். ஆயிரம் ப்ராமணர்களில் ஒருவர் யோகி என்று முன்னணி இடத்தில் இருந்தால், அவர், நீரில் உள்ள படகு போல, யாககரையும், உணவு அர்ப்பணிப்பவரையும், எல்லாரையும் கடத்தி விடுகிறார். அங்கில், தகுதியில்லாதவர் ஏற்றுக்கொள்வதும், தகுதியானவரை அவமதிப்பதும் நடந்தால், தெய்வீக தண்டனை, இளமை போல் விரைவாக, உடனே விழும். சமய மரபை விட்டுவிட்டு, அறிவில்லாதவர் உணவு பெறும்போது, முதன்மை யாகத்தை புறக்கணித்தால், அர்ப்பணிப்பவர் அழிந்துவிடுவார். சுகத்தை விரும்புபவர், எப்போதும் பிண்டத்தை தீயில் கவனமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; சந்ததி விரும்புபவர், நடுவில் உள்ள பிண்டத்தை மகனுக்காக வழங்க வேண்டும். உன்னத ஒளி விரும்புபவர், சிறந்த பிண்டத்தை மாடுகளுக்கு வழங்க வேண்டும்; அறிவு, மதிப்பு, புகழ், மற்றும் பெருமை எப்போதும் மாடுகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. நீண்ட ஆயுள் விரும்புபவர், காக்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; சுவை விரும்புபவர், கோழிகளுக்கு வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு பிண்டம் அர்ப்பணிப்பின் பலனை கூறியுள்ளேன்; பித்ருக்கள் இடம் ஆகாயம், தெற்கு அவர்களின் திசை; எனவே, தெற்கு அல்லது தெற்கு நோக்கி நன்றாக நிற்க வேண்டும். இந்த முறைகள் அனைத்தும், வேதம் கூறும் படி, பித்ரு யாகம், பித்ருக்களின் அருள், மற்றும் ஸ்ராத் யாகத்தின் பலனை வழங்குகின்றன.