அந்த புனிதமான ச்ராத் திருவிழாவுக்கான முறைகளை விவரிக்கும் போது, முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மூன்று கட்டுகளுடன் கூடிய களிகாரம் மிகச் சிறந்தது என்றும், கருப்பு எள்ளில் இருந்து பெறப்பட்ட எண்ணெய் எப்போதும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும். சந்தனம், அகுரு, தமாலா, உசிரா, பாகா ஆகியவை மற்றும் சிறந்த தூபங்கள்—குக்குளு, துருஷ்க தூபம்—இவை எல்லாம் ச்ராத் நிகழ்வில் பயன்படுத்த வேண்டும். வெண்மையான மற்றும் மணமுள்ள பூக்கள், தாமரை, அல்லி, மற்றும் மற்ற எல்லா மணமுள்ள, பொருத்தமான பூக்களும் சிறந்தவையாக கருதப்படுகின்றன. ஆனால் ஜவா, சுமனஸ், பண்டீரா, உபகாமா, மற்றும் குறண்டகா போன்ற பூக்களை ச்ராத் நிகழ்வில் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். மணம் இல்லாத பூக்கள் அல்லது மிக சிறிய மணம் கொண்ட பூக்களும், ச்ராத் செய்யும் போது செல்வம் விரும்புவோர் தவிர்க்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்கள்) வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்; ஆனால் யஜமானன், விதிப்படி, தெற்கு நோக்கி பூஜை செய்ய வேண்டும். அவர்களை எதிர்நோக்கி, தர்பை மற்றும் பிண்டங்களை கவனமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இதே முறையில், தன் முன்னோர்களை நேரடியாக மரியாதை செய்ய வேண்டும். பசுமை, சிறு மஞ்சள் கலவை, பூக்களால் ஈரமாகவும், நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டும், பார்லி அளவுக்கு உள்ள தர்பை grasses, முன்னோர்களுக்கான இடத்தில் வைக்க வேண்டும். அதேபோல், வேர்களின் அடியில், கருப்பு கற்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் அதிகமாக காணப்படுகின்றன; அந்த இடங்களிலும், ஷ்மாமாக, நீவாரா, துர்வா grasses குறிப்பிடப்படுகின்றன. மிகச் சிறந்த பிரஜாபதி, முன்பு புகழப்பட்டவர், பின்னர் உருவானார்; அவருடைய முடிகள் வானில் இருந்து பூமிக்கு விழுந்தன. அதனால், அந்த தூய்மையான மற்றும் உயர்ந்த grasses ச்ராத் நிகழ்வில் மரியாதை செய்யப்படுகின்றன; செல்வம் விரும்புவோர், பிண்டங்களை அவற்றின் மீது அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வம்ச விருத்தி, ஒளி, புகழ், அழகு, சந்ததிக்கு ஈர்ப்பு—இவை எல்லாம் பாவம் இல்லாத, தீமையைத் தவிர்ந்தவர்களுக்கு எப்போதும் பிரகாசமாக கிடைக்கும். பிண்டம் அர்ப்பணிக்க தெற்கு நோக்கி தர்பையை ஒருமுறை விரிக்க வேண்டும்; அதன் முனைகள் தெற்கே, தெற்கே-கிழக்கே நோக்க வேண்டும்; இதற்கான முறையை விளக்குகிறார்கள். ஒரு ஞானி, ச்ராத் நிகழ்வை எப்போதும் மனம் ஒருமித்ததாக, மனத்தளர்ச்சி, கோபம், கவலை இல்லாமல் செய்ய வேண்டும். எந்த அசுத்தமும் நான் முழுமையாக அழிக்கிறேன்; ச்ராத் நிகழ்வுக்கு எதிரான தேவதைகள், அசுரர்கள், ராக்ஷசர்கள், யக்ஷர்கள், பிஷாசர்கள், யாதுதானர்கள்—all இவர்கள் எனது சக்தியால் அழிக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, தந்தை உணவை காணும் இடத்தில், எல்லா அசுரர்களும் அப்பால் விலகுகின்றனர்; இந்த மந்திரம் ஜபிக்கப்படும் இடத்தில் ராக்ஷசர்கள் நிச்சயமாக வரமாட்டார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்கள், இந்த முறையைப் பின்பற்றி ச்ராத் செய்ய வேண்டும்; மனதில் விரும்பும் எல்லா காரியங்களையும் முன்னோர்கள் அருளுகிறார்கள். ச்ராத் நிகழ்வில், முன்னோர்கள் மனதில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றனர்; அசுரர்கள் மனம் தளர்ந்துவிடுகின்றனர்; ச்ராத் நிகழ்வை தொடர்ந்து செய்தால். ச்ராத் நிகழ்வில், ஷூத்ரா, ஷ்ராத், க்ஷீரவ, பல்வஜ, தரவ, வாரண, லவா, லவவர்ஷா grasses மற்றும் அதற்கு ஒப்பான grasses ஆகியவற்றை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். களிகாரம், வாசனை, அபிஷேகம், மற்றும் காஷா, புனர்பhava grasses பயன்படுத்த வேண்டும்; விரும்பும் எல்லா பலன்களும் கிடைக்கும். காஷா, புனர்பhava, பரஹண, உபபரஹண grasses—இவை முன்னோர்களாகிய தேவதைகள், தேவதைகள் மீண்டும் முன்னோர்களாக இருக்கின்றனர். பூக்கள், தூபம் போன்றவற்றை அர்ப்பணிக்க இந்த மந்திரம் விதிக்கப்படுகிறது; அவற்றைச் சேகரித்து, தெற்கில் கவனமாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். முன்னோர்களின் அதிபதி சோமனுக்கு 'ஸ்வதா', அங்கிரஸுக்கு 'நமஸ்காரம்'—இவை whether உலகம் அல்லது சொர்க்கம் கிடைக்காமல் இருந்தாலும், முறையை நிறைவேற்ற அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கட்டளையை இடையில் வைத்து, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அக்கினிக்கு, முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பை எடுத்துச் செல்லும், 'ஸ்வதா'; அங்கிரஸுக்கு 'நமஸ்காரம்'; யமனுக்கு, அங்கிரஸுக்கு 'ஸ்வதா'—இவை ஜபிக்க வேண்டும். இவை ஹோம மந்திரங்கள்; எப்போதும் தெற்கில் அக்கினிக்கு, நடுவில் சோமனுக்கு. இவை இரண்டு இடங்களுக்கு இடையில், விவஸ்வத் தேவனுக்கு எப்போதும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; 'ஸ்வதா', prescribed rites, மற்றும் marking செய்ய வேண்டும். ஹோமம், ஜபம், வணக்கம், sprinkling, களிகாரம், வாசனை, மற்றும் பிண்டம்—all இவை சிறப்பாக செய்ய வேண்டும். அச்வமேத யாக பலனோடு, மந்திரத்துடன், எல்லா rites முறையிலேயே, அக்கினியில் அதிக offering, தீயின் ஜோதி புகை இல்லாமல் நெருங்கும் போது, முறையை நிறைவேற்ற offering செய்ய வேண்டும். தீ முழுமையாக விழிப்புடன் இல்லாமல், புகை நிறைந்த நிலையில் offering செய்தால், யஜமானன் குருடாகவும், பிள்ளையில்லாதவராகவும் ஆகிறார் என்று கேட்டிருக்கிறோம். தீ பலவீனமாய், உலர்ந்ததாக, சிதறல் நிறைந்ததாக, புகை சேர்ந்த ஜோதி கொண்டதாக இருந்தால், அது முறையை நிறைவேற்றத் தகுதியானது அல்ல. தீ மணக்காத, நீல நிறம், கருப்பு நிறம், பூமியில் ஊடுருவும் வகையில் இருந்தால், அங்கு தோல்வி ஏற்பட்டதாக அறிந்துகொள்ள வேண்டும். தீ ஜோதி, clustered top, clarified butter, தங்கம், smooth, வலது பக்கமாக சுழலும்—all இவை முறையை நிறைவேற்றத் தகுதியானது. ஆண்கள், பெண்கள் குழுமத்தில், நித்திய பூஜை பெறப்படுகிறது; இப்படிச் செய்யப்படும் போது, முன்னோர்கள் அழியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள். மண் பானைகள், உடும்பர மரம், பழங்கள், fuel sticks—all இவை ச்ராத் நிகழ்விற்கு மிகவும் தூய்மையானவை, தகுதியானவை. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, பிறப்பு மற்றும் செயல்களில் தூய்மையைப் பெற, நான் கூறிய பழங்களை vessel-இல் வைக்க வேண்டும். இவை முறையை முழுமையாக, சரியான வரிசையில் புரிந்து, மனதை ஒருமித்து, முதலில் செய்ய வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களிடம் அனுமதி பெற்ற பிறகு, மனைவி, பிள்ளைகளுடன் சேர்ந்து, அக்கினிக்கு offering செய்ய வேண்டும். பலக்ஷ, ந்யக்ரோத, அஸ்வத்த, விகங்கட, உடும்பர, பில்வா, சந்தனம்—இவை sacrifice-க்கு தகுதியான மரங்கள். இவ்வாறு, ச்ராத் நிகழ்வின் முறைகள், பூக்கள், grasses, தூபம், offering, அக்கினி, vessels—all இவை முறையாக, மனம் ஒருமித்தும், புனிதமாகவும் செய்ய வேண்டும் என்பதை முனிவர்கள் உரைத்தார்கள்.