ஒரு நாள், முனிவர் அனைவரும், மனுவின் முன்னோர்கள், மற்றும் தேவர்களின் தலைவர்கள், சூரியன், சந்திரன் ஆகியோர், நலத்தை அளிப்பவர்களாக கருதப்பட்டு, அவர்களுக்கு பணிவுடன் வணங்கினார். நட்சத்திரங்களின் முன்னோர்கள், அசையாத மற்றும் அசையக்கூடிய உயிர்களின் பிதாக்கள், பாட்டிகள், வானம் மற்றும் பூமி ஆகியோருக்கும், அவர் கையைக் கூப்பி வணங்கினார். தேவ முனிவர்களின் முன்னோர்கள், உலகங்கள் அனைத்திலும் மதிக்கப்படும், பயமில்லாத நிலையை வழங்குபவர்கள், அவர்களுக்கும் அவர் வணங்கினார். பிரஜாபதி, கசியபர், சோமன், வருணன், யோகத்தின் தலைவர்கள் ஆகியோருக்கும் அவர் பணிவுடன் வணங்கினார். ஏழு உலகங்களில் உள்ள ஏழு முன்னோர்கள் குழுக்களுக்கு வணக்கம் செலுத்தினார்; யோகத்தின் மூலம் அறிந்த, சுயபிறந்த பிரம்மாவுக்கும் வணக்கம் கூறினார். இந்த முறைகள், ஏழு முனிவர் குழுக்கள் மற்றும் பிரம்மரிஷிகள் மதிக்கும் வகையில் கூறப்பட்டவை; இவை மிகப் புனிதமானவை, பெரும் பாவங்களை அழிக்கக்கூடியவை. இந்த முறையை பின்பற்றும் மனிதன், மூன்று வரங்களை பெறுகிறார்: முன்னோர்கள் அவருக்கு உணவு, நீண்ட ஆயுள், மற்றும் பூமியில் புதல்வர்கள் வழங்குகிறார்கள். உயர்ந்த பக்தி, நம்பிக்கை மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டுடன், “ஏழு ஜ்வாலை” என்ற முறையை மனக்குவிப்புடன் தொடர்ந்து ஜபிக்கும் ஒருவர், ஏழு கண்டங்களும், ஏழு கடல்களும் கொண்ட பூமியின் ஒரே அரசராக ஆகிறார். வீட்டில் சமைக்கப்படும் எந்த உணவும், அதை உண்ணும் முன் முதலில் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்காமல் உண்ணக்கூடாது. இப்போது, பலி பாத்திரங்களின் வகைகள் மற்றும் ஒவ்வொன்றின் பலனை வரிசையாக விவரிக்கிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள். ப்ருஹஸ்பதி கூறினார்: பளாச மரம், பிரம்ம சௌபாக்கியத்திற்கு; அசுவத்த மரம், அரசாண்மை பெறுவதற்கு; ப்லக்ஷ மரம், எல்லா உயிர்களின் தலைமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. ஊட்டத்திற்கு நியகரோத மரம்; அறிவு, ஞானம், மன உறுதி, நினைவாற்றல் ஆகியவற்றிற்கு காஷ்மர்ய பாத்திரம் பாதுகாப்பு, புகழ், மற்றும் பிசாசுகளை அழிக்கும் பலனை தருகிறது. இந்த உலகில், தேன் அர்ப்பணிப்பில் உயர்ந்த சௌபாக்கியம் கிடைக்கும்; பல்கு மர பாத்திரத்தில் அதை செய்தால், அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறும். பில்வ பாத்திரத்தில் அர்ப்பணிப்பால், பெரும் ஒளி, சிறப்பு, செழிப்பு, அறிவு, மற்றும் நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும். வயல்கள், தோட்டங்கள், குளங்கள், மற்றும் பயிர்களுக்கு, மூங்கில் பாத்திரத்தில் அர்ப்பணிப்பால், மேகம் தொடர்ந்து மழை பொழிகிறது. இந்த சிறந்த பாத்திரங்களில் பலி கொடுக்கும், மற்றும் முதல் பங்கைக் கொடுக்கும் ஒருவர், ஒருமுறை செய்தாலும், அனைத்து யாகங்களின் பலனைப் பெறுகிறார். செல்வம் பெற்றவர், முன்னோர்களுக்கு மலர் மாலைகள் மற்றும் மணமுள்ள பொருட்கள் தொடர்ந்து கொடுப்பவரும், சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கிறார். குக்களு போன்ற தூபம், தேன், நெய் சேர்த்து முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பால், அச்வமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும். மணமுள்ள தூபம், இனிமை, மற்றும் மனதிற்கு மகிழ்ச்சியானவை, முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பால், இங்கு மற்றும் பிற பிறவிகளில் பெண்களுக்கு புதல்வர்கள் கிடைக்கும்; முன்னோர்களுக்கு எப்போதும் கவனமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பக்தியுடன், ஒளி விளக்கை முன்னோர்களுக்கு எப்போதும் கொடுப்பவர், உலகில் ஒப்பற்ற பார்வை மற்றும் எப்போதும் சுபீட்சம் பெறுகிறார். பிரகாசம், புகழ், அழகு, மற்றும் வலிமை மூலம், பூமியில் பிரகாசிக்கிறார்; விண்ணில், அப்சராஸ் சூழ, வானத்தில் முன்னணி வாகனங்களில் மகிழ்கிறார். முன்னோர்களுக்கு, மணம், மலர்கள், தூபம், நெய், தானியம், பழம், கிழங்கு, மற்றும் பணிவுடன் வணக்கம் செய்து, பக்தி, புனிதத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ப்ராமணர்கள் மற்றும் விலங்குகளை மதித்து, அவர்களுக்கு உணவுடன் வழிபட வேண்டும். ச்ராத்த காலத்தில், முன்னோர்கள் காற்றாக மாறி, ப்ராமணர்களைக் காணும்போது எப்போதும் வந்து சேர்கிறார்கள்; எனவே இதை நான் கூறுகிறேன். சிறந்த ப்ராமணர்களுக்கு, உடை, உணவு, பலி, சாப்பாடுகள், பானங்கள், பசுக்கள், குதிரைகள், கிராமங்கள் ஆகியவற்றை வழங்கி மதிக்க வேண்டும். ப்ராமணர்கள் மதிக்கப்படும்போது, முன்னோர்கள் மகிழ்கிறார்கள்; எனவே, சிறந்த ப்ராமணர்களுக்கு உணவு வழங்கி வழிபட வேண்டும். ப்ராமணர், ச்ராத்த முறையில், வலது மற்றும் இடது கையால் குறி வைத்தல் மற்றும் தெளித்தல் செய்ய வேண்டும். தர்பை, பிண்டம், பலவிதமான உணவு, மலர்கள், மணம், மற்றும் ஆடைகள், ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக வழங்க வேண்டும். மக்கள் நன்றாக உணவு பெற்ற பிறகு, ப்ராமணர் உயர்ந்தவராகிறார்; அவர், மூன்று தர்பை கட்டுகளால், முறையாக அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். முன்னோர்களுக்கு, இடது கையால் சிறந்த உணவு வழங்க வேண்டும்; அவர்களின் பெயரைச் சொல்லி, அனைவருக்கும் உடை மற்றும் நூல் வழங்க வேண்டும். வெட்டுதல், ஊட்டுதல், குறி வைத்தல், இந்த குறி, தேவர்களுக்கு ஒருமுறை, முன்னோர்களுக்கு மூன்று முறை செய்ய வேண்டும். ஒரு தூய உடை கொண்டு, எல்லா முன்னோர்களுக்கும், பிண்டத்திற்கு கண் வழியாக பலன் தரும் அர்ப்பணிப்பு, உரிய மந்திரத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் வழங்க வேண்டும். முன்னோர்களுக்கு பக்தியுடன், clarified butter மற்றும் எள்ளுடன் கலந்த மூன்று பிண்டங்களை, இடது முழங்கால் தரையில் வைத்து, முறையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். முன்னோர்கள், பாட்டிகள், பெரிய பாட்டிகள் ஆகியோரை முறையாக அழைத்து, கிழக்கு நோக்கி, பிண்டங்களை முன்னோர்களின் பக்கத்திலிருந்து தண்ணீர் கொண்டு கவனமாக சுற்ற வேண்டும். உணவு, தண்ணீர், மலர்கள், பலவிதமான சாப்பாடுகள் கொண்டு, சிலர் தாய்வழி முன்னோர்களை தனியாக மதிக்க விரும்புகிறார்கள். மூன்று ஊட்டும் பிண்டங்களை, உரிய வரிசையில், அங்கூடியில், கவனமாக, இடையே, முறையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இடது மற்றும் மேல் கையால், தர்ம மந்திரத்துடன், எப்போதும் சோர்வில்லாமல், “நுண்ணிய முன்னோர்களே, வணக்கம்” என்று கூற வேண்டும். வலது கையால், முதலில் பிண்டத்தை விட்டுவிட வேண்டும்; எப்போதும் சோர்வில்லாமல், “மென்மையான முன்னோர்களே, வணக்கம்” என்று கூற வேண்டும். இடது மற்றும் மேல் கையால், தர்மத்தில் கவனம் கொண்டு, உரிய இடம், உளி மற்றும் தண்ணீர் பாத்திரம் அருகில் வழங்க வேண்டும். புதிய நூல், சிவப்பு பருத்தி உடை, கம்பளி அல்லது மர உதிரி உடை, மற்றும் முன்னோர்களின் நூல் வழங்க வேண்டும்; பட்டு உடை தவிர்க்க வேண்டும். பலி காலத்தில், கிழிந்த அல்லது அழுக்கான உடையை தவிர்க்க வேண்டும்; முன்னோர்கள் அதனால் மகிழவில்லை, வழங்குபவர் செழிப்பு பெறமாட்டார். இவ்வாறு, முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பு, ப்ராமணர்களை மதிப்பது, மற்றும் முறையான ச்ராத்த வழிகள், சனாதன தர்மத்தில் மிக உயர்ந்ததாக கூறப்பட்டுள்ளன.