ஒரு காலத்தில், பித்ரு பூஜையை ஆழமான பக்தியுடன் செய்த ஒருவர், பித்ருக்களை மகிழ்விப்பார்; அதனால், பித்ருக்கள் அவரை மகிழ்விப்பார்கள். பித்ருக்கள், தன்னுடைய வரங்களை நாடும் பக்தருக்கு, போஷணம், புத்திரம், மற்றும் சொர்க்கம் ஆகியவற்றைத் தருகிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பித்ரு கர்மங்கள், தேவர்களுக்கு செய்யப்படும் யாகங்களை விட எப்போதும் மேலானவை; ஏனெனில், பித்ருக்களின் திருப்தி, தேவர்களின் திருப்திக்கு முன்னதாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. யோகாவின் நுண்ணிய பாதை, பித்ருக்களுக்கு உரியதல்ல, அவர்களின் திருப்திக்கும் அல்ல; அவர்கள், புகழ்பெற்ற தவத்தின் சக்தியால், உடல் கண்களால் காணப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, பித்ரு உலகங்கள், அவர்களது மகள்கள், பேரர்கள், மற்றும் யாகங்களை செய்யும் மக்கள்—all இவர்கள், பித்ருக்களை போஷிப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்கு பித்ருக்கள் உடல் வடிவில் இருக்கின்றனர்; மூன்று, உருவமற்றவர்கள். தேவர்கள், அவர்களை மிகுந்த கவனத்துடன், ஶ்ராத்தா முறைகளை நிதானமாகச் செய்து, மதிப்பளிக்கின்றனர். இந்த்ரன் மற்றும் மனம் பக்தியில் ஈடுபட்டவர்கள், விஶ்வே, கரும்பழிகள், ப்ருஷ்ணிஜர்கள், மற்றும் ஶ்ரிங்கின்கள்—all இருகையையும் கூப்பி, பக்தியுடன் பித்ருக்களை வழிபடுகிறார்கள். கருப்பு, வெள்ளை, மற்றும் பிறந்தவர்களும் உரிய முறையிலே பித்ருக்களை வழிபடுகிறார்கள்; காற்று-கட்டிய மக்களும், பகலில் புகழ்பெற்றவர்கள் கூட. லேகாக்கள், மருதுகள், பிரம்மா முதல் தேவர்கள், அத்ரி, ப்ருகு, அங்கிரசர் ஆகிய முனிவர்கள்—all பித்ருக்களை பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்கள். யக்ஷர்கள், நாகர்கள், சுபர்ணர்கள், கின்னரர்கள், ராக்ஷசர்கள்—இவர்கள் எல்லாம், பயன்களை நாடி, பித்ருக்களை எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள். இப்படியே, ஶ்ராத்தாவில் மதிக்கப்பட்ட இந்த மகான்கள், நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும், எல்லா ஆசைகளையும் வழங்குகின்றனர். மூன்று உலகங்களின் சுழற்சியை, முதுமை மற்றும் மரண பயத்தை விட்டு, பித்ருக்கள் முக்தி மற்றும் யோக சுவாமியையும் அளிக்கின்றனர். பித்ருக்கள், முக்திக்கு வழியும், சுவாமியையும், தேவர்களுக்கு நுண்ணிய உடல்களையும், முழு வைராக்கியத்தையும், மற்றும் ஆனந்தத்தை வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் வழங்கும் சுவாமியம், யோக சுவாமியம்—அது உயர்ந்த செல்வம்; யோக சுவாமியத்திற்கு அப்பாற்பட்ட முக்தி கிடையாது. வானில் பறக்கும் பறவைகள் போல, எல்லா தர்மங்களில், முக்திதான் உயர்ந்தது, என்றும் நிலையான தர்மம். ஆயிரக்கணக்கான திவ்ய வாகனங்கள், அப்சரஸ்களின் கூட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் புகழுடன், பித்ருக்கள் வழங்குகிறார்கள். அறிவு, போஷணம், நினைவு, புத்திசாலித்தனம், சுவாமியம், மற்றும் ஆரோக்கியம்—all இவை, பெரிய ஆத்துமாக்களான பித்ருக்களின் அருளால் பெறப்படுகின்றன. பெரிய பித்ருக்கள், முத்து மற்றும் வைடூரியக் கற்கள் கொண்ட ஆடைகள், குதிரைகள் மற்றும் யானைகள், மற்றும் எண்ணற்ற ரத்தினங்களையும் கொடுப்பார்கள். அவர்கள், அன்புடன், முத்து மற்றும் வைடூரியக் கற்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாகனங்களில், ஹம்ஸங்கள் மற்றும் மயில்களை இணைத்து, மணி சங்கிலிகள் கொண்ட, மலர் மற்றும் பழங்களை எப்போதும் கொண்ட வாகனங்களை, மனிதர்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். பித்ருக்களுக்கு, தங்கம், வெள்ளி, அல்லது செம்பு பாத்திரம் பொருத்தமானது; வெள்ளி பாத்திரம், அல்லது வெள்ளி பூசப்பட்ட பாத்திரமும் பித்ருக்களுக்கு ஏற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. வெள்ளி பார்வை, அல்லது அதன் தானம், முடிவில்லாத, தீராத, சொர்க்கமான தானமாக அறிவிக்கப்படுகிறது; இதன் மூலம், நல்ல மகன்கள் தங்கள் பித்ருக்களை விடுவிக்கிறார்கள். பண்டைக் காலத்தில், பித்ருக்கள், வெள்ளி பாத்திரத்தில் பால் ஸ்வதா அர்ப்பணையை அருந்தினர்; ஸ்வதா அர்ப்பணையை விரும்புபவர்களுக்கு, வெள்ளி பாத்திரத்தில் கொடுத்தால், அது தீராததாகும். கருப்பு மான் தோல், அதன் இருப்பும், பார்வையும், தானமும், பாவங்களை நீக்கி, பிராமணர்களுக்கு ஒளி சேர்க்கிறது, பித்ருக்களுக்கு பல வகையில் பயனளிக்கிறது. தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, மகளின் மகன், குடப பாத்திரம், எள்ளு, தூய ஆடைகள், மூன்று கம்பிகள், மற்றும் யோகப் பயிற்சி—இவை எல்லாம் ஶ்ராத்தாவுக்கான சிறந்த, என்றும் நிலையான நியமம்; இது ஆயுள், புகழ், சந்ததி, மற்றும் அறிவு மற்றும் வம்ச வளர்ச்சியை அதிகரிக்கும். திசைகளில், தென்கிழக்கு, குறிப்பாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடத்தில், ஒரு ரத்னி அளவுக்கு சதுரமாக பரப்பை தயார் செய்ய வேண்டும். அந்த இடம், விதிகளுக்கும், உபதேசத்திற்கும் ஏற்ப, பித்ருக்களுக்கு வளம், ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள், பலம், மற்றும் நிறம் வளர்ச்சி தரும் இடமாக விளங்கும். அங்கே, மூன்று குழிகள் செய்து, மூன்று கதிரா கம்பிகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு ரத்னி நீளமும், வெள்ளி அலங்காரமும், நான்கு விரல் அகலமும், நிலத்தில் கிழக்கு மற்றும் தெற்கை நோக்கி அமைக்க வேண்டும்; அவை துளைகள் இல்லாமல், தூயவர் அவற்றை தர்பை நீரில் கழுவ வேண்டும். பசுமாடு பால் அல்லது ஆடு பால், மற்றும் புனித வார்த்தைகளால் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; இந்த வகையில் தொடர்ந்து அர்ப்பணை செய்தால், பித்ருக்கள் என்றும் திருப்தி அடைகிறார்கள். இங்கே மற்றும் பிறகு, எல்லா கடமைகளும் நிறைவேற்றும் ஒருவர், தினமும் மூன்று முறை குளித்து, உரிய மந்திரம் மற்றும் முறையுடன் பித்ருக்களை வழிபடினால், அச்வமேத யாக பலன் பெறுவார். அமாவாசையில், நான்கு விரல் சதுர குழியில் இவை வைக்க வேண்டும்; இந்த முறைகள், "மூன்று ஏழு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மூன்று உலகங்களையும் நிலைநிறுத்துகின்றன. இதனால், போஷணம், செல்வம், நீண்ட ஆயுள், சந்ததி—all கிடைக்கும்; பலவிதமான பாக்கியம், இறுதியில் முக்தி கிடைக்கும். இது பாவங்களை நீக்கி, தூய்மையை தரும், அச்வமேத யாக பலனை வழங்கும்; இருமுறை பிறந்தவர்கள் மதிப்பளித்து, வழிபடும் போது, நான் அறிவிக்கும் மந்திரம், அது அமரமானது, பிரம்மாவால் உருவாக்கப்பட்டது. எப்போதும் தேவர்களுக்கு, பித்ருக்களுக்கு, பெரிய யோகிகளுக்கு, ஸ்வதா மற்றும் ஸ்வாஹாவுக்கும் வணக்கம். ஶ்ராத்தாவின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவில், இந்த மந்திரத்தை எப்போதும் மூன்று முறை சொல்ல வேண்டும்; பிண்டம் அர்ப்பணைக்கும் போது, மனதை ஒருமித்துப் பித்ரு மந்திரம் சொல்ல வேண்டும். பித்ருக்கள் விரைவாக வருவார்கள்; ராக்ஷசர்கள் தப்பிப்பார்கள். இந்த மந்திரம், ஶ்ராத்தாவில், ப்ரம்மனை நாடும் பக்தர்களால் எப்போதும் சொல்லப்படும் போது, மூன்று உலகங்களில் பித்ருக்களை விடுவிக்கிறது. சுவாமியம் நாடும் ஒருவர், இந்த மந்திரத்தை எப்போதும் விருப்பத்துடன் சொல்ல வேண்டும்; இது பலம், தூய்மை, செல்வம், தர்மம், புகழ், ஆயுள், சக்தி—all அதிகரிக்கும். எந்த மந்திரம் சொல்லும்போது, பித்ருக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்—அந்த "சப்தார்சிஷ" மந்திரத்தை நான் அறிவிக்கிறேன்; அது மங்களகரமானது, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும். உருவமற்ற மற்றும் உருவமுள்ள பித்ருக்கள், அவர்கள் ஒளி கொண்டு பிரகாசிக்கின்றனர், யோக கண் கொண்ட தியானிகள்—எப்போதும் அவர்களுக்கு வணங்குகிறேன். இந்த்ரன் மற்றும் பிறவர்களின், ப்ருகு மற்றும் மாரீசியின், ஏழு முனிவர்களின், மற்றும் பித்ருக்களின் முன்னோர்களாகிய, ஆசைகள் வழங்கும் அவர்களுக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன்.