கர்தம முனிவரிலிருந்து பிறந்த அஜ்யபா என்ற பித்ருக்கள், பின்னர் புலஹா முனிவரிலிருந்தும் உருவாகினர். அவர்கள் இந்த உலகங்களில் பறவைகளாகச் சஞ்சரித்து, பல இன்பங்களை நாடுகின்றனர். வைசியர்கள், பல விருப்பங்களைப் பெற விரும்பி, ஸ்ராத்த நிகழ்வுகளில் அவர்களை மரியாதை செய்யும் வழக்கம் உள்ளது. அஜ்யபா பித்ருக்களில், மனதில் தோன்றிய மகளாக விரஜா பிரபலமானவர்; அவர் யயாதி என்பவரின் நலமிகு தாயும், நஹுஷனின் துணையும் ஆவார். வஸிஷ்ட முனிவரிலிருந்து பிறந்த சுகாலா என்ற பித்ருக்கள், ஹிரண்யகற்பாவின் புதல்வர்களும் ஆவார்கள்; இவர்களை சுத்ரர்கள் மரியாதை செய்கின்றனர். சுகாலா பித்ருக்களின் உலகங்கள் "மானஸ" என்று பெயர் பெற்றவை; அவை அவர்கள் சுவர்க்கத்தில் தாங்குகின்றனர். இவர்களில் மனதில் தோன்றிய மகளாக நர்மதா, நதிகளுக்குள் சிறந்தவளாக புகழ்பெற்றாள். தெற்கே பாயும் நர்மதா, அனைத்து உயிரினங்களையும் வாழவைக்கும்; அவர் திரஸ்ததஸ்யுவின் தாயும், புருகுத்ஸாவின் துணையும் ஆவார். மனுவின் காலத்தில், அந்த மன்வந்தரத்தின் ஆண்டவரை அணுகி, ஸ்ராத்த நிகழ்வுகள் அந்த மன்வந்தரத்தின் ஆரம்பத்தில் நிறுவப்பட்டன. "இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே," எல்லா பித்ருக்களுக்கும் முறையே, தக்க நம்பிக்கையுடன், தன் தர்மத்திற்கு ஏற்ப ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். அனைவருக்கும் வெள்ளி பாத்திரத்தில், அல்லது வெள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில், ஸ்வதா முதலில் வைத்து, ஸ்ராத்தம் செய்தால், அது பித்ருக்களுக்குப் பெரிதும் மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது. சோமம், அக்கினி, வைவர்ஸ்வதம் ஆகியவற்றை நிரப்பி, நீருக்கும் அக்கினிக்கும் ஸ்தோத்திரம் பாடி, ஒருவர் அச்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெற முடியும். அன்புடன் பித்ருக்களை வழிபடுபவர், பித்ருக்களாலும் மகிழ்ச்சி பெறுகிறார்; பித்ருக்கள், தம் பக்தர்களுக்கு, விரும்பும் போசனம், சந்ததி, சுவர்க்கம் ஆகியவற்றைத் தருகிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பித்ருக்கள் தொடர்பான நிகழ்வுகள், தேவர்களுக்கு ஏற்படும் நிகழ்வுகளை விட எப்போதும் உயர்ந்தவை; பித்ருக்களின் நிரப்புதல், தேவர்களின் நிரப்புதலுக்கு முன்னதாக நினைக்கப்படுகிறது. யோகத்தின் நுண்ணிய பாதை, பித்ருக்களுக்கு இல்லை; அவர்களின் திருப்தி, புகழ்பெற்ற தவத்தால், உடல் கண்களால் காணப்படுகிறது. இவை பித்ருக்களின் உலகங்கள், அவர்களின் மகள்கள், பேரன்கள், யாகம் செய்யும் மக்கள்—all அவர்கள் வாழ்க்கையைத் தாங்கும் வகையில், அறிவிக்கப்பட்டது போல. பிறப்புடன் கூடிய நான்கு பித்ருக்கள், உருவில்லாத மூன்று பித்ருக்கள்; தேவர்கள், அவர்களை கவனமாக மரியாதை செய்து, ஸ்ராத்தம் செய்கின்றனர். இந்த்ரன் மற்றும் மனம் சாய்ந்தவர்கள், விஶ்வே, மணல் துகள்கள், பிருஷ்ணிஜர்கள், ஸ்ரிங்கின்கள் ஆகியோரும், அனைவரும் கை கூப்பி பக்தியுடன் பித்ருக்களை வழிபடுகின்றனர். கருப்பு, வெள்ளை, பிறக்காதவர்கள், தக்க முறையில் வழிபடும் வழக்கம்; காற்று கட்டும் பிள்ளைகள், பகலில் புகழ்பெறும் பிள்ளைகள்—all அவர்கள் பித்ருக்களை வழிபடுகின்றனர். லேகா, மருத், பிரம்மா முதல் தேவர்கள், அத்ரி, ப்ருகு, அங்கிரஸ் முனிவர்கள்—all பித்ருக்களை வழிபடுகின்றனர். யக்ஷர்கள், நாகர்கள், சுபர்ணர்கள், கின்னரர்கள், ராக்ஷஸர்கள்—all பித்ருக்களை எப்போதும் வழிபடுகின்றனர், பலன் நாடி. இந்த மகான்கள், ஸ்ராத்த நிகழ்வுகளில் மரியாதை செய்யப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கில், ஆயிரக்கணக்கில், அனைத்து விருப்பங்களையும் வழங்குகின்றனர். மூன்று உலகங்களின் சுழற்சியையும், வயதும், மரணமும் என்ற பயத்தையும் விட்டு, பித்ருக்கள் முக்தி மற்றும் யோக சக்தியை தருகின்றனர். பித்ருக்கள், முக்திக்கு வழியும், யோக சக்தியும், தேவர்களுக்கு நுண்ணிய உடல்களும், முழு வைராக்யமும், அனந்தமும் வழங்குகின்றனர். அவர்கள் வழங்கும் அதிகாரம் யோக சக்தி, உயர்ந்த செல்வம்; யோக சக்தியின்றி, முக்தியை அடைய முடியாது. வானில் பறக்கும் பறவைகளே செல்லும் போல, எல்லா தர்மங்களில் முக்தி தான் உயர்ந்தது, எப்போதும் நிலைத்த தர்மம். ஆயிரக்கணக்கான திவ்ய வாகனங்கள், அப்சரஸ்கள் சூழ, அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் புகழுடனும், பித்ருக்கள் வழங்குகின்றனர். அறிவு, போசனம், நினைவு, புத்தி, அதிகாரம், ஆரோக்கியம்—all பித்ருக்களின் அருளால் பெறப்படுகிறது. பித்ருக்கள், முத்து மற்றும் வைடூரியக் கற்கள் கொண்ட ஆடைகள், குதிரைகள், யானைகள், எண்ணற்ற ரத்தினங்கள்—all affectionate, மனிதர்களுக்கு வழங்குகின்றனர். பித்ருக்கள், முத்து, வைடூரியக் கற்கள், மணி சங்கிலிகள், மலர், பழங்கள் கொண்ட வாகனங்களில், ஹம்ஸங்கள், மயில்கள்—all அன்புடன் வழங்குகின்றனர். பித்ருக்களுக்கு தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம் ஆகிய பாத்திரங்கள் பொருத்தமானவை; வெள்ளி பாத்திரம் அல்லது வெள்ளி பூசப்பட்ட பாத்திரம் பித்ருக்களுக்கு ஏற்றது. வெள்ளியின் காட்சி, அதன் தானம், முடிவற்ற, சுவர்க்கமான தானம்; நல்ல மகன், இதன் மூலம் பித்ருக்களைத் துய்த்துவிக்கிறான். பண்டைய காலத்தில், பித்ருக்கள் பசு பாலை, வெள்ளி பாத்திரத்தில் ஸ்வதா என்ற அர்ப்பணமாக குடித்தனர்; ஸ்வதா அர்ப்பணத்தை வெள்ளி பாத்திரத்தில் வழங்கினால், அது முடிவில்லாததாகிறது. கருப்பு மான் தோல், அதன் காட்சி, தானம்—all தீமைகளை விரட்டும், பிராமண சீரை உயர்த்தும், பித்ருக்களுக்கு பல வகையில் பயன் தரும். தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், மகளின் மகன், குடப பாத்திரம், எள், தூய ஆடைகள், மூன்று ஊன்றல், யோகப் பயிற்சி—இவை ஸ்ராத்தத்திற்கான சிறந்த, நித்திய விதி; இது ஆயுளை, புகழை, சந்ததியை, அறிவை, குல வளர்ச்சியை அதிகரிக்கிறது. தெற்கே, குறிப்பிட்ட இடத்தில், ஒரு ரத்னி அளவில் சதுரமாக அமைக்க வேண்டும். அங்கு, மூன்று குழிகள், மூன்று கடிரம் மரக் கட்டைகள், ஒவ்வொன்றும் ரத்னி நீளத்தில், வெள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்டு, நான்கு விரல் அகலம்—all இடையே வைக்க வேண்டும். அவை நிலத்தில், கிழக்கு மற்றும் தெற்கு நோக்கி, துளைகளில்லாமல் வைக்க வேண்டும்; தூயவர், தர்பை நீரில் கழுவ வேண்டும். பசு பால், ஆடு பால், புனித வார்த்தைகளால் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; இப்படியாக, அர்ப்பணை தொடர்ந்து செய்யும் போது, பித்ருக்கள் எப்போதும் திருப்தி அடைகின்றனர். இங்கு மற்றும் பிற உலகிலும், அனைத்து கடமைகளும் நிறைவேற்றும் ஒருவர், தினமும் மூன்று முறை குளித்து, தக்க மந்திரம், முறையுடன் பித்ருக்களை வழிபடுவாரானால், அச்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார். இந்த வகையில், பித்ருக்கள், அவர்களது மகள்கள், பேரன்கள், யாகம் செய்யும் மக்கள்—all அவர்களை வாழவைக்கும், அருளால் அனைத்து விருப்பங்களையும் வழங்கும், முக்தி, செல்வம், அறிவு, சந்ததி—all பித்ருக்களின் அருளால் கிடைக்கின்றன.