அத்ரிகா என்ற மகாராணியின் மகளாக, அமாவசுவின் மகளாகவும், அவள் ஒரு மீனாக கங்கை நதியின் சங்கமத்தில் பிறந்தாள். அவள் அந்த அரசனின் மகளாக, எப்போதும் அரசருக்கு உரிய வீரத்துடன் வாழ்ந்தாள். உங்கள் உலகங்கள் விரஜா என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அந்த அணிகள் விண்ணில் பிரகாசமாக ஒளிருகின்றன. அங்கே, அக்னிஷ்வாத்தா என்ற பித்ருக்கள் நினைவு கூரப்படுகின்றனர்; அவர்கள் பிரகாசமாகவும், ஒளிரும் தன்மையுடன் உள்ளனர். தானவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், பூதர்கள், நாகர்கள், பிசாசுகள் ஆகிய அணிகள், அவர்களை மதித்து, பலன் வேண்டி வழிபடுகின்றனர். இவர்கள் புலஹாவின் புதல்வர்கள் என்று கூறப்படுகின்றனர்; இந்த மூன்று குழுக்கள் தர்மத்தையும், auspicious வடிவங்களையும் நிலைநிறுத்துகின்றனர். அவர்களில், மனத்தில் பிறந்த மகளாக பீவரி புகழ்பெற்றவளாக இருக்கிறார்; அவள் யோகினி, யோகத்தில் இணைந்த மனைவி, மேலும் யோகத்தின் தாயாகவும் விளங்குகிறார். த்வாபர யுகத்தில், இருபத்தி எட்டாவது கல்பத்தில், பராசர வம்சத்தில் பிறந்த சுகா என்ற பெரிய தபச்வி பிறக்கிறார். அந்த புகழ்பெற்ற யோகி, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், வ்யாசரால் காட்டில் பிறக்கிறார், புகையில்லாத தீயைப் போல. அந்த பித்ருக்களின் மகளால், அவர் கிருஷ்ணா, கவுரா, பிரபு, சம்பு, பூரிஷ்ருதா ஆகிய புகழ்பெற்ற யோக ஆசிரியர்களை உருவாக்கினார். மேலும், கீர்த்திமதி என்ற யோகினி, யோகத்தின் தாய், ப்ரஹ்மதத்தாவின் தாய், வணுகாவின் அரசி ஆகியவளையும் உருவாக்கினார். இந்த புதல்வர்களை உருவாக்கிய பிறகு, அந்த தர்மவான், யோகத்தையும் பெரிய தபஸையும் அடைந்து, மீண்டும் பிறவாத நிலையில் எட்டினார். சூரியனின் கதிர்களைப் போல, அவர் பிறவி கடந்த நிலையில், அனைத்திலும் நிறைந்தவராக, விடுதலை பெற்றவராக ஆனார். உடல் வடிவம் இல்லாத பித்ருக்கள், தர்ம வடிவம் கொண்ட பித்ருக்கள்—இவை மூன்று குழுக்கள்; இப்போது மற்ற நான்கு குழுக்களை கேளுங்கள். வடிவமும், பிரகாசமும் கொண்ட பித்ருக்கள், அவர்கள் அக்னி மற்றும் கவியின் மகளான ஸ்வதா-யில் பிறந்தவர்கள். இந்த பித்ருக்கள் தேவலோகங்களில் பிரகாசமாக ஒளிர்கின்றனர்; அவர்கள் வாழும் உலகங்கள் எல்லா அனுபவங்களால் நிரம்பியவை; இருமுறை பிறந்தவர்கள் அவர்களை மதிக்கின்றனர். அவர்களில், கவுர் என்ற மனத்தில் பிறந்த மகள் விண்ணில் புகழ்பெற்றவளாக, சுக்ராவின் மகன் தத்தசேன குமாரனின் அரசியாக ஆனாள். பிருகுக்களில் புகழ்பெற்ற 31 பேர், புகழை வளர்க்கும் வகையில், மாரீசி-யில் பிறந்த உலகங்கள் விண்ணில் நிலைபெற்றுள்ளன. இவை அங்கிரஸின் புதல்வர்கள், சாத்யர்களுடன் வளர்ந்தவர்கள்; அவர்கள் விண்ணில் பிரகாசமான பித்ருக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இந்தக் க்ஷத்திரியர்களை கண்டு, பலன் விரும்பும் மக்கள் அவர்களை வழிபடுகின்றனர். அவர்களில், யசோதா என்ற மனத்தில் பிறந்த மகள் புகழ்பெற்றவளாக, விஷ்வமஹத்துக்கு மனைவியாகவும், விஷ்வசர்மனுக்கு மருமகளாகவும் இருக்கிறார். அவள் ராஜரிஷி கட்ட்வாங்காவின் தாயாக, அந்த மகானின் யாகத்தில், பழங்காலத்தில், மகா ரிஷிகள் பாடல்கள் பாடினர். அக்னியின் பிறப்பையும், மகானான சாண்டில்யாவின் பிறப்பையும் கண்டவர்கள், யாகம் செய்பவர் திலீபாவையும், மகானான சத்யவரதாவையும் கவனமாக பார்த்தவர்கள்—அந்த அமரர்கள் விண்ணில் வெற்றி பெறுகின்றனர். ஆஜ்யபாஸ் என்று அழைக்கப்படும் பித்ருக்கள், கர்தமா பிரஜாபதியில் பிறந்தவர்கள்; அவர்கள் மீண்டும் புலஹாவில் உருவாக்கப்பட்டவர்கள். இந்த உலகங்களில், அவர்கள் பறவையாக சுற்றி, இன்பம் விரும்புகின்றனர்; வைஷ்யர்கள் அவர்களை ஸ்ராத் வழிபாட்டில் மதிக்கின்றனர். அவர்களில், விரஜா என்ற மனத்தில் பிறந்த மகள் புகழ்பெற்றவளாக, யயாதியின் தாய், நஹுஷாவின் மனைவியாக இருக்கிறார். சுகாலா என்ற பித்ருக்கள் வசிஷ்டாவின் புதல்வர்கள், ஹிரண்யகர்பாவின் புதல்வர்கள்; சுத்ரர்கள் அவர்களை மதிக்கின்றனர். அவர்களின் உலகங்கள் மனசா என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவை விண்ணில் அவர்கள் தாங்குகின்றனர். அவர்களில், மனத்தில் பிறந்த மகளாக நர்மதா, நதிகளுக்கு சிறந்தவள். அவள் தெற்கே ஓடிக்கொண்டிருக்கும் போது, உயிர்களை வாழவைக்கிறார்; அவள் திரசததஸ்யுவின் தாய், புருகுத்ஸாவின் மனைவி. மனுவின் காலத்தில், மன்வந்தராதிபதி அருகில் வந்து, அனைத்து ஸ்ராத் வழிபாடுகளும் மன்வந்தர ஆரம்பத்தில் நிறுவப்படுகின்றன. இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, அனைத்து பித்ருக்களுக்கு முறையே, இங்கே, தம்முடைய தர்மத்திற்கு ஏற்ப, நம்பிக்கையுடன் ஸ்ராத் செய்ய வேண்டும். அனைவருக்கும் வெள்ளி பாத்திரத்தில், அல்லது வெள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில், ஸ்வதாவை முதலில் வைத்து, படைத்தால், அது பித்ருக்களை மகிழ்விக்கிறது. சோமம் நிரப்பும் வழிபாடும், அக்னி மற்றும் வைவஸ்வதாவும், நீருக்கும் அக்னிக்கும் புகழ் பாடும் வழிபாடும் செய்தால், அச்வமேத யாகத்தின் பலனை அடைகிறார். அவன் பக்தியுடன் பித்ருக்களை மகிழ்விக்கிறான்; பித்ருக்கள் அவனை மகிழ்விக்கிறார்கள்; பித்ருக்கள் அவனுக்கு உபசாரம், சந்ததி, விண்ணை அளிக்கிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பித்ருக்களுக்கு செய்யும் வழிபாடு எப்போதும் தேவர்களுக்கு செய்யும் வழிபாட்டை விட மேலானது; பித்ருக்களின் நிரப்புதல், தேவர்களின் நிரப்புதலை விட முன்னதாக நினைவுகூரப்படுகிறது. யோகத்தின் நுண்ணிய பாதை பித்ருக்களுக்கு இல்லை; அவர்களின் திருப்தியும் இல்லை; அவர்கள் புகழ்பெற்ற தவத்தின் சக்தியால், உடல் கண்கள் மூலம் காணப்படுகின்றனர். இவ்வாறு பித்ருக்களின் உலகங்கள், அவர்களின் மகள்கள், பேரன்கள், யாகம் செய்பவர்கள்—all sustain them as declared. நான்கு வடிவம் கொண்டவர்கள், மூன்று வடிவம் இல்லாதவர்கள்; தேவர்கள், அவர்களை கவனமாக மதித்து, ஸ்ராத் வழிபாடுகளைச் செய்கிறார்கள். அனைவரும், இந்திரன் உட்பட, மனம் ஒருமித்தவர்களாக, கரங்களை சேர்த்து வழிபடுகிறார்கள்; விஷ்வே, மணல் துகள்கள், பிரிஷ்னிஜர்கள், ஸ்ரிங்கின்கள் ஆகியோர் கூட. கருப்பு, வெள்ளை, பிறவாதவர்கள் கூட, முறையான வழிபாடுகளால் வழிபடுகிறார்கள்; காற்று கையொப்பம் கொண்டவர்கள், பகலில் புகழ்பெற்றவர்கள் கூட. லேகா, மருதுகள், பிரம்மாவால் தொடங்கும் தேவர்கள்; அத்ரி, பிருகு, அங்கிரஸால் தொடங்கும் ரிஷிகள்—all sages. யக்ஷர்கள், நாகர்கள், சுபர்ணர்கள், கின்னரர்கள், ராக்ஷசர்கள்—all perpetually worship the ancestors, desiring fruit. இவ்வாறு, இந்த மகான்கள், ஸ்ராத் வழிபாட்டில் மதிக்கப்பட்டு, அனைவருக்கும் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் வேண்டிய பலன்களை வழங்குகின்றனர்.