கர்மங்கள் உடனே பலனைத் தரும்; அது தெய்வ உலகிலும், மரணத்திற்கு பிறகும், மனித உருவிலும் நிகழ்கிறது. ஆகவே, மரணத்திற்கு பிறகு அமாவஸ்வபதி எனும் நிலையை நீ பெறுவாய் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இதைக் கேட்ட பித்ருக்கள் (முன்னோர்கள்) திருப்தியடைந்து, தியானத்தில் அமர்ந்து, கருணையால் அவளுக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்தனர். நிச்சயமாக நிகழப்போகும் நிகழ்வை அறிந்த தேவர்கள், சோமபானர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் அமாவஸு மன்னரின் மகள், அவளிடம் பேசினார்கள்: "நீ பூமியில் மனிதராக பிறந்து, கன்னியாக மாறி, மீண்டும் உன் சொந்த உலகுகளை அடைவாய். இருபத்தி எட்டாவது த்வாபர யுகத்தில், நீ மீனின் கருவிலிருந்து பிறப்பாய்; அதுவும் இந்த அமாவஸு மன்னரின் மகளாக, அத்ரிகா என்னும் மீனிலிருந்து." "நீ பராசர முனிவருக்கு வாரிசை பெற்றுத் தருவாய்; அந்த ஞானி ஒரே வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிப்பார். மேலும், புகழ்பெற்ற மகாபிஷாவின் இரு மகன்கள், சாந்தனு என்பவருக்கு, நீ மக்களைப் பெறுவாய்; இவரில் ஒருவன், தர்மத்தை அறிவான விச்சித்ரவீர்யன். மற்றொருவன், சக்தி, வீரியம், குணங்கள் கொண்ட சித்ராங்கதன். இந்த மக்களைப் பெற்ற பிறகு, நீ மீண்டும் உன் உலகுகளை அடைவாய்." "பித்ருக்களை மீறியதற்காக, குறை கூறப்படும் பிறவி உனக்கு கிடைக்கும்; அதே அமாவஸு மன்னரின் மகளாக, அத்ரிகாவின் கருவில் நீ பிறப்பாய். மீண்டும் கன்னியாக பிறந்து, உன் உலகுகளை அடைவாய்," என்று கூறினர். இவ்வாறு பித்ருக்களின் மகளான தாசையின் மகள், சத்யவதியாக ஆனாள். அவள் அத்ரிகாவில் பிறந்து, அமாவஸுவின் மகளாக மட்ச்யா என அழைக்கப்பட்டாள்; கங்கை நதியின் சங்கமத்தில், அத்ரிகா மீனிலிருந்து அவள் உருவானாள். அவள் அந்த மன்னரின் மகளாக, எப்போதும் ராஜபாங்கினை உடையவளாக இருந்தாள்; அவளுடைய உலகுகள் விரஜா என அழைக்கப்படுகின்றன, அந்தக் கூட்டங்கள் விண்ணகத்தில் பிரகாசிக்கின்றன. அங்கு, அக்னிஷ்வாத்தா எனப்படும் பித்ருக்கள் பிரகாசமாக, ஒளிவீசி நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; தானவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், பூதங்கள், நாகர்கள், பிசாசுகள் ஆகியோர் அவர்களை விருதுகளுக்காக வணங்குகின்றனர். இவர்கள் அனைவரும் புலஹ முனிவரின் புத்திரர்கள் எனக் கூறப்படுகின்றனர்; இம்மூன்று பிரிவுகளும் தர்மத்தையும், மங்கள வடிவங்களையும் காத்து நிற்கின்றனர். அவர்களில், மனத்தில் பிறந்த பீவரி என்ற மகள் புகழ்பெற்றவள்; அவள் ஒரு யோகினி, யோகதாரிணி, யோகத்தின் தாயும் கூட. இருபத்தி எட்டாவது த்வாபர யுகத்தில், பராசர குலத்தில் பிறக்கும் மகா தவசியாகும் ஶுகன் பிறப்பான். அந்த புகழ்பெற்ற யோகி, இரண்டு பிறவியினருள் சிறந்தவராக, வனத்தில் வ்யாஸரால் பிறக்கிறார்; புகையில்லா நெருப்பைப் போல. அந்த பித்ருக்களின் மகளிலிருந்து, புகழ்பெற்ற யோகாசாரியர்கள் பிறந்தனர்: கிருஷ்ணர், கவுரர், பிரபு, சம்பு, மற்றும் பூரிஷ்ருதர். மேலும், கீர்த்திமதி என்ற கன்னியாகும் யோகினியும், யோகத்தின் தாயும், பிரம்மதத்தனின் தாயாகவும், வணுக மன்னரின் மகளாகவும் பிறந்தாள். இந்த மக்களைப் பெற்ற பிறகு, அந்த தர்மவான், யோகத்தையும், மகா தவத்தையும் அடைந்து, மீண்டும் பிறப்பு இல்லாத நிலையை அடைந்தார். சூரியனின் கதிர்களைப் போல ஒளியுடன், எல்லாவற்றிலும் பரவி, மோக்ஷத்தை அடைந்தார். உடலற்ற பித்ருக்களும், தர்ம வடிவம் கொண்ட பித்ருக்களும் மூன்று பிரிவுகள்; மேலும் நான்கு பிரிவுகளை இப்போது கேள். ஒளியுடனும், வடிவத்துடனும் பிறந்த பித்ருக்களை, அக்னி மற்றும் கவியின் மகளான ஸ்வதா என்பவரிடமிருந்து பிறந்தவர்களாக நான் சொல்கிறேன். அந்த பித்ருக்கள் தெய்வ உலகங்களில் ஒளியுடன் வாழ்கிறார்கள்; எல்லா இன்பங்களும் நிறைந்த உலகங்களில் தங்கியுள்ளனர்; இரண்டு பிறவியினரும் அவர்களை வணங்குகின்றனர். அவர்களில், மனத்தில் பிறந்த கவுர் என்ற மகள் விண்ணகத்தில் புகழ்பெற்றவள்; அவள் ஶுக்ரபுத்தன் தத்தசேன குமாரனின் பிரியமான மகளாக ஆனாள். பிருகு குலத்தில் புகழ்பெற்ற முப்பத்தொன்று பேர் உள்ளனர்; இந்த உலகங்கள் மரீசி முனிவரிடமிருந்து பிறந்தவை, விண்ணகத்தில் நிலைத்துள்ளன. இவர்கள் அங்கிரஸின் புத்திரர்கள்; சாத்யர்களோடு வளர்ந்தவர்கள்; விண்ணகத்தில் பிரகாசிக்கும் பித்ருக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இந்தக் க்ஷத்திரியக் குழுக்களைப் பார்த்து, பலன்கள் வேண்டுபவர்கள் அவர்களை வணங்குகின்றனர். அவர்களில், மனத்தில் பிறந்த யசோதா என்ற மகள் புகழ்பெற்றவள்; அவள் விஷ்வமஹத் என்பவரின் மனைவியும், விஷ்வசர்மனின் மருமகளும். அவள் தெய்வீகத் தாயாகிய ராஜரிஷி கட்டுவாங்கனின் தாயும்; அவருடைய யாகத்தில் பழங்காலத்தில் மகா முனிவர்கள் பாடல்கள் பாடினர். அக்னியின் பிறப்பையும், மகாத்மா ஷாண்டில்யரின் பிறப்பையும் பார்த்தவர்கள், யாகம் செய்த திலீபரையும், மகாத்மா சத்யவரதனையும் கவனமாகப் பார்த்தவர்கள், அந்த அமரர்கள் விண்ணகத்தில் ஜெயிக்கின்றனர். ஆஜ்யபாஸ் எனப்படும் பித்ருக்கள் கர்தம முனிவரிடமிருந்து பிறந்தவர்கள்; அவர்கள் மீண்டும் புலஹாவிலிருந்து உருவானவர்கள். இவ்வுலகில் அவர்கள் பறவைகளாகச் சுற்றி, இன்பங்களை நாடுகின்றனர்; வைஷ்யர்கள் ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சிகளில் அவர்களை வணங்கி, பலன் பெற விரும்புகின்றனர். அவர்களில், மனத்தில் பிறந்த விரஜா என்ற மகள் புகழ்பெற்றவள்; அவள் யயாதியின் தாயும், நஹுஷனின் மனைவியும். சுகாலா எனப்படும் பித்ருக்கள் வசிஷ்டர் மற்றும் ஹிரண்யகர்பரின் புத்திரர்கள்; சுத்ரர்கள் அவர்களை வணங்குகின்றனர். அவர்களுடைய உலகங்கள் மானஸா என அழைக்கப்படுகின்றன; அவை விண்ணகத்தில் நிலைத்துள்ளன. அவர்களில், மனத்தில் பிறந்த நர்மதா என்ற மகள் நதிகளுள் சிறந்தவள். அவள் தெற்கே பாய்ந்து உயிர்களைப் பாதுகாக்கின்றாள்; அவள் திரஸதஸ்யுவின் தாயும், புருகுத்சனின் மனைவியும். இவர்கள் அனைவரும் மனுவரின் காலத்தில், மன்வந்தரத்தின் இறையனிடம் சென்று, அனைத்து ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சிகளும் மன்வந்தரத்தின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்படுகின்றன. அனைத்து பித்ருக்களுக்கும் முறையாக, ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; தன்னுடைய தர்மத்தின்படி, நம்பிக்கையுடன் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் அல்லது வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில், ஸ்வதா முதலாக வைத்து, அனைவருக்கும் அர்ப்பணம் செய்தாலும், அது முன்னோர்களை மகிழ்விக்கிறது. சோமா, அக்னி, வைவஸ்வதா ஆகியோருக்கு பூர்த்தி செய்து, நீருக்கும் அக்னிக்கும் ஸ்துதிகள் பாடினால், அசுவமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவான்.