பூமியில் புண்ணியமான ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியில் பித்ருக்கள் திருப்தியடைந்தால், அவர்கள் ஒன்றிணைந்த நிலையில் தங்கி, தங்கள் யோக சக்தியால் சோமனைப் போஷிக்கின்றனர். அதுவே மூன்று உலகங்களையும் நிலைநிறுத்துகிறது. ஆகவே, யோகிகளுக்கு எப்போதும் கவனத்துடன் ஸ்ராத்த தானம் செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில் பித்ருக்களின் பலம் யோகமே, யோகத்திலிருந்து சோமமும் பிறக்கிறது. ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியில் வந்திருக்கும் ஆயிரம் பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும். ஆயிரம் அழைத்தவர்களும், நூறு உபநயனமடைந்த மாணவர்களும் இருந்தாலும், யோகாசாரியர் உண்பது மிகப் பெரிய புண்ணியத்தை அளிக்கிறது. ஆயிரம் க்ருஹஸ்தர்களிலும், நூறு வனவாசிகளிலும், ஆயிரம் பிரம்மசாரிகளிலும் ஒரே ஒரு யோகி மேலானவர். யார் ஆன்மிகத்திலிருந்து விலகியவராக இருந்தாலும், தவறானவராக இருந்தாலும், கலவிச் சாதி அல்லது திருடனாக இருந்தாலும் கூட, யோகிகளுக்காகத் தவிர வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும் தானம் செய்ய வேண்டாம் என்று பிரஜாபதி அறிவுறுத்துகிறார். யோகத்தில் திளைக்கும் ஒருவரை மகன் அல்லது பேரன் உணவளிக்கையில், பித்ருக்கள் நல்ல மழையைப் பெற்ற விவசாயிகள் போல் மகிழ்வர். யோகிகள் அல்லது பிக்ஷுக்களைப் பெற முடியாவிட்டால், பிரம்மசாரிகளை உணவளிக்க வேண்டும்; அவர்களும் இல்லையெனில், சமமானவன் அல்லது க்ருஹஸ்தரையும் உணவளிக்கலாம். ஒருவன் நூறு ஆண்டுகள் ஒரு காலில் நிற்பவனாக இருந்து, காற்றை மட்டும் உண்டு வாழ்ந்தாலும், யோகத்தில் திளைக்கும் ஒருவரால் அவர் தாண்டப்படுவார் என்று பிரம்மா கூறுகிறார். இந்த பூமியில் சித்தர்கள் பிராமணர்களாகத் திரிந்து வருகிறார்கள்; ஆகவே, வந்த விருந்தாளியை இருகையாலும் வணங்கி வரவேற்க வேண்டும். அவரை நீராடும் பாத்திரத்தால், மரியாதையுடன், உணவால், அன்புடன் வரவேற்க வேண்டும். கடலில் இருந்து வடக்கு வரை, யோகத்தில் சிறந்த தெய்வீகர்கள் பல வடிவங்களில் மக்களை தர்மத்தால் காப்பாற்றி வருகிறார்கள். ஆகவே, பிராமணர்களுக்கும் விருந்தாளிகளுக்கும் தானம் செய்ய வேண்டும்; தான வகைகளும் அதன் பலன்களும் விரைவில் கூறப்படுகின்றன. யோகிகளுக்காக அமைக்கப்படும் வாசஸ்தலம் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களைவிட, நூறு ராஜசூய யாகங்களைவிட, ஆயிரம் தாமரைப்பூ அர்ச்சனைகளைவிட மேலானது. அளவில்லா சக்தி கொண்ட பித்ருக்களின் முதல் குழு இப்போது விவரிக்கப்பட்டது; அவர்கள் ஏழு காலங்களை நிலைநிறுத்தி இருக்கின்றனர். இப்போது அனைத்து பித்ருக்களின் குழுக்களும், அவர்களின் வரிசையும், நிலைநிறுத்தலும், தியான முறைகளும் கூறப்படுகின்றன. வானுலகத்தில் ஏழு பித்ருக்களின் குழுக்கள் ஞாபகப்படுத்தப்படுகின்றன; அவர்கள் அறிவாளிகளில் சிறந்தவர்கள். அவர்களில் நான்கு உருவம் கொண்டவர்கள், மூன்று உருவமற்றவர்கள். அவர்களின் உலகப் படைப்பை இப்போது நான் கூறுகிறேன். அவர்கள் மகள்கள் மற்றும் பேர்மகள்களும் ஞாபகப்படுத்தப்படுகின்றனர்; தர்ம ரூபம் கொண்ட மூன்று குழுக்கள் மிகச் சிறந்தவை. அவர்களின் பெயர்களும் உலகப் படைப்பும் விரிவாகக் கூறப்படுகின்றன; 'விராஜா' எனப்படும் உலகங்களில் தேவர்கள் வாழ்கின்றனர். பித்ருக்கள் உருவமற்றவர்கள்; அவர்கள் பிரஜாபதி விராஜஸின் புத்திரர்கள். அவர்கள் 'வைராஜா' எனப் புகழப்படுகிறார்கள்; இது வைராஜர்களின் முதல் சுற்றாகும். அவர்களில் மனதில் பிறந்த ஒரு மகள், மெனா, மகா மலைக்குரியவளாக, ஹிமவதின் மனைவியாக ஆனாள்; அவரிடமிருந்து மைனாகன் பிறந்தான். அவன் எல்லா மலைகளுக்கும் தலைவனாக, அனைத்து ரத்னங்களையும் உடையவனாக, சிறந்த புனித மலைவனாக இருந்தான்; அவனுக்கு கௌஞ்சன் என்ற மகன் பிறந்தான். இந்த மலைமன்னன் மெனாவிடம் மூன்று மகள்களைப் பெற்றான்: அபர்ணா, ஏகபர்ணா, மற்றும் மூன்றாவது ஏகபாடலா. இவர்களில் அபர்ணா வீடற்றவளாக, கடும் தவம் மேற்கொண்டாள்; ஏகபர்ணா ஆலமரத்தின் கீழ் வாழ்ந்தாள்; ஏகபாடலா படள மரத்தின் கீழ் தங்கினாள். அவர்கள் ஒரு இலட்சம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்தனர்; அதை தேவர்கள், அசுரர்களும் செய்ய இயலாதது. ஏகபர்ணா ஒரு இலையால் மட்டுமே வாழ்ந்தாள்; ஏகபாடலா ஒவ்வொரு படளப்பூவால் வாழ்ந்தாள். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை மட்டுமே அவர்கள் உணவு எடுத்துக்கொண்டனர்; ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் உணவு எடுத்துக்கொள்ளாமலிருந்தாள். அதைத் தாய் கவலையுடன், அன்போடு தடை செய்தாள்; 'உ' என்று கூறினாள். அப்போதும், அந்த கடும் தவஞ் செய்த தேவியை தாயார் அழைத்த பெயரால், 'உமா' என உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டது; அவள் புண்ணிய செயல்களாலும் அந்தப் பெயர் நிலைபெற்றது. இந்த மூன்று கன்னியர்களும் உலகில் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார்கள்; அவர்களின் தவத்தால் பூமி நிலைத்திருக்கும். அவர்கள் தவத்தால் உருவான உடலைக் கொண்டவர்கள், யோக சக்தி நிறைந்தவர்கள், இளம் தேவியர், பாக்கியசாலிகள். அவர்கள் அனைவரும் பிரம்மத்தை உரைக்கும் புனித பிரம்மசாரிகள்; அவர்களில் உமா சிறந்தவள், அழகிலும், மேன்மையிலும் முதன்மை பெற்றவள். பெரும் யோகசக்தி கொண்ட உமா மகாதேவனை அணைந்தாள்; அவர்களுக்கு தந்தகாண்வா என்ற மகன் பிறந்தான். ஏகபர்ணா, தவத்தில் நிலைத்தவள், ஹிமவதால் யோகாசாரியர் அசிதனுக்கு மணமாகக் கொடுக்கப்பட்டாள்; அவர்களுக்கு மனதில் பிறந்த தேவலன் என்ற மகன் பிறந்தான். மூன்றாவது மகள் ஏகபாடலா, சடசிலாகனின் மகன் ஜைகீஷவ்யனை அணைந்தாள்; அவருக்கு சங்கு, லிகிதா என்ற இரு மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் கருவறையின்றி பிறந்தவர்கள் என்று புகழப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு இந்த ஹிமவதின் மகள்கள் எல்லாம் பாக்கியசாலிகள். அவர்களில் உமா, சிறந்த ருத்ராணி, தன் குணத்தால் மேலானவள்; உமா மற்றும் சங்கரனுக்கிடையே உள்ள அன்பும், ஒன்றிணைவும் இயற்கையாக இருந்தது. இந்த இருவரின் இணைவும், பாசமும் அறிந்த வ்ருத்ரனை அழித்தவன் சந்தேகமுற்றான்; அவர்கள் ஒன்றிணையும் போது, சந்தானம் பிறப்பதை அஞ்சி, இந்திரன் அக்னியை அவர்களிடம் அனுப்பினான். "அக்னியே, நீ இந்த இருவரின் இணைவை தடையாக்க வேண்டும்; ஏனெனில் நீ எங்கும் நிறைந்திருப்பதால், இதில் குற்றம் இல்லை" என்று இந்திரன் சொன்னான். அக்னி அதைச் செய்தபோது, உமா தன் உடலை விட்டு, பீஜத்தை பூமியில் விட்டாள். அதனால் கோபமடைந்த தேவியார் அக்னியை சபித்து, அதிர்ந்த குரலில் சொன்னாள்: "நான் திருப்தியடையாதபோது, என் கடமையல்லாத ஒன்றை நீ செய்தாய்; எனவே, நீ தவறான மனதுடையவனாகிவிட்டாய்" என்று கூறினாள். இவ்வாறு, பித்ருக்கள், யோகிகள், ஹிமவதின் மகள்கள், அவர்களது தவம், உலகினை நிலைநிறுத்தும் சக்தி, உமாவின் மேன்மை, சங்கரனுடனான உறவு, அக்னியின் தலையீடு, உமாவின் சாபம் என எல்லாம், இந்த மகத்தான வரலாற்றில் அமைந்துள்ளன.