அன்புள்ளவரே, நீங்கள் என்னிடம் கேட்டுள்ள அந்த ஆழமான, சிறந்த கேள்விக்கு மரியாதையுடன், முறையான வரிசையில் பதில் கூறுகிறேன். ஆகாயம், மண்டலம், பூமி, நक्षத்திரங்கள், திசைகள், சூரியன், சந்திரன், பகலும் இரவும்—இவை அனைத்தும் பற்றிய உண்மை இங்கே. அந்தக் காலத்தில், எதுவும் இல்லை; இந்த உலகம் முழுவதும் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது. அப்போது பிரம்மா மட்டும் அங்கு இருந்தார்; அவர் மிகவும் கடுமையான தவம் மேற்கொண்டிருந்தார். அந்த நேரத்தில், ஷம்யு என்பவர் தனது தந்தையிடம்—பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் முதன்மை பெற்றவர், எப்போதும் விரதங்களால் தூய்மை பெற்றவர், அனைத்து அறிவிலும் சிறந்தவர்—மீண்டும் கேட்டார்: ‘‘பிரஜாபதி அனைத்து உயிர்களுக்காக எவ்வகையான உன்னதமான தவம் மேற்கொண்டார்?’’ என்று கேட்டபோது, மகா பிரகாசம் கொண்ட ப்ருஹஸ்பதி பதில் கூறினார். ‘‘அனைத்து தவங்களின் உன்னதமான சங்கமம், தவத்தின் உச்சக் கட்ட ஒழுக்கமே ஆகும். அந்தக் காலத்தில், அந்த புண்ணியன் தியானத்தில் நிலைபெற்று, அதன் மூலம் உலகங்களை மீண்டும் படைத்தார். கடந்த காலமும் எதிர்காலமும், அனைத்து உலகங்களும், வேதங்களும் முழுமையாக—யோகத்தில் இணைந்த பிரம்மா, யோகத்தின் திருஷ்டியால் இவற்றை எல்லாம் படைத்தார். சாந்தானிகா என அழைக்கப்படும் உலகங்களில் பிரகாசம் வாய்ந்தவர்கள் வாழ்கிறார்கள்; அவர்கள் விராஜாஸ் என அழைக்கப்படுகிறார்கள், தேவலோகத்தில் தெய்வீகமானவர்களாக இருக்கிறார்கள். முந்தைய காலத்தில், யோகம் மற்றும் தவத்தில் இணைந்த அந்த இறைவன், தேவர்களை படைத்தார்; நிரந்தர யோகத்தில் நிலைபெற்ற பிரம்மா அவர்களை உருவாக்கினார். அவர்கள் ஆதிதேவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் மிகுந்த வலிமை மற்றும் பிரகாசம் கொண்டவர்கள், அனைத்து ஆசைகளையும் வழங்கும் சக்தி கொண்டவர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரால் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களில் ஏழு வகுப்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; மூன்று உருவமற்றவை, நான்கு அழகிய உருவம் கொண்டவை. அவர்களுக்குமேல், மூன்று உருவம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர்; கீழே, நான்கு நுண்ணிய, மறைந்த உருவமற்றவர்கள் உள்ளனர். அந்த தேவர்களிலிருந்து பூமி தோன்றுகிறது; இது உலகங்களின் தொடர்ச்சி. அவர்கள் இந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள்; அவர்களிலிருந்து மழை உண்டாகிறது. அந்த மழையால் உலகங்கள் மீண்டும் பிறக்கின்றன. யோகத்தின் மூலம் அவர்கள் சோமனையும், உணவையும் வளர்க்கிறார்கள்; உலகங்களில் சிறந்தவர்கள் பித்ருக்களுக்கு இவ்வாறு கூறினர். அவர்கள் சிந்தனை போலவே வேகமாகச் செல்வார்கள், ஸ்வதா என்ற அர்ப்பணிப்பை உண்பார்கள், அனைத்து ஆசைகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுவார்கள், பேராசையும், மயக்கமும், பயமும் இல்லாதவர்கள், உறுதியானவர்கள், துக்கமற்றவர்கள். யோகத்தை விட்டுவிட்டு அவர்கள் அழகிய உலகங்களை அடைகிறார்கள்; தெய்வீகமானவர்கள், நல்லொழுக்கமுடையவர்கள், மகான் ஆன்மாக்கள், பாவமற்றவர்கள். ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் பிறக்கிறார்கள்; யோகத்தை மீண்டும் பெற்ற பிறகு, உருவமற்றவர்கள் மோக்ஷத்தை அடைகிறார்கள். உருவமும், உருவமற்றதையும் விட்டுவிட்டு, மகா யோகத்தின் சக்தியால் அவர்கள் வானில் விழும் விண்மீன்கள் போல், மின்னல் போல அழிகிறார்கள். உருவத்திலிருந்து பிறந்த உடலை விட்டு, மகா யோகத்தின் சக்தியால் அவர்கள் பெயரற்ற, முகமற்ற நிலையில் நிலைபெறுகிறார்கள்; அது நதிகள் கடலில் கலப்பதைப் போன்றது. எப்போதும் கர்மா செய்து, மூப்பர்களை வழிபடும் அவர்களின் செயல்கள் மூலம் பித்ருக்கள் வளர்க்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் யோகம் பெருகுகிறது. ஸ்ராத்த்தத்தில் திருப்தியடைந்த பித்ருக்கள், யோகத்தில் இணைந்து, தங்கள் யோகத்தின் மூலம் சோமனைக் கொழுப்புகிறார்கள்; அதனால் மூன்று உலகங்களும் நிலைபெறுகின்றன. ஆகவே, ஸ்ராத்த்த அர்ப்பணிப்புகள் எப்போதும் யோகிகளுக்கு கவனத்துடன் வழங்கப்பட வேண்டும்; பித்ருக்களின் வலிமை யோகமே, யோகத்திலிருந்து சோமன் தோன்றுகிறான். வந்திருக்கும் பல ஆயிரம் பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். ஆயிரம் அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்களும், நூறு உபநயனம் பெற்ற மாணவர்களும் இருந்தாலும், யோகாசார்யருக்கு வழங்கப்படும் உணவே பெரிய பாதுகாப்பை அளிக்கிறது. ஆயிரம் கிருஹஸ்தர்கள், நூறு வனவாசிகள், ஆயிரம் பிரம்மச்சாரிகள் இருந்தாலும், ஒரு யோகி அவர்களைவிட மேன்மை பெறுகிறார். நாஸ்திகர், துஷ்டன், சங்கர ஜாதி, திருடன்—even இவர்களும் இருந்தாலும், யோகிகளுக்கு வழங்குவதற்கே முக்கியத்துவம் என்று பிரஜாபதி அறிவிக்கிறார். யோகத்தில் நிலைபெற்றவருக்கு மகன் அல்லது பேரன் உணவு அளித்தால், பித்ருக்கள் விவசாயிகள் நல்ல மழையால் சந்தோஷப்படுவது போல் திருப்தி அடைகிறார்கள். யோகிகள் அல்லது சந்நியாசிகள் கிடைக்கவில்லையெனில், பிரம்மச்சாரிகளைப் போஜிக்க வேண்டும்; அவர்களும் இல்லையெனில், ஒரு சமநிலை கொண்டவரையோ, கிருஹஸ்தரையோ போஜிக்கலாம். ஒரு பாதியில் நின்று நூறு வருடங்கள் வாயுவை மட்டும் உணவாக எடுத்துக் கொண்டு தவம் செய்வதைவிட, யோகத்தில் நிலைபெற்ற தியானி மேலானவர் என்று பிரம்மா உபதேசிக்கிறார். சித்தர்கள் இந்த பூமியில் பிராமணர்களாக உலாவுகிறார்கள்; எனவே, வந்த விருந்தினரை கைகூப்பி வரவேற்க வேண்டும். அவருக்கு தண்ணீர், அதிதி மரியாதை, உணவு ஆகியவற்றால் மரியாதை செய்ய வேண்டும்; கடலின் கரையிலிருந்து வடக்கு வரை, தெய்வீக யோகாதிபதிகள் பல்வேறு வடிவங்களில் சஞ்சரித்து, தர்மத்தால் மக்களை பாதுகாக்கிறார்கள். அதனால், ஒருவர் பிராமணர்களுக்கும், அதிதிகளுக்கும் தானம் வழங்க வேண்டும்; அந்த தானங்களின் வகைகள் மற்றும் பலன்களை நான் விளக்குகிறேன். யோகிகளுக்கான வாசஸ்தலம் அமைத்தல் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், நூறு ராஜசூயங்கள், ஆயிரம் தாமரை அர்ச்சனைகளைவிட சிறந்ததாகும். அளவிலா சக்தி கொண்ட இந்த பித்ருக்களின் முதல் குழு இங்கே விவரிக்கப்பட்டது; ஏழு காலங்களை நிலைநிறுத்தும் இந்த குழு நிலைபெற்றுள்ளது. இப்போது, பித்ருக்களின் அனைத்து குழுக்களையும், அவர்களின் தொடர்ச்சியையும், நிலைபெற்ற முறையையும், தியானத்தையும் முறையான வரிசையில் விளக்குகிறேன். வானில் ஏழு வகை பித்ருக்கள், ஞானிகளுள் சிறந்தவர்கள், நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; நான்கு உருவம் கொண்டவர்கள், மூன்று உருவமற்றவர்கள்; அவர்களின் உலகப் படைப்பை நான் கூறுகிறேன், கேளுங்கள். அவர்களின் மகள்கள் மற்றும் பேரன்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; தர்மத்தின் வடிவம் கொண்ட மூன்று உயர்ந்த குழுக்கள் அவர்களில் உள்ளனர். அவர்களின் பெயர்களையும், அவர்களின் உலகப் படைப்பையும் சுருக்கமாக நான் கூறுகிறேன்; விராஜா எனப்படும் உலகங்கள், அங்கு பிரகாசம் வாய்ந்தவர்கள் வாழ்கிறார்கள். பித்ருக்களின் கூட்டங்கள் உருவமற்றவை; அவர்கள் பிரஜாபதி விராஜாவின் புத்திரர்கள், துவிஜர்களில் சிறந்தவரே. அவர்கள் வைராஜாஸ் என புகழப்படுகிறார்கள்; இது வைராஜர்களின் முதல் சுற்று என அறிவிக்கப்படுகிறது. அவர்களில் ஒருவராக மனதில் பிறந்த மகளான மேனா, மகா மலைக்கு உரிமையுடையவள், ஹிமவதின் மனைவியாக ஆனாள், தூயவரே, அவளிடமிருந்து மைனாகன் பிறந்தான் என்று கூறப்படுகிறது.