வெய்னன் உடலை முனிவர்கள் மந்திரத்துடன் மெதுவாகக் கிளறியபோது, முதலில் ஒரு மனிதன் தோன்றினான்; அவன் மிகவும் குறுகிய உடல் கொண்டவன், கரும்புள்ள நிறத்துடன் இருந்தான். அவனைப் பார்த்த முனிவர்கள், அவன் பயந்து, கை கூப்பி, கலங்கிய மனதுடன் நின்றதை கவனித்தனர். அவனுக்கு துயரமும் குழப்பமும் தெரிந்ததால், “உட்கார்” என்று சொன்னார்கள். அந்த மனிதன், நிஷாதர்களின் முன்னோராக ஆனான்; அவன் முடிவற்ற வீரியத்துடன் இருந்தான். மேலும், அவன் வேனனின் பாவத்திலிருந்து பிறந்த மீனவர்கள் எனும் இனத்தையும் உருவாக்கினான். அதோடு, விண்டிய மலைகளில் வசிக்கும் தும்புரா, துவாரா, காசா என்ற பிற இனங்களும், நீதியற்ற செயல்களில் ஈடுபடும் மக்களும், வேனனின் பாவத்திலிருந்து தோன்றினர். இதனைத் தொடர்ந்து, கோபமடைந்த மகா முனிவர்கள் வேனனின் வலது கையை அரணி குச்சியாய் எண்ணி மீண்டும் கிளறினர். அதன் விளைவாக, அந்தக் கையின் ஒளியால் பிரகாசமாகப் பிறந்தவர் ப்ரிது. ப்ரிது என்ற பெயர், அவர் ப்ரிதுவின் (பிரதம்) உள்ளங்கையில் பிறந்ததால் வந்தது; அவர் தன்னுடைய வடிவில் தீயைப் போல ஒளிர்ந்தார். பிரபலமான அஜாகவா எனும் வில்லையும், பாதுகாப்பிற்காக அம்புகளும், அழகிய கவசத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார் ப்ரிது. அவர் பிறந்தவுடன், எல்லா உயிர்களும் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்தன. அந்தப் பெரிய இரவு வந்தபோது, வேனன் சுவர்க்கத்திற்குச் சென்றான். அறிவுள்ள மகனான ப்ரிது பிறந்ததால், அந்த மன்னர் முனிவர், மனிதர்களில் புலி போன்றவர், தனது பிதாக்களை நரகத்திலிருந்து மீட்டார். பின்னர், நதிகளும், கடல்களும் பலவிதமான ரத்தினங்களை கொண்டு வந்து, வேன்யனை (ப்ரிதுவை) மக்களின் மன்னராக அபிஷேகம் செய்தன; அவரை வலிமைமிக்க, ஒளிரும் சக்ரவர்த்தியாக்கின. அங்கிரஸின் புத்திரர்கள், தேவர்களில் சிறந்தவர்கள், அவரை மகா ராஜாவாகப் பிரதிஷ்டை செய்தனர்; புகழ்பெற்ற ப்ரிது வேன்யன் முதலாவது மற்றும் சிறந்த மன்னனாக ஆனார். அவரது பிதா வென்றுகொள்ள முடியாத மக்களை, அவர் தனது ஒழுக்கத்தாலும், அன்பாலும் வென்றார்; அதனால் அவருக்கு “ராஜா” என்ற பெயர் வந்தது. அவரை நோக்கி சென்றபோது, நீர்கள் அவருக்காக நின்றன; அவர் கடலருகே சென்றபோது, மலைகள் உடைந்தன; அவரின் கொடிகள் எங்கு சென்றாலும் வீழவில்லை. நிலம் உழவு இல்லாமலே பயிர்களை வழங்கியது; உணவு எண்ணமோடு உருவானது; பசுக்கள் விரும்பிய அனைத்தையும் அளித்தன; தேன் ஒவ்வொரு பாத்திரத்திலும் இருந்தது. அந்தச் சமயத்தில், பித்ரு யாகத்தில், சூத்ய தினத்தில் ஒரு புத்திசாலியான சூதர் பிறந்தார்; அதே யாகத்தில், ஒரு அறிவுள்ள மாகதனும் பிறந்தான். இந்தச் சூதர், இந்திரனுக்கான ஹவிசிலிருந்து, ப்ரஹஸ்பதியின் ஹவிசுடன் கலந்த ஹவிசில் இருந்து பிறந்தார்; அந்த ஹவிசை தேவர் இந்திரனுக்கு அர்ப்பணித்தார். அங்கு, ஒரு தவறு ஏற்பட்டது; அதனால் பிராயச்சித்தமும் ஏற்படவேண்டியதாகியது; சீடனின் ஹவிசு ஆசானின் ஹவிசை மீறியது; மேலும் கீழும் வரும் நடத்தையால் அந்தக் குல வேறுபாடு ஏற்பட்டது. க்ஷத்திரிய பிதாவும் பிராமணி தாயும் பெற்ற, கீழான பிறவியால் பிறந்த சூதருக்கு, முன்பு கூறப்பட்ட கடமைகளே வழங்கப்பட்டன. சூதரின் நடுநிலை கடமை, க்ஷத்திரியர்களுக்குப் பணியாற்றுவதும், ரதங்களுக்கும் யானைகளுக்கும் சாரதி ஆகுவதும், மிகவும் கீழானது மருத்துவம் செய்வதும் ஆகும். பிரிதுவை புகழ்வதற்காக, அந்த இருவரும் தேவ முனிவர்களால் அழைக்கப்பட்டார்கள்; அனைத்து முனிவரும், “இந்த மன்னனைப் புகழுங்கள்; இந்தச் செயலும், நீங்கள் இருவரும் ஸ்துதி செய்யத் தகுதியானவர்கள்” என்று கூறினார்கள். அப்போது சூதரும் மாகதரும், “நாங்கள் எங்கள் செயல்களால் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் மகிழ்விப்போம்” என்றார்கள். “அவரது செயல்களையோ, பண்புகளையோ, புகழையோ நாங்கள் அறியவில்லை; எப்படிப் புகழ்ச்சி பாடுவது?” என்று கேட்டார்கள். முனிவர்கள், “இனி வருங்காலத்தில் அவரை ஸ்துதி செய்யுங்கள்; இவர் எப்போதும் தானத்திலும், தர்மத்திலும், சத்தியத்திலும், சுயநிகழ்விலும், கல்வியிலும், உவப்பிலும், போரில் தோற்காதவரும்” என்று கூறி, அவர்களை நியமித்தனர். பிரிதுவின் வலிமைமிக்க, தர்மத்தில் கட்டுப்பட்ட செயல்கள், சூதரும் மாகதரும் புகழ்ந்தனர். அந்த ஸ்துதியின் முடிவில், மக்களின் அதிபதி ப்ரிது மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, அனூப நாட்டை சூதருக்கும், மாகத நாட்டை மாகதருக்கும் வழங்கினார். அந்தக் காலத்தில், பூமியின் அரசர்கள் சூதர்கள், மாகதர்கள் மூலம் புகழப்பட்டார்கள்; அவர்கள், சூதர்கள், மாகதர்கள், பாடகர் குழுவினரால் ஆசீர்வாதத்துடன் எழுப்பப்பட்டார்கள். அவரைப் பார்த்த மக்கள் மற்றும் மகா முனிவர்கள், பேரானந்தத்தில், “வேனனின் இந்த மகன் உங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளிப்பார்; இவரே உங்கள் அரசன் ஆவார்” என்று கூறினார்கள். பிறகு, மகா முனிவர்களின் வார்த்தையை ஏற்று, மக்கள் பேராதரவுடன் பிரபலம் பெற்ற வேன்யனை அணுகி, “எங்களுக்காக வாழ்வாதாரத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்” என்று கேட்டார்கள். மக்கள் தங்களது நலனுக்காக அவரை தொடர்ந்தனர். அருமை மிகுந்த விலையும் அம்புகளையும் எடுத்துக் கொண்டு, அவர் பூமியை அழுத்தினார்; அந்த அழுத்தத்தின் பயத்தில், பூமி பசு வடிவம் எடுத்து ஓடினாள். ப்ரிது வில்லையும் எடுத்துக்கொண்டு, ஓடும் பூமியைத் தொடர்ந்து சென்றார்; பூமி, வேன்யனின் பயத்தால், பிரம்மா உலகம் உட்பட பல உலகங்களுக்குச் சென்றாள்; அங்கு, வில் தூக்கியபடி நிற்கும் வேன்யனை பார்த்தாள். அவர் தீயைப் போல ஒளிரும் அம்புகளுடன், அசையாத மனத்துடன், பெரும் யோகமும், மகத்தான பெருமையும் கொண்டவராக, அமரர்களுக்கே வெல்ல முடியாதவராக இருந்தார். தன்னைப் பாதுகாப்பதற்கு இடமில்லாமல், பூமி வேன்யனையே அடைந்தாள்; மூன்று உலகங்களாலும் எப்போதும் வணங்கப்படும் அந்த தேவி, கை கூப்பி அவருக்கு முன் நின்றாள். அவள், “நீ ஒரு பெண்ணை கொல்வதைத் தவறாகக் கருதவில்லை; ஆனால், என்னை இல்லாமல், மக்களை எப்படி வாழ வைப்பாய், அரசே?” என்று கேட்டாள். “மக்கள் எல்லாம் என்னுள் இருக்கிறார்கள்; இந்த உலகம் என்னால் தாங்கப்படுகிறது; என்னை இல்லாமல் மக்கள் அழிந்து போவார்கள்” என்றாள். “மக்களின் நலனுக்காக விரும்பினால், என்னை கொல்லக்கூடாது; என் வார்த்தைகளை கேள்: முறையோடு தொடங்கிய காரியம் முடிவுக்கு வரும்; என்னை கொன்றாலும் மக்களை பாதுகாக்க முடியாது.” “நான் உணவின் ஆதாரமாக மாறுவேன்; உன் கோபத்தை விட்டு விடு, பிரகாசமானவரே. நூறு விலங்குகளிலும் பெண்கள் கையாலாகாதவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது; இதை அறிந்த நீ தர்மத்தை விட்டு விடக்கூடாது.” இந்தப் பல வார்த்தைகளைக் கேட்ட ப்ரிது, பெரிய மனம் கொண்டவர், சுய கட்டுப்பாடும், தர்மமும் கொண்டவர், தனது கோபத்தை அடக்கி, பூமியிடம் பேசினார். “ஒருவருக்காக—தன்னை அல்லது பிறரை—ஒரு உயிரையோ, பல உயிரையோ கொன்றால், விரும்பினாலும் வேண்டாமென்றாலும், பாவம் ஏற்படும்.” “ஆனால், ஒருவரை கொல்வதால் பலர் மகிழ்ச்சி பெறுவார்கள் என்றால், அந்த நன்மை தரும் கொலையில் பாவம் இல்லை; அதன் நிழலும் இல்லை.” “அதனால், மக்கள் நலனுக்காக, பூமியே, இன்று என் சொல்லின்படி உலக நன்மைக்காக நடக்கவில்லை என்றால், உன்னை நான் கொல்வேன்” என்றார்.