பிரமர்களே, நீங்கள் கேட்டுள்ளீர்கள்—ஒவ்வொரு குழுவிலும் உள்ள சிறப்பு பாத்திரங்கள், பாலை பறிக்கும்வர்கள், பால், மற்றும் அதற்குரிய சிறப்பு கன்றுகள் பற்றி விளக்குமாறு. மேலும், பழங்காலத்தில் வேணனின் கை கோபித்த முனிவர்களால் ஏன் மத்தமாக்கப்பட்டது என்பதையும் அனைத்தையும் கேட்க விரும்புகிறீர்கள். இப்போது, நான் பிரிது வேண்யனுடைய தோற்றத்தை விரிவாக விவரிக்கப் போகிறேன். நீங்கள் கவனத்துடன், பக்தியுடன் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், உத்தம பிராமணர்களே. இந்த புனிதமான கதையை அசுத்தமானவர்களுக்கு, பாவிகளுக்கு, தகுதியற்றவர்களுக்கு, விரதமில்லாதவர்களுக்கு எந்த சூழ்நிலையிலும் சொல்லமாட்டேன். இது சுவர்க்கத்திற்குரியது, மகிமைமிக்கது, ஆயுள் நீட்டிக்கும், வேதங்களுக்கு ஏற்பவும், முனிவர்கள் மறைமொழி கூறிய ரகசியமும், பொறாமையற்றவர்கள் கேட்க வேண்டியதாகும். பிரிது வேண்யனுடைய தோற்றக் கதையை, பிராமணர்களை மரியாதை செய்த பிறகு, மனிதர்களுக்குக் கேட்டவாறு சொன்னால், செய்ததும் செய்யாததும் குறித்து கவலைப்பட வேண்டியதில்லை; அந்த அரசன் தர்மத்தைப் பாதுகாத்தவன், ஆற்றியுடன் கூடியவன், அத்ரியைப் போல வலிமைமிக்கவன். அங்கன் எனும் பிதாமகரில் ஒருவன், அத்ரி குலத்தில் பிறந்தான்; அவனுடைய மகன் வேணன், மிகுந்த தர்மநெறியுடையவன் அல்ல. யமனின் மகளான சுனீதையால் அந்த பிதாமகர் பிறந்தான்; தன் தாத்தாவின் குற்றத்தால், காலனின் பேரனாகவே வேணன் பிறந்தான். வேணன் தர்மத்தை ஒதுக்கி, ஆசை, பேராசையால் அதை விட்டு விலகினான்; அவன் தர்மமில்லாத ஆட்சி ஒன்றை நிறுவினான். வேதங்களையும் சாஸ்திரங்களையும் மீறி, அதர்மத்தில் ஈடுபட்டான்; அவன் ஆட்சியில் மக்கள் வேதங்களை ஓதவும், வசட் எனும் யஜ்ஞக் கூவலைச் செய்யவும் விட்டுவிட்டார்கள். இருந்தாலும், அருகிலுள்ள யஜ்ஞங்களில் தேவர்கள் சோமத்தை அருந்தினார்கள். அவன் கொடிய விரதம் எடுத்தான்: "யாரும் யஜ்ஞம் செய்யக் கூடாது, ஹோமம் செலுத்தக் கூடாது." "இரட்டைப் பிறப்பாளிகள் யாவரும் எல்லா யஜ்ஞங்களிலும் என்னை மட்டுமே வழிபட வேண்டும்; எனக்கே ஹோமம் செய்ய வேண்டும்." என்று அவன் அறிவித்தான். அப்போது, மாரீசியை முன்னிட்டு அனைத்து மகா முனிவர்களும், எல்லா எல்லைகளையும் மீறி நடக்கிற வேணனை நோக்கி பேசினார்கள்: "நாங்கள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் தபசு மேற்கொள்வோம்; வேணனே, நீ அதர்மமாக நடக்காதே—இது சாச்வத தர்மமல்ல. நீ இறக்கும் போது, நிச்சயம் பிரஜாபதியாக பிறப்பாய்." "மக்களை நான் பாதுகாப்பேன் என்று நீ முன்பு வாக்குறுதி தந்தாய்," என்று எல்லா முனிவர்களும் அவனை நினைவுபடுத்தினார்கள். ஆனால், அந்த தீய மனம் கொண்ட வேணன், வாக்கினில் வல்லவன், சிரித்து, "வேறு யார் தர்மத்தை உருவாக்கியவர்? யாருடைய வார்த்தையை நான் கேட்க வேண்டும்?" என்று கேட்டான். "பூமியில் எனக்கு சமமான வலிமை, கல்வி, தவம், சத்தியம் உள்ளவர் யார்? நான் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமானவன், தர்மங்களுக்கும் பிரதானமானவன்; நான் விரும்பினால் பூமியை எரிக்கலாம், நீரில் மூழ்கடிக்கலாம், உருவாக்கலாம், அழிக்கலாம்—இங்கு யோசனை தேவையில்லை," என்று அவன் பெருமிதத்துடன் கூறினான். வேணன் பெருமிதத்தால் மயங்கி, அறிவுரை கேட்டும் திருந்தவில்லை. அப்போது, கோபம் கொண்ட மகா முனிவர்கள் அவனைப் பிடித்து, வலிமைமிக்க அவனது இடது கையை மத்தமாக்கினர். அந்தக் கையைத் திருப்பியதில், முன்பே கூறியபடி, ஒரு மிகக் குறுகிய, கருப்பு நிற மனிதன் பிறந்தான். அவன் பயந்து, கைகூப்பி, கலங்கிய மனத்துடன் நின்றான். அவனை அந்த நிலைக்கண்டு, "உட்கார்" என்று முனிவர்கள் சொன்னார்கள். அவன் நிஷாத குலத்திற்கு முன்னோராக ஆனான்; அவனிடமிருந்து மீனவர்கள், வேணனின் பாவத்தால் பிறந்தவர்கள் உருவானார்கள். மேலும், விந்த்ய மலைப்பகுதியில் வாழும் தும்புரர், துவரர், காசர் ஆகிய அதர்மத்தில் ஈடுபடுவோரும் அவன் பாவத்திலிருந்து தோன்றினார்கள். பின்னர், அந்த மகா முனிவர்கள், கோபம் மிகுந்து, வேணனின் வலது கையையும் அரணி குச்சியைப் போல் மத்தமாக்கினர். அதிலிருந்து, தாக்கிய கையின் ஜ்வாலையைப் போன்ற ஒளியுடன், பிரிது பிறந்தான். அவன் ப்ரிதுவின் உள்ளங்கைப் பகுதியில் பிறந்ததால், "ப்ரிது" என அழைக்கப்பட்டான்; சுடரும் நெருப்பைப் போல் திகழ்ந்தான். அவன், "அஜாகவ" எனும் தலைசிறந்த வில்லையும், பாதுகாப்பிற்காக அம்புகளும், அழகிய கவசத்தையும் எடுத்தான். அவன் பிறந்தவுடன், எல்லா உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியடைந்தன; அந்த மகா இரவு வந்தபோது, வேணன் சுவர்க்கத்திற்கு சென்றான். அப்பொழுது, புத்திசாலியான மகனாகப் பிறந்த ப்ரிது, மனிதர்களில் சிறந்தவனாக, தனது முன்னோர்களை நரகத்திலிருந்து மீட்டான். அதன் பின்னர், ஆறுகளும், கடல்களும், பலவகை மணிகளை கொண்டு வந்து, ப்ரிதுவை மன்னராக அபிஷேகம் செய்தன; அவன் வலிமைமிக்க, ஒளிமிக்க மன்னனாக ஆனான். அங்கிரஸின் புத்திரர்கள், தேவர்களில், ப்ரிதுவை மகா மன்னராக அபிஷேகம் செய்தார்கள்; பிரிது வேண்யன், புகழுடன், முதல் மற்றும் சிறந்த அரசனாக ஆனான். அவனது தந்தை வெல்ல முடியாத மக்களை, ப்ரிது தனது நல்லொழுக்கத்தால் வென்றான்; அதனால், மக்களின் பாசத்தால் அவனுக்கு "ராஜா" (மன்னன்) என்ற பெயர் வந்தது. அவனுக்காக, அவன் கடலை அணுகும் போது நீர்நிலைகள் அசையாமல் நின்றன; மலைகள் உடைந்தன; கொடிகள் வீழவில்லை. ப்ரிதுவின் ஆட்சியில், நிலம் உழாமல் பயிர் கொடுத்தது; சிந்தனையால் உணவு உருவானது; பசுக்கள் வேண்டிய அனைத்தையும் வழங்கின; ஒவ்வொரு பாத்திரத்திலும் தேனும் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், ப்ரிதுவின் பித்ரு யாகத்தில், சூத்ய தினத்தில், ஒரு அறிவுள்ள சூதன் பிறந்தான்; அப்பெரிய யாகத்தில், ஒரு பண்டிதமான மாகதனும் பிறந்தான். இந்த சூதன், இந்திரனுக்கான ஹவனில், ப்ருஹஸ்பதியோடு கலந்த ஹவனில், தேவரால் இந்திரனுக்குச் செலுத்தப்பட்டது; அதிலிருந்து சூதன் பிறந்தான். அங்கு தவறு ஏற்பட்டது; பிராயச்சித்தமும் யாகங்களில் ஏற்பட்டது; சீடனுக்கான ஹவனம் ஆசானின் ஹவனைக் கடந்து விட்டது; கீழ், மேல் நடத்தை மூலம், அந்த ஜாதி வேறுபாடு உருவானது. ஒரு க்ஷத்திரிய தந்தை, பிராமணி தாயால் பிறந்த வகையில், அந்த சூதன், முன்னதாக இருந்தவனது கடமைகளைப் பெறுகிறான். சூதனின் நடுநிலை கடமை: க்ஷத்திரியர்களுக்கு சேவை செய்து வாழ்வது; ரதமும் யானையும் ஓட்டுவது; குறைந்தது, மருத்துவம் செய்வது. ப்ரிதுவை போற்றும் பொருட்டு, அந்த இருவரும் தெய்வீக முனிவர்களால் அழைக்கப்பட்டார்கள்; எல்லா முனிவர்களும், "இந்த மன்னனைப் போற்றுங்கள்; இந்த செயலும், நீங்களும் ஸ்துதி செய்யத் தகுதியானவர்கள்," என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு, வேணனின் தவறுகளும், ப்ரிதுவின் பிறப்பும், அவன் தர்மத்தை நிலைநாட்டியது, உலகிற்கு நல்லாட்சி வழங்கியது—all இந்த புனிதக் கதையின் ஓர் அங்கமாகும்.