ਵਾਯੁਪੁਰਾਣਮ੍

ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਵਿਭਜਸ੍ਵੇਤਿ ਸੋਕ੍ਤਾ ਦੇਵੀ ਸ੍ਵਯਂਭੁਵਾ। ਸਾ ਤੁ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਦ੍ਵਿਧਾਭੂਤਾ ਸ਼ੂਕ੍ਲਾ ਕृष੍ਣਾ ਚ ਵੈ ਦ੍ਵਿਜਾਃ। ਤਸ੍ਯਾ ਨਾਮਾਨਿ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸ਼੍ਰृਣੁਧ੍ਵਂ ਸੁਸਮਾਹਿਤਾਃ

ਸਵਯੰਭੂ ਨੇ 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੰਡ' ਕਹਿ ਕੇ, ਉਹ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਲਿਆ; ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲੀ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮੇ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ।

ਸ੍ਵਾਹਾ ਸ੍ਵਧਾ ਮਹਾਵਿਦ੍ਯਾ ਮੇਧਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸਰਸ੍ਵਤੀ। ਅਪਰ੍ਣਾ ਚੈਕਪਰ੍ਣਾ ਚ ਤਥਾ ਸ੍ਯਾਦੇਵ ਪਾਟਲਾ

ਸ੍ਵਾਹਾ, ਸ੍ਵਧਾ, ਮਹਾਵਿਦਿਆ, ਮੇਧਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਅਪਰਣਾ, ਏਕਪਰਣਾ, ਤੇ ਪਾਟਲਾ।

ਉਮਾ ਹੈਮਵਤੀ षष੍ਠੀ ਕਲ੍ਯਾਣੀ ਚੈਵ ਨਾਮਤਃ। ਖ੍ਯਾਤਿਃ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ ਮਹਾਭਾਗਾ ਲੋਕੇ ਗੌਰੀਤਿ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾ

ਉਮਾ, ਹੇਮਵਤੀ, ਸ਼ਸ਼ਠੀ, ਤੇ ਕਲਿਆਣੀ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ; ਖਿਆਤੀ, ਪ੍ਰਜਨਾ, ਵੱਡੀ ਭਾਗਵਤੀ, ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਗੌਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਮਥਾਰ੍ਯਾਯਾਃ ਪृਥਗ੍ਦੇਹਵਿਭਾਵਨਾਤ੍। ਸ਼੍ਰृਣੁ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਤਸ੍ਤਸ੍ਯਾ ਯਥਾਵਦਨੁਪੂਰ੍ਵਸ਼ਃ ॥੧.੯.

ਹੁਣ, ਉਸ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਮਹਾਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਹ-ਵੰਡਾਂ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਤੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ।

ਪ੍ਰਕृਤਿਰ੍ਨਿਯਤਾ ਰੌਦ੍ਰੀ ਦੁਰ੍ਗਾ ਭਦ੍ਰਾ ਪ੍ਰਮਾਥਿਨੀ। ਕਾਲਰਾਤ੍ਰਿਰ੍ਮਹਾਮਾਯਾ ਰੇਵਤੀ ਭੁਤਨਾਯਿਕਾ

ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ, ਨਿਯਤਾ, ਰੌਦਰੀ, ਦੁਰਗਾ, ਭਦਰਾ, ਪ੍ਰਮਾਥਿਨੀ, ਕਾਲਰਾਤ੍ਰੀ, ਮਹਾਮਾਇਆ, ਰੇਵਤੀ, ਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ।

ਦ੍ਵਾਪਰਾਨ੍ਤਵਿਕਾਰੇषੁ ਦੇਵ੍ਯਾ ਨਾਮਾਨਿ ਮੇ ਸ਼੍ਰृਣੁ। ਗੌਤਮੀ ਕੌਸ਼ਿਕੀ ਆਰ੍ਯਾ ਚਣ੍ਡੀ ਕਾਤ੍ਯਾਯਨੀ ਸਤੀ

ਦਵਾਪਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੇ ਦੇਵੀ, ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਸੁਣ: ਗੌਤਮੀ, ਕੌਸ਼ਿਕੀ, ਆਰਿਆ, ਚੰਡੀ, ਕਾਟਿਆਯਨੀ ਅਤੇ ਸਤੀ.

ਕੁਮਾਰੀ ਯਾਦਵੀ ਦੇਵੀ ਵਰਦਾ ਕृष੍ਣਪਿਙ੍ਗਲਾ। ਬਰ੍ਹਿਰ੍ਧ੍ਵਜਾ ਸ਼ੂਲਧਰਾ ਪਰਮਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰਿਣੀ

ਕੁਮਾਰੀ, ਯਾਦਵੀ, ਦੇਵੀ, ਵਰਦਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਪਿੰਗਲਾ, ਬਰਹਿਰਧਵਜਾ, ਸ਼ੂਲਧਰਾ ਅਤੇ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਣੀ.

ਮਾਹੇਨ੍ਦ੍ਰੀ ਚੇਨ੍ਦ੍ਰਭਗਿਨੀ ਵृषਕਨ੍ਯੈਕਵਾਸਸੀ। ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਬਹੁਭੁਜਾ ਪ੍ਰਗਲ੍ਭਾ ਸਿਂਹਵਾਹਿਨੀ

ਮਾਹਿੰਦਰੀ, ਇੰਦਰ ਦੀ ਭੈਣ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਕੰਨਾ, ਏਕਵਾਸਸੀ, ਅਪਰਾਜਿਤਾ, ਬਹੁਭੁਜਾ, ਪ੍ਰਗਲਭਾ ਅਤੇ ਸਿੰਹਵਾਹਿਨੀ.

ਏਕਾਨਸਾ ਦੈਤ੍ਯਹਨੀ ਮਾਯਾ ਮਹਿषਮਰ੍ਦ੍ਦਿਨੀ। ਅਮੋਘਾ ਵਿਨ੍ਧ੍ਯਨਿਲਯਾ ਵਿਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾ ਗਣਨਾਯਿਕਾ

ਏਕਾਨਸਾ, ਦੈਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਘਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਮਾਇਆ, ਮਹਿਸ਼ਮਰਦਨੀ, ਅਮੋਘਾ, ਵਿਂਧਿਆਨਿਲਯਾ, ਵਿਕਰਾਂਤਾ ਅਤੇ ਗਣਨਾਇਕਾ.

ਦੇਵੀਨਾਮਵਿਕਾਰਾਣਿ ਇਤ੍ਯੇਤਾਨਿ ਯਥਾਕ੍ਰਮਮ੍। ਭਦ੍ਰਕਾਲ੍ਯਾਸ੍ਤਵੋਕ੍ਤਾਨਿ ਦੇਵ੍ਯਾ ਨਾਮਾਨਿ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ

ਇਹ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਟੱਲ ਨਾਮ ਹਨ, ਜੋ ਭਦ੍ਰਕਾਲੀ ਦੇ ਸਤੁਤਿ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰੇ ਗਏ ਹਨ; ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਹਨ.

ਯੇ ਪਠਨ੍ਤਿ ਨਰਾਸ੍ਤੇषਾਂ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਨ ਪਰਾਭਵਃ। ਅਰਣ੍ਯੇ ਪ੍ਰਾਨ੍ਤਰੇ ਵਾਪਿ ਪੁਰੇ ਵਾਪਿ ਗृਹੇऽਪਿ ਵਾ

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਨਾਮ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਚਾਹੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਕਿਨਾਰੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ.

ਰਕ੍ਸ਼ਾਮੇਤਾਂ ਪ੍ਰਯੁਞ੍ਜੀਤ ਜਲੇ ਵਾਪਿ ਸ੍ਥਲੇऽਪਿ ਵਾ। ਵ੍ਯਾਧ੍ਰਕੁਮ੍ਭੀਰਚੌਰੇਭ੍ਯੋ ਭੂਤਸ੍ਥਾਨੇ ਵਿਸ਼ੇषਤਃ। ਆਧਿष੍ਵਪਿ ਚ ਸਰ੍ਵਾਸੁ ਦੇਵ੍ਯਾ ਨਾਮਾਨਿ ਕੀਰ੍ਤ੍ਤਯੇਤ੍

ਇਹ ਰੱਖਿਆ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਘ, ਮਗਰਮੱਛ, ਚੋਰਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ; ਹਰ ਤਕਲੀਫ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਜਪਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਅਰ੍ਭਕਗ੍ਰਹਭੂਤੈਸ਼੍ਚ ਪੂਤਨਾਮਾਤृਭਿਃ ਸਦਾ। ਅਭ੍ਯਰ੍ਦਿਤਾਨਾਂ ਬਾਲਾਨਾਂ ਰਕ੍ਸ਼ਾਮੇਤਾਂ ਪ੍ਰਯੋਜਯੇਤ੍

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਜਾਂ ਪੂਤਨਾ ਮਾਤਾ ਆਦਿ ਦੁਸ਼ਟਾਤਮਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਪੀੜਾ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਇਹ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਮਹਾਦੇਵੀ ਕੁਲੇ ਦ੍ਵੇ ਤੁ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ ਸ਼੍ਰੀਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤ੍ਤ੍ਯਤੇ। ਆਭ੍ਯਾਂ ਦੇਵੀਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਯੈਰ੍ਵ੍ਯਾਪ੍ਤਮਖਿਲਂ ਜਗਤ੍ ॥੧.੯.

ਮਹਾਦੇਵੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ: ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲੱਖਮੀ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇਵੀਆਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.

ਸਾऽਸृਜਦ੍ ਵ੍ਯਵਸਾਯਨ੍ਤੁ ਧਰ੍ਮਂ ਭੂਤਸੁਖਾਵਹਮ੍। ਸਙ੍ਕਲ੍ਪਞ੍ਚੈਵ ਕਲ੍ਪਾਦੌ ਜਜ੍ਞਿਰੇऽਵ੍ਯਕ੍ਤਯੋਨਿਤਃ

ਉਸ ਨੇ ਨਿਰਣੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦੇਂਦੇ ਹਨ; ਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ, ਸੰਕਲਪ ਅਵਿਆਕਤ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ.

ਮਾਨਸਸ਼੍ਚ ਰੁਚਿਰ੍ਨ੍ਨਾਮ ਵਿਜ੍ਞੇਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸੁਤਃ। ਪ੍ਰਾਣਾਤ੍ ਸ੍ਵਾਦਸृਜਦ੍ਦਕ੍ਸ਼ਞ੍ਚਕ੍ਸ਼ੁਰ੍ਭ੍ਯਾਞ੍ਚ ਮਰੀਚਿਕਮ੍

ਮਨ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਰੁਚਿ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜਾਣੋ; ਸਾਹ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮਰੀਚੀ.

ਭृਗੁਸ੍ਤੁ ਹृਦਯਾਜ੍ਜਜ੍ਞੇ ऋषਿਃ ਸਲਿਲਜਨ੍ਮਨਃ। ਸ਼ਿਰਸੋऽਙ੍ਗਿਰਸਞ੍ਚੈਵ ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਾਦਤ੍ਰਿਨ੍ਤਥੈਵ ਚ

ਭ੍ਰਿਗੁ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ, ਦਿਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਸਿਰ ਤੋਂ ਅੰਗਿਰਸ, ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਅਤ੍ਰੀ ਵੀ.

ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯਞ੍ਚ ਤਥੋਦਾਨਾਦ੍ਯ੍ਵਾਨਾਚ੍ਚ ਪੁਲਹਂ ਪੁਨਃ। ਸਮਾਨਜਂ ਵਸਿष੍ਠਨ੍ਤੁ ਅਪਾਨਾਨ੍ਨਿਰ੍ਮਮੇ ਕ੍ਰਤੁਮ੍

ਪੁਲਸਤਿਆ ਉਡਾਣ ਵਾਲੀ ਸਾਹ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਾਲੀ ਵਾਯੂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਪੁਲਹਾ; ਸਮਾਨ ਵਾਯੂ ਤੋਂ ਵਸੀਸ਼ਠ, ਅਤੇ ਅਪਾਨ ਵਾਯੂ ਤੋਂ ਕ੍ਰਤੁ.

ਅਭਿਮਾਨਾਤ੍ਮਕਂ ਭਦ੍ਰਂ ਨਿਰ੍ਮਮੇ ਨੀਲਲੋਹਿਤਮ੍। ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਪੁਤ੍ਰਾਃ ਪ੍ਰਾਣਜਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਮृਤਾਃ

ਅਭਿਮਾਨ ਵਾਲਾ ਭਦ੍ਰਾ ਅਤੇ ਨੀਲਲੋਹਿਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਹ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਮਾਨਸਾਃ ਪੁਤ੍ਰਾ ਵਿਜ੍ਞੇਯਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸੁਤਾਃ। ਭृਗ੍ਵਾਦਯਸ੍ਤੁ ਯੇ ਸृष੍ਟਾ ਨਾ ਚੈਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਾਦਿਨਃ

ਇਹ ਮਨ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਭ੍ਰਿਗੁ ਆਦਿ, ਜ zwar ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਗृਹਮੇਧਿਨਃ ਪੁਰਾਣਾਸ੍ਤੇ ਧਰ੍ਮਸ੍ਤੈਃ ਪ੍ਰਾਕ੍ ਪ੍ਰਵਾਰ੍ਤ੍ਤਿਤਃ। ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੈਤੇ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤ੍ਤਨ੍ਤੇ ਸਹ ਰੁਦ੍ਰੇਣ ਵੈਪ੍ਰਜਾਃ

ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰਿਹਸਥਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ; ਇਹ ਬਾਰਾਂ, ਰੁਦਰ ਸਮੇਤ, ਸੰਤਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਲ ਹਨ.

ऋਭੁਃ ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰਸ੍ਤੁ ਦ੍ਵਾਵੇਤਾਵੂਰ੍ਦ੍ਧ੍ਵਰੇਤਸੌ। ਪੂਰ੍ਵੋਤ੍ਪਨ੍ਨੌ ਪੁਰਾ ਤੇਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵੇषਾਮਪਿ ਪੂਰ੍ਵਜੌ

ਰਿਭੂ ਅਤੇ ਸਨਤਕੁਮਾਰ — ਇਹ ਦੋ ਉੱਚੀ ਵੰਸ਼ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ.

ਵ੍ਯਤੀਤੇ ਪ੍ਰਥਮੇ ਕਲ੍ਪੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਸਾਧਕੌ। ਵੈਰਾਜੇ ਤਾਵੁਭੌ ਲੋਕੇ ਤੇਜਃ ਸਂਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਯ ਚਾਸ੍ਥਿਤੌ

ਪਹਿਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਲਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਲੰਘ ਚੁੱਕਾ, ਉਹ ਦੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਵੈਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜੋਤ ਹਟਾ ਕੇ ਟਿਕੇ ਰਹੇ.

ਤਾਵੁਭੌ ਯੋਗਧਰ੍ਮਾਣਾਵਾਰੋਪ੍ਯਾਤ੍ਮਾਨਮਾਤ੍ਮਨਿ। ਪ੍ਰਜਾਧਰ੍ਮਞ੍ਚ ਕਾਮਞ੍ਚ ਵਰ੍ਤ੍ਤਯੇਤਾਂ ਮਹੌਜਸਾ ॥੧.੯.

ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਯੋਗ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਟਿਕਾ ਕੇ, ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯਥੋਤ੍ਪਨ੍ਨਸ੍ਤਥੈਵੇਹ ਕੁਮਾਰ ਇਤਿ ਚੋਚ੍ਯਤੇ। ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰੋਯਮਿਤਿ ਨਾਮਾਸ੍ਯ ਕੀਰ੍ਤਿਤਮ੍

ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਜਨਮਿਆ, ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਮਾਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਨਤਕੁਮਾਰਾ ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤੇषਾਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਤੇ ਵਂਸ਼ਾ ਦਿਵ੍ਯਾ ਦੇਵਗੁਣਾਨ੍ਵਿਤਾਃ। ਕ੍ਰਿਯਾਵਨ੍ਤਃ ਪ੍ਰਜਾਵਨ੍ਤੋ ਮਹਰ੍षਿਭਿਰਲਂਕृਤਾਃ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਰਾਂ ਵੰਸ਼ ਦਿਵ੍ਯ ਹਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ, ਕਰਤਬ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ, ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਏ ਹੋਏ।

ਇਤ੍ਯੇष ਕਰਣੋਦ੍ਭੂਤੋ ਲੋਕਾਨ੍ ਸ੍ਰष੍ਟੁਂ ਸ੍ਵਯਂਭੁਵਃ। ਮਹਦਾਦਿਵਿਸ਼ੇषਾਨ੍ਤੋ ਵਿਕਾਰਃ ਪ੍ਰਕृਤੇਃ ਸ੍ਵਯਮ੍

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਜੋ ਉਪਕਰਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖਾਸ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ-ਭੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਕੀਤਾ।

ਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰ੍ਯਪ੍ਰਭਾਲੋਕੋ ਗ੍ਰਹਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਮਣ੍ਡਿਤਃ। ਨਦੀਭਿਸ਼੍ਚ ਸਮੁਦ੍ਰੈਸ਼੍ਚ ਪਰ੍ਵਤੈਸ਼੍ਚ ਸਮਾਵृਤਃ

ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਰੋਸ਼ਨ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਤੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਨਦੀਆਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ।

ਪੁਰੈਸ਼੍ਚ ਵਿਵਿਧਾਕਾਰੈਃ ਪ੍ਰੀਤੈਰ੍ਜ੍ਜਨਪਦੈਸ੍ਤਥਾ। ਤਸ੍ਮਿਨ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਨੇऽਵ੍ਯਕ੍ਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਚਰਤਿ ਸ਼ਰ੍ਵਰੀਮ੍

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ; ਉਸ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਵਨ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।