ਵਾਯੁਪੁਰਾਣਮ੍

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਪ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਆਂਧ੍ਰਾਂ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਸਤਾਈ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਤਾਈ ਸੌ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਹਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਯੁਗ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ “ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਯੁਗ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਵ੍ਯ ਯੁਗ ਸਠ (60) ਅਤੇ ਸਤ ਦਿਵ੍ਯ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦਿਵ੍ਯ ਸਮਾਂ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਆਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਉੱਤਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਫਿਰ, ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਮਘਾ ਨक्षਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਮਾਪੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਆਂਧ੍ਰਾ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਚੌਵੀ (24ਵੇਂ) ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹੋਣਗੇ, ਮੇਰੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਫਿਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਿਗੜ ਜਾਵੇਗੀ; ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਧਰਮ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਧਨ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਵੇਦਿਕ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਕਰਤਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਮਜ਼ੋਰ-ਮੱਤ ਵਾਲੇ, ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਗੇ। ਸ਼ੂਦਰ ਦੁ-ਜਨਮੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਣਗੇ; ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਲਈ ਯਜਨ ਕਰਣਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਹੀ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਜਾਵਣਗੇ; ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੌਲ-ਹੌਲ ਕਰਕੇ ਡਿੱਗਦੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਨਾਸ ਵੱਲ ਵਧਣਗੇ, ਅਤੇ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਬਚੇਗਾ; ਜਿਸ ਦਿਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹੇ, ਓਸੇ ਸਮੇਂ। ਕਲੀ ਯੁਗ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝੋ: ਇੱਥੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਲੱਖ, ਅਤੇ ਕਲੀ ਲਈ ਸਾਠ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਸੰਧਿ ਹਿੱਸਾ ਹਜ਼ਾਰ ਦਿਵ੍ਯ ਸਾਲ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਤ ਯੁਗ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਲ ਅਤੇ ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਂ ਸਮੇਤ, ਉਲੇਖ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਦੀ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਸੁਮਿਤ੍ਰਾ, ਵਿਵਸਵਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੱਕ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਲ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼, ਜੋ ਸੋਮਾ ਵੰਸ਼ ਜਾਣਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ, ਕਸ਼ੇਮਕਾ ਉੱਤੇ ਖਤਮ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਵਸਵਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਪਿਛਲੇ, ਮੌਜੂਦਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਆਉਣਗੇ—ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ, ਵੈਸ਼, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ—ਇਹ ਸਭ ਲੜੀਵਾਰ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਅਣਗਿਣਤ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੰਸ਼-ਵੰਸ਼ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਸਭ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਵੈਵਸਵਤ ਮਨਵੰਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਨਿਮੀ ਦੀ ਲੜੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਉਤਪੰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਦੱਸਣ ਲੱਗਾ ਹਾਂ; ਸੁਣੋ ਜਦ ਮੈਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਦੇਵਾਪੀ, ਪੌਰਵ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ, ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਕਲਾਪਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਸੋਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਵਰਚਾ, ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਵੇਗਾ; ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚੌਵੀ (24ਵੇਂ) ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਥਾਪਕ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਵੀਹ (20ਵੇਂ) ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਸੋਮਾ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਸਥਾਪਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਦੇਵਾਪੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਐਲ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਰਾਜਾ ਉਤਪੰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚਾਰ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਕ ਬਣ ਜਾਣਗੇ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਥਾਂ, ਵੰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਲਕੜਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਮਝਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਲੀ ਯੁਗ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਤਾ ਯੁਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਪਹਿਲੀ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਫਿਰ—ਉਹ ਗੋਤ੍ਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਥਾਪਕ ਬਣ ਜਾਣਗੇ; ਦਵਾਪਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਕਸ਼ਤਰੀ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਕ੍ਰਿਤਾ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੱਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬੀਜ ਲਈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜੇ, ਹਰ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਜਾ ਲਈ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਨਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦੁ-ਜਨਮੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਤ ਮਨਵੰਤਰਾ ਦੀ ਲੜੀ ਵੀ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ—ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਨਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਅਭਿਨਾਸੀਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲੜੀਵਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਲ ਅਤੇ ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੁ-ਜਨਮੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣਗੇ। ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਕਲੀ ਯੁਗ ਦੇ ਥੱਲੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਨਵੰਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ਜਦ ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਰਾਮ, ਜਮਦਗਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ ਹੋ ਗਿਆ, ਸਾਰੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਸ਼ਤਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ; ਮੈਂ ਦੋ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਸੁਣੋ। ਐਲ, ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਅਤੇ ਨੰਦਾ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਰਾਜੇ ਲੜੀਵਾਰ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਕਸ਼ਤਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਾਂਗ। ਐਲ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਅਤੇ ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਸੌ ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਸਕਾਰਿਤ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਹਨ। ਭੋਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੋਹਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਸ਼ਤਰੀ ਜਾਤੀ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਸੁਣੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਰਹੇ: ਸੌ ਪ੍ਰਤਿਵਿੰਧਿਆ, ਸੌ ਨਾਗਾ, ਅਤੇ ਸੌ ਘੋੜੇ। ਸੌ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ, ਅੱਸੀ ਜਨਮੇਜਯਾ, ਸੌ ਬ੍ਰਹਮਦੱਤਾ, ਸੌ ਸ਼ੀਰੀਨ ਅਤੇ ਵੀਰੀਨ। ਫਿਰ, ਸੌ ਪੁਰੋਮਾ, ਸ਼ਵੇਤਕਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਰ ਹਜ਼ਾਰ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਤਬਿੰਦਵ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਨੇ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਕੀਤੇ, ਵੱਡੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ-ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੌਆਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਹੁਣ, ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਵੈਵਸਵਤ ਮਨਵੰਤਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸੁਣੋ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।