ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ଉଚ୍ଚାରିତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଶୁଣି, ମନ ନିଶ୍ଚଳ ଥିବା ସୂତଙ୍କ କଥା ଶୁଣି, ମୁନିମାନେ ପୁଣିଥରେ ସୂତଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ—“ହେ ଦେବମାନ୍ୟର ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସୋମକୁ ପୋଷଣ କରୁଥିବା ପିତୃମାନେ କେତେ ଦଳରେ ଅଛନ୍ତି? ସେମାନେ କେଉଁ ସମୟରେ ବିଦ୍ୟମାନ ହୁଅନ୍ତି?” ସୂତ କହିଲେ, “ମୁଁ ତୁମକୁ ପିତୃମାନେ କେଉଁଠୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲେ, ସେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଉତ୍ପତ୍ତି କଥା କହିବି, ଯାହାକୁ ପୂର୍ବରୁ ଶାମ୍ୟୁ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ। ଶାମ୍ୟୁ, ତାଙ୍କ ପିତା ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନରେ ପାରଙ୍ଗତ ଥିଲେ, ନମ୍ରତା ସହିତ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ: ‘ଏହି ପିତୃମାନେ କିଏ? କେତେ ଅଛନ୍ତି? ସେମାନଙ୍କ ନାମ କ’ଣ? ସେମାନେ କିପରି ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲେ ଓ କିପରି ପିତୃ ପଦକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ? ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ସେମାନେ କିଏଁ ସଦା ଯଜ୍ଞରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି? ସମସ୍ତ ମହାତ୍ମାଙ୍କ କ୍ରିୟା ସ୍ରାଦ୍ଧପୂର୍ବକ କିଏଁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ? କାହାକୁ ସ୍ରାଦ୍ଧ ଦିଆଯିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ଦିଆଯାଇଥିବାର ମହାଫଳ କ’ଣ? କେଉଁ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ, ନଦୀ ଇତ୍ୟାଦିରେ ସ୍ରାଦ୍ଧ ଅବିନାଶୀ ହୁଏ? କେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଏକ ଉତ୍ତମ ଦ୍ୱିଜ ମାନ୍ୟ ସ୍ରାଦ୍ଧ କଲେ ସମସ୍ତ କିଛି ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରନ୍ତି? କେଉଁ ସମୟରେ ସ୍ରାଦ୍ଧ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ କିପରି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁସରିତ ହୁଏ? ଦୟାକରି, ଏହି ସମସ୍ତ କଥାକୁ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ଭାବରେ ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ମୋତେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତୁ।’” ବୃହସ୍ପତି, ମହାବୁଦ୍ଧିମାନ ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେବାରେ ପାରଙ୍ଗତ, ଏହିପରି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଲେ—“ମୁଁ ତୁମର ପ୍ରଶ୍ନକୁ ସମ୍ମାନ ସହିତ ଏବଂ ନିୟମିତ କ୍ରମରେ କହିବି। ଆକାଶ, ବାୟୁମଣ୍ଡଳ, ପୃଥିବୀ, ତାରାମଣ୍ଡଳ, ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର, ଦିନ ଓ ରାତି—ଏହି ସମସ୍ତ ତିନି ଲୋକ ଏବଂ ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସୃଷ୍ଟି ଅନ୍ଧକାରରେ ଢାକା ଥିଲା। ସେଠାରେ କେବଳ ବ୍ରହ୍ମା ଅତି କଠିନ ତପସ୍ୟା କରୁଥିଲେ। ଏହିପରି ଦୃଢ଼ ତପସ୍ୟା କେଉଁ ପ୍ରକାର ଥିଲା? ପ୍ରଜାପତି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ପାଇଁ କେଉଁ ପ୍ରକାର ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ? ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପରେ, ବୃହସ୍ପତି କହିଲେ—‘ସମସ୍ତ ତପସ୍ୟା ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ହେଉଛି ତପସ୍ୟାର ଏକତ୍ୱ; ସେତେବେଳେ, ଶୁଭ ବ୍ରହ୍ମା ଧ୍ୟାନରେ ବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇ, ତାହା ଦ୍ୱାରା ସେ ନୂତନ ଭାବରେ ଲୋକମାନେ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ। ସେ ଯୋଗ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଗତ-ଭବିଷ୍ୟତ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ, ସମସ୍ତ ଲୋକ ଓ ସମସ୍ତ ବେଦ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ। ଏହି ଲୋକମାନେ ‘ସନ୍ତାନିକ’ ଭାବେ ପରିଚିତ, ଯେଉଁଠାରେ ଦିପ୍ତିମାନ ଦେବତାମାନେ ବାସ କରନ୍ତି; ସେମାନେ ‘ବିରାଜ’ ଭାବରେ ପରିଚିତ, ସ୍ୱର୍ଗର ଦେବତାମାନେ। ପୂର୍ବକାଳରେ, ପ୍ରଭୁ ଯୋଗ ଓ ତପସ୍ୟାରେ ଏକତ୍ୱ ହୋଇ, ଦେବମାନେ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ; ବ୍ରହ୍ମା ନିତ୍ୟ ଯୋଗରେ ନିଶ୍ଚଳ ଥିଲେ ଓ ସେମାନେ ଉପଜିଲେ। ସେମାନେ ‘ଆଦିଦେବ’ ଭାବେ ପରିଚିତ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଦୀପ୍ତିମାନ, ଚାହିଦା ପୂରଣ କରୁଥିବା, ଦେବ, ଦାନବ ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ପୂଜନ୍ତି। ଏହି ଆଦିଦେବମାନେ ସପ୍ତ ଦଳରେ ବିଭକ୍ତ; ତିନି ଦଳ ନିରାକାର ଓ ଚାରି ଦଳ ସୁନ୍ଦର ଆକାର ଧାରଣ କରିଥିବା। ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ତିନି ଦଳ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଆକାରରେ ବିଦ୍ୟମାନ, ତଳେ ଚାରି ଦଳ ଅଦୃଶ୍ୟ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ଆକାରରେ ବିଦ୍ୟମାନ। ଏହି ଦେବମାନଙ୍କୁ ଠାରୁ ପୃଥିବୀ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଏହି ହେଉଛି ଲୋକମାନଙ୍କର କ୍ରମ। ସେମାନେ ଏହି ଲୋକରେ ବାସ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଠାରୁ ବର୍ଷା ହୁଏ, ଏହି ବର୍ଷା ଦ୍ୱାରା ପୁନଃ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସୋମ ଓ ଅନ୍ନକୁ ପୋଷଣ କରନ୍ତି। ଏପରି ଭାବେ, ଉତ୍ତମ ଲୋକମାନେ ପିତୃମାନଙ୍କୁ ଉପଦେଶ କଲେ। ସେମାନେ ଚିନ୍ତାବେଗ ଭଳି ତୀବ୍ର, ସ୍ୱଧା ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛାରେ ଶୋଭିତ, ଲୋଭ, ମୋହ, ଭୟ ନାହିଁ, ଦୃଢ଼ ଚିତ୍ତ ଓ ଦୁଃଖ ଶୂନ୍ୟ। ଯୋଗ ତ୍ୟାଗ କରି, ସେମାନେ ସୁନ୍ଦର ଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି; ଦିବ୍ୟ, ଧର୍ମିକ, ମହାତ୍ମା ଓ ନିଷ୍ପାପ। ଏହିପରି ହଜାର ବର୍ଷ ପରେ, ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନୀମାନେ ଜନ୍ମ ନେନ୍ତି; ସେମାନେ ପୁନଃ ଯୋଗ ପ୍ରାପ୍ତ କରି, ନିରାକାରମାନେ ମୋକ୍ଷ ଲାଭ କରନ୍ତି। ଦୃଶ୍ୟ ଓ ଅଦୃଶ୍ୟ ଦୁହିଁକୁ ତ୍ୟାଗ କରି, ମହାଯୋଗ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା, ସେମାନେ ଆକାଶରେ ଉଡ଼ୁଥିବା ଉଲ୍କା କିମ୍ବା ବିଜୁଳିର ଝଲକ ଭଳି ଲୟ ପାଇଯାନ୍ତି। ଆକାର ଜନିତ ଦେହକୁ ତ୍ୟାଗ କରି, ମହାଯୋଗ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା, ସେମାନେ ନାମ-ରହିତ ଅବସ୍ଥାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି, ତାଳ ନଦୀମାନେ ସମୁଦ୍ରରେ ଲିନ ହେବାଭଳି। ଯେଉଁମାନେ ସଦା କର୍ମ କରନ୍ତି ଓ ବୃଦ୍ଧମାନଙ୍କ ପୂଜା କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପିତୃମାନେ ପୋଷିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଯୋଗ ବୃଦ୍ଧି ପାଏ। ସ୍ରାଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ଯେତେବେଳେ ପିତୃମାନେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ସୋମକୁ ପୋଷଣ କରନ୍ତି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏହି ତିନି ଲୋକ ଅବିଚଳ ରହିଥାଏ। ସେହିପାଇଁ, ସ୍ରାଦ୍ଧ ସଦା ସାବଧାନତା ସହିତ ଯୋଗୀମାନଙ୍କୁ ଦେଇବା ଉଚିତ; କାରଣ, ପିତୃମାନଙ୍କର ଶକ୍ତି ହେଉଛି ଯୋଗ, ଏବଂ ସେହି ଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ସୋମ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯେତେ ଅସଂଖ୍ୟ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଆସନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ ଦେବା ଉଚିତ। ଏକ ଯୋଗ ଶିକ୍ଷକ ଯାହା ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ହଜାର ଅତିଥି ଓ ଶତ ଦীক্ষିତ ଶିଷ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ, ସେ ମହାବିପଦରୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି। ହଜାର ଗୃହସ୍ଥ, ଶତ ଵାନପ୍ରସ୍ଥୀ, ହଜାର ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଯୋଗୀ ଶ୍ରେଷ୍ଠ। ନାସ୍ତିକ, ପାପୀ, ମିଶ୍ରଜାତି କିମ୍ବା ଚୋର ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ଯୋଗୀକୁ ଦିଅନ୍ତୁ; ପ୍ରଜାପତି ଏହିପରି ଉପଦେଶ କରନ୍ତି। ଯେ ଯୋଗୀକୁ ପୁତ୍ର କିମ୍ବା ପୌତ୍ର ଭୋଜନ ଦେଇ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ, ପିତୃମାନେ ଭଲ ବର୍ଷା ପାଇ ଚାଷୀମାନେ ଭଳି ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି। ଯଦି ଧ୍ୟାନୀ କିମ୍ବା ଭିକ୍ଷୁ ମିଳିବେ ନାହିଁ, ତେବେ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀଙ୍କୁ ଭୋଜନ ଦିଅ; ସେମାନେ ମିଳିବେ ନାହିଁ, ତେବେ ନିଷ୍ପକ୍ଷ ବ୍ୟକ୍ତି କିମ୍ବା ଗୃହସ୍ଥ କୁଁ ଦିଅ। ଏକ ଶତ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ପାଉଁ ଉପରେ ଦାନ୍ଡାୟମାନ ଥିବା ଓ ବାୟୁ ଭୋଜନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଠାରୁ ଧ୍ୟାନୀ ଯୋଗୀ ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଉପଦେଶ ଏହିପରି।