वायुपुराणम्

शुक्रे हुतेऽथ तस्मिंस्तु प्रादुर्भूता महर्षयः। ज्वलन्तो वपुषा युक्ताः सप्त वै प्रसवैर्गुणैः ।। ४.

त्या वीर्याचं यज्ञात समर्पण झाल्यावर, तेजस्वी रूप असलेले, सात सर्जनशील गुणांनी युक्त असे महर्षी प्रकट झाले.

हुते चाग्नौ सकृच्छुक्रे ज्वालाया निःसृतः कविः। हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा ज्वालां भित्त्वा विनिःसृतम्। भृगुस्त्वमिति होवाच यस्मात्तस्मात्स वै भृगुः ।। ४.

जेव्हा ते वीर्य अग्नीत समर्पित केलं, तेव्हा ज्वाळेतून कवी प्रकट झाला. हिरण्यगर्भाने त्याला ज्वाळेतून बाहेर येताना पाहून, 'तू भृगु आहेस' असं म्हटलं. म्हणून त्याला भृगु म्हणतात.

महादेवस्तथोद्भूतं दृष्ट्वा ब्राह्मणमब्रवीत्। ममैष पुत्रकामस्य दीक्षितस्य त्वयं प्रभो। विजज्ञेऽथ भृगुर्द्देवो मम पुत्रो भवत्वयम् ।। ४.

महादेवाने तो ब्राह्मण प्रकट झालेला पाहून म्हटलं, 'माझ्या पुत्रकामनेने आणि दीक्षेने, प्रभो, तूच याला जन्म दिलास. म्हणून हा भृगु माझा पुत्र होवो.'

तथोति समनुज्ञातो महादेवः स्वयम्भुवा। पुत्रत्वे कल्पयामास महादेवस्तथा भृगुम्। वारुणा भृगवस्तस्मात्तदपत्यञ्च स प्रभुः ।। ४.

स्वयंभूने परवानगी दिल्यावर, महादेवाने भृगुला आपला पुत्र मानलं. आणि कारण तो वरुणापासून जन्मला, म्हणून भृगु याला वरुणाचा पुत्रही म्हणतात.

द्वितीयन्तु ततः शुक्रमङ्गारेष्वपतत्प्रभुः। अङ्गारेष्वङ्गिरोऽङ्गानि संहितानि ततोऽङ्गिराः ।। ४.

नंतर दुसरं वीर्य अंगारांवर पडलं. त्या अंगारांतून सर्व अंग एकत्र येऊन अंगिरा जन्मला.

सम्भूतिं तस्य तां दृष्ट्वा वह्निर्ब्रह्माणमब्रवीत्। रेतोधास्तुभ्यमेवाहं द्वितीयोऽयं ममास्त्विति ।। ४.

त्याचा जन्म पाहून, अग्नीने ब्रह्माला म्हटलं, 'हे वीर्य मी स्वीकारलं आहे, म्हणून हा दुसरा माझा असो.'

एवमस्त्विति सोऽप्युक्तो ब्रह्मणा सदसस्पतिः। तस्मादङ्गिरसश्चापि आग्नेया इति नः श्रुतम् ।। ४.

ब्रह्माने, जो सभेचा स्वामी आहे, 'तसं होवो' असं उत्तर दिलं. म्हणून अंगिरा याला आपण अग्नीचा पुत्र म्हणतो.

षट्‌कृत्यस्तु पुनः शुक्रे ब्रह्मणा लोककारिणा। हुते समभवंस्तत्र षड्ब्रह्माण इति श्रुतिः ।। ४.

मग ब्रह्माने, जो सृष्टीचा कर्ता आहे, सहा वेळा वीर्य यज्ञात समर्पित केलं. तिथे सहा ब्रह्मा जन्मले, असं श्रुती सांगते.

मरीचिः प्रथमस्तत्र मरीचिभ्यः समुत्थितः। क्रतौ तस्मिन् सुतो जज्ञे यतस्तस्मात्स वै क्रतुः ।। ४.

त्यात प्रथम मरीची जन्मला, जो किरणांतून उत्पन्न झाला. त्या यज्ञात त्याचा पुत्र जन्मला, म्हणून त्याला क्रतू म्हणतात.

अहं तृतीय इत्यर्थस्तस्मादत्रिः स कीर्त्त्यते। केशैश्च निशितैर्भूतः पुलस्त्यस्तेन स स्मृतः ।। ४.

'मी तिसरा आहे' असा अर्थ असल्याने त्याला अत्री म्हणतात. तिखट केसांतून पुलस्त्य उत्पन्न झाला, म्हणून तो तसा ओळखला जातो.

केशैर्लम्बैः समुद्भूतस्तस्मात्तु पुलहः स्मृतः । वसुमध्यात्समुत्पन्नो वसुमान् वसुधाश्रयः ।। ४.

लांब केसांतून पुलहाचा जन्म झाला, म्हणून त्याला पुलह म्हणतात. वसुंच्या मध्यातून वसुमान, जो पृथ्वीवर आधार घेतो, तो उत्पन्न झाला.

वसिष्ठ इति तत्त्वज्ञैः प्रोच्यते व्रह्मवादिभिः । इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः षण्महर्षयः ।। ४.

जो सत्य जाणणाऱ्यांनी आणि वेदज्ञांनी वसिष्ठ असं म्हटलं आहे. हे सहा महर्षी ब्रह्माचे मानसपुत्र आहेत.

लोकस्य सन्तानकरास्तैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः। प्रजापतय इत्येवं पठ्यन्ते ब्रह्मणः सुताः ।। ४.

हेच जगाच्या संततीचे कारणीभूत झाले आणि त्यांनी या सृष्टीला वाढवलं. म्हणून ब्रह्माचे हे पुत्र प्रजापती म्हणून ओळखले जातात.

अपरे पितरो नाम एतैरेव महर्षिभिः। उत्पादिता ऋषिगणाः सप्त लोकेषु विश्रुताः ।। ४.

या महान ऋषींनीच इतर पितरही निर्माण झाले, आणि हे सात ऋषींचे गट सर्व लोकांत प्रसिद्ध झाले आहेत.

मारीचा भार्गवाश्चैव तथैवाङ्गिरसोऽपरे। पौलस्त्याः पौलहाश्चैव वासिष्ठाश्चैव विश्रुताः। आत्रेयाश्च गणाः प्रोक्ताः पितॄणां लोकविश्रुताः ।। ४.

मरीचि, भृगु, अत्रि, अंगिरस, पौलस्त्य, पौलह, वसिष्ठ आणि आत्रेय — हे पितरांचे गट जगभर प्रसिद्ध आहेत.

एते समासतस्तात पुरैव तु गुणास्त्रयः। अपूर्वश्च प्रकाशाश्च ज्योतिष्मन्तश्च विश्रुताः ।। ४.

हे सर्व, पूर्वीपासूनच, तीन गुणांनी युक्त होते — ते अद्वितीय, तेजस्वी आणि प्रकाशमान होते, हे सर्वांना माहीत आहे.

तेषां राजा यमो देवो यमैर्विहितकल्मषाः। अपरे प्रजानां पतयस्ताञ्छृणुध्वमतन्द्रिताः ।। ४.

त्यांच्यात यम हा देव राजासारखा आहे, आणि दोष असलेल्यांना यमांनी वश केले आहे; इतर काही प्रजांचे स्वामी आहेत — त्यांची नावे लक्षपूर्वक ऐका.

कर्द्दमः कश्यपः शेषो विक्रान्तः सुश्रुवास्तथा। बहुपुत्रः कुमारश्च विवस्वान् स शुचिश्रवाः ।। ४.

कर्दम, कश्यप, शेष, विक्रांत, सुश्रुव, बहुपुत्र, कुमार, विवस्वान आणि शुचिश्रवा — ही त्यांची नावे आहेत.

प्रचेतसोऽरिष्टनेमिर्बहुलस्व प्रजापतिः। इत्येवमादयोऽन्येऽपि बहवश्च प्रजेश्वराः ।। ४.

प्रचेतस, अरिष्टनेमि, बहुलस्व, प्रजापती — असे आणि आणखी बरेच प्रजांचे स्वामी आहेत.

कुशोच्चया वालखिल्याः सम्भूताः परमर्षयः। मनोजवाः सर्वगताः सार्वभौमाश्च तेऽभवन् ।। ४.

कुशाच्या टोकांपासून उत्पन्न झालेले वालखिल्य हे श्रेष्ठ ऋषी, मनासारखे वेगवान, सर्वत्र व्यापलेले आणि पृथ्वीचे अधिपती झाले.

जाता भस्मव्यपोहिन्यां ब्रह्मर्षिगणसम्मताः। वैखानसा मुनिगणास्तपःश्रुतपरायणाः ।। ४.

भस्मातून जन्मलेले, पवित्र करणारे, वैखानस ऋषीगण ब्रह्मर्षींच्या मान्यतेचे आहेत, ते तप आणि वेदज्ञानाला समर्पित आहेत.

स्रोतोभ्यस्तस्य चोत्पन्नावश्विनौ रूपसम्मितौ। विदुर्जन्माक्षरजसो विमला नेत्रसम्भवाः ४.

त्याच्या प्रवाहांतून अश्विनी कुमार जन्मले, दोघेही रूपाने सारखे, त्यांचा जन्म निर्मळ, कलंकरहित आणि डोळ्यांतून झाला असे मानले जाते.

ज्येष्ठाः प्रजानां पतयः स्रोतोभ्यस्तस्य जज्ञिरे। ऋषयो रोमकूपेभ्यस्तथा स्वेदमलोद्भवाः ।। ४.

प्रजांचे ज्येष्ठ स्वामी त्याच्या प्रवाहांतून जन्मले; ऋषी केसांच्या रोमकूपांतून, आणि इतर घामाच्या अशुद्धतेतून उत्पन्न झाले.

दारुणा हि रुते मासा निर्यासाः पक्षसन्धयः। वत्सरा ये त्वहोरात्राः पित्रं ज्योतिश्च दारुणम् ।। ४.

मास खूप कठीण असतात, पक्ष म्हणजे त्यांचे संधी, वर्षे, दिवस-रात्र आणि पितर म्हणजे कठीण तेज.

रौद्रं लोहितमित्याहुर्लोहितं कनकं स्मृतम्। तन्मैत्रमिति विज्ञेयं धूमश्च पशवः स्मृताः ।। ४.

जे भयंकर आहे ते लाल म्हणतात, लाल म्हणजे सोनं मानलं जातं; ते मैत्रीपूर्ण समजावं, आणि धूर म्हणजे पशू असे सांगितले आहे.

येऽर्च्चिषस्तस्य ते रुद्रास्तथादित्याः समुद्भवाः। अङ्गारेभ्यः समुत्पन्ना ज्योतिषो दिव्यमानुषाः ।। ४.

त्याच्या ज्या ज्वाळा आहेत ते रुद्र, तसेच आदित्य त्यातून जन्मले; अंगारांतून दिव्य आणि मानवी तेज उत्पन्न झाले.

आदिमानस्य लोकस्य ब्रह्मा ब्रह्मसमुद्भवः। सर्वकामदमित्याहुस्तत्र कन्यामुदाहरन् ।। ४.

मनाच्या जगाचा आद्य ब्रह्मा, जो ब्रह्मातून उत्पन्न झाला, सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे; तेथे एका कन्येचा उल्लेख आहे.

ब्रह्मा सुरगुरुस्तत्र त्रिदशैः संप्रसीदति। इमे वै जनयिष्यन्ति प्रजाः सर्वाः प्रजेश्वराः ।। ४.

तेथे ब्रह्मा, देवांचा गुरु, त्रैदशिकांसोबत संतुष्ट होतो; हे प्रजांचे स्वामी सर्व प्रजा निर्माण करतील.

स्वे प्रजानां पतयः सर्वे चापि तपस्विनः। तत्प्रसादादिमाँल्लोकान्धारयेयुरिमाः क्रियाः ।। ४.

सर्व प्रजांचे स्वामी आणि तपस्वी, त्याच्या कृपेने, या जगांना आणि त्यांच्या कर्मांना सुरुवातीपासूनच टिकवतात.