राजस, सत्त्व आणि तमस या गुणांच्या प्रभावामुळे जीव विविध स्वरूप धारण करतात, आणि त्यांच्या संततीही त्यांच्या आईच्या गुणधर्मानुसार वागतात. हे सांगितल्यानंतर, पुण्यवान व्यक्तीने अद्वितीय खशामाला बोलावले आणि सौम्य शब्दांनी सोमाला निर्भय केले. त्यानंतर खशामाने, त्या दोघांनी जे काही केले, ते सांगितले; प्रत्येकाने केलेल्या कृती त्यांच्या आईने सांगितल्या, आणि त्या वेगवेगळ्या प्रकारे स्पष्ट केल्या. सत्यदृष्टी ऋषीने त्याचे मूळ अर्थानुसार विवेचन केले. "यक्ष" हा शब्द खाणे आणि कृशता या अर्थाने आहे; म्हणून त्याला "यक्ष" असे म्हणतात. "रक्ष" हा शब्द संरक्षणासाठी आहे; आणि खशाने "माझ्या आईचे रक्षण कर" असे सांगितले म्हणून त्याचा पुत्र "राक्षस" म्हणून ओळखला जातो. या व्यवस्थेचे निरीक्षण करून, सृष्टीचे अधिपती यांनी त्यांना अन्न दिले. त्यांच्या पित्याने, त्यांना भुकेले पाहून, असा वर दिला की तुम्ही दोघे रात्रीच अन्न स्पर्श करू शकाल, तेही पूर्णपणे. रात्री खाणे, भटकणे आणि दिवसा झोपणे, अशा पद्धतीने तुम्ही दोघे रात्री अधिक शक्तिशाली व्हाल आणि दिवसा विश्रांती घ्याल. "तुमच्या आईचे रक्षण करा आणि धर्माचे पालन करा," असे सांगून कश्यप तेथून अदृश्य झाले. पित्याच्या जाण्यानंतर, हे दोन्ही वीर, स्वभावाने क्रूर, परस्पर विरोधात वागू लागले, मांसाहार करून जीवांना त्रास देऊ लागले. ते अत्यंत बलवान, विशाल, शरीराने मोठे, जादूचे कौशल्य असलेले, आणि इच्छेनुसारच दिसणारे झाले; दोघेही सामान्य दृष्टिसापेक्ष लपलेले राहू लागले. हे दोघे, क्रूर आणि स्वरूप बदलण्याची क्षमता असलेले, विकृत मनाचे, त्यांच्या स्वरूपानुसार योग्य अन्न मिळवून विजय मिळवू शकतात. देव, ऋषी, गंधर्व, किन्नर, पिशाच, मानव, सर्प, पक्षी आणि पशू—अन्नासाठी हे दोघे सर्वत्र इच्छितात. पण इंद्राने त्यांना वर दिला, त्यांना नियंत्रित केले आणि सहज मारता येईल असे केले. यक्ष कधीच रात्री एकटा फार काळ भटकला नाही; अन्न शोधताना तो आवाज करत फिरत असे. त्याला तेथे दोन पिशाच भेटले, दोघेही क्रूर, पिवळ्या डोळ्यांचे, अंगावर केस उभे, गोल डोळ्यांचे आणि अत्यंत भयावह. हे रक्त, मांस आणि चरबी खाणारे, मनुष्यभक्षक आणि बलवान होते; ते दोन कन्यांसह होते, त्या कन्यांना प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करत. त्या दोन कन्या, स्वरूप बदलण्याची क्षमता असलेल्या आणि सदाचाराने वागणाऱ्या, त्यांच्या सोबत अन्नाच्या शोधात भटकत होत्या. तिथे त्यांनी एक राक्षस पाहिला, शक्तिशाली आणि इच्छेनुसार स्वरूप बदलणारा; अचानक ते एकत्र आले आणि एकमेकांना पाहिले. मग, एकमेकांना पकडण्याची आणि स्वतःचे रक्षण करण्याची इच्छा ठेवून, दोन्ही पित्यांनी कन्यांना सांगितले, "लवकर, त्याला इथे आणा!" त्यांनी त्याला जिवंत पकडले, जरी तो प्रत्येक पावलावर संघर्ष करत होता; कन्यांनी त्याला दोन्ही हातांनी पकडले आणि पित्यांसमोर आणले. पिशाच-राक्षस कन्यांनी त्याला पकडून विचारले, "तू कोण आहेस? तू कोणाचा आहेस?" त्याने त्यांना सर्व काही सांगितले. त्याच्या कृत्यांची माहिती मिळाल्यावर, दोन प्रमुख राक्षसांनी त्याला आपले पुत्र अजा आणि शंडा दिले; आणि कन्यांनी त्याला त्यांच्या पुत्रांची भेट दिली. पिशाच विवाहामुळे बुद्धवाहनाने सुदती मिळवली, आणि अजा आणि खंडाने त्या वेळी त्यांच्याकडून संपत्ती मिळवली. "ही माझी कन्या अलोमिका, ब्रह्मधना नावाने ओळखली जाते, ब्रह्म जीवांची संपत्ती तिचे अन्न आहे," असे खंडाने सांगितले. "ही माझी कन्या जन्तुधना, सर्व अंगांनी सुंदर; तिचे अन्न म्हणजे जीवांची संपत्ती," असे त्यांनी आपली संपत्ती घोषित केली. जन्तुधना, जी सर्व अंगांवर केस असलेली आहे, आणि ब्रह्मधना, जी कानहीन आणि केसहीन आहे, अशा नावाने ओळखल्या जातात. ब्रह्मधना आणि धनना यांनी प्रत्येकी एक कन्या जन्माला दिली; अशा प्रकारे त्या दोन पिशाच कन्यांनी दोन जोड्या निर्माण केल्या. आता त्यांच्या संततीचे वर्णन ऐका. हेती, प्रहेती, उग्र, पौरुषेय, वध, विस्फुर्जी, वात, आपो, व्याघ्र—हे त्यांची नावे आहेत. आणि सर्प; हे दहा यातुधान राक्षसांचे पुत्र आहेत. ते सूर्याचे सेवक असून त्याच्यासोबत भ्रमण करतात. हेतीचा पुत्र लंखु, आणि लंखुचे दोन पुत्र आहेत. मल्यवान आणि सुमाली हे प्रहेतीचे पुत्र आहेत. प्रहेतीच्या पुत्राचे नाव पुलोमा आहे, तो प्रसिद्ध आहे. वधाचा पुत्र निकुंभ, एक क्रूर ब्रह्मराक्षस; वाताचा पुत्र विराग, आणि आपोचा पुत्र जंबुक. व्याघ्राचा पुत्र निरानंद, जो जीवांना अडथळे आणतो; हे सर्व खरोखरच क्रूर राक्षस आहेत. यातुधानांचे वर्णन झाले; आता ब्रह्मधानांचे ऐका: यज्ञ हे त्यांचे पिता, धुनी त्यांच्या कल्याणासाठी, ब्रह्मा पापी, आणि यज्ञहा यज्ञहंता आहे. स्वाकोटक, काली, सर्प, आणि ब्रह्मधानाचे दहा पुत्र; त्यांच्या बहिणी ब्रह्मराक्षसी आहेत—या अत्यंत भयावह आहेत. रक्तकर्णा, महाजिह्वा, अक्षया, आणि उपहारिणी—ब्रह्मराक्षस त्यांच्या वंशात पृथ्वीवर जन्मले. त्यापैकी बहुतेकांनी श्लेष्मातक वृक्षात आपले निवास केले; अशा प्रकारे राक्षसांचे वर्णन झाले. आता यक्षाचेही वर्णन ऐका. एक यक्ष, क्रतुस्थली नावाच्या अप्सरेला, जी पाच प्रकारे पूर्ण होती, इच्छित होता; तिच्या प्रेमात आणि विचारात मग्न, तो नंदनवनात भटकत होता. तिथे त्याने वैभ्राज, सुरभी आणि चित्ररथ यांना अप्सरांसह बसलेले पाहिले. तिला मिळवण्याचा मार्ग शोधताना, त्याला काहीच मार्ग सापडला नाही; असे विचार करत, तो स्वतःच्या स्वरूपामुळे आणि कृत्यामुळे दोषित झाला.