गायत्रीपासून सुरू होणाऱ्या विविध छंद, सुपर्ण्य नावाचे पक्षी आणि सर्व दिवस, हे सगळे सर्व दिशांमध्ये स्थिर झाले होते. कद्रूने हजारो सर्पांना जन्म दिला—हे सर्प हालचाल करणारे आणि न करणारे, अनेक मस्तकांचे, महान आत्म्यांचे, आकाशात संचार करणारे आणि विविध नावांनी ओळखले जाणारे होते. या सर्पांमध्ये काही प्रमुख सर्पांचे उल्लेख ऐका: शेष, वासुकी, तक्षक, सकणीरा, जंभ, अंजन आणि वामन. तसेच, ऐरावत, महापज, कम्बळ, अश्वतार, ऐलपत्र, शंख, कर्कोटक आणि धनंजय हेही प्रमुख सर्प होते. महाकर्ण, महानिल, धृतराष्ट्र, बलाहक, कुमार, पुष्पदंत, सुमुख आणि दुर्मुख हे देखील त्यात होते. शिलीमुख, दधिमुख, कालिय, शालिपिंडक, बिंदुपाद, पुण्डरीक आणि आपूरण हेही त्यातले महत्त्वाचे सर्प होते. कपिल, अंबरीष, धृतपाद, कच्छप, प्रह्लाद, पजचित्र, गंधर्व आणि नमस्विक हे देखील या वंशातले होते. नहुष, खररोम आणि मणि हे प्रसिद्ध काद्रव्य आहेत. आता खशांच्या वंशातील काहींचा उल्लेख ऐका. खशा या अप्सरेला दोन पुत्र झाले, जे माणसांना भक्षण करणारे म्हणून प्रसिद्ध झाले. त्यातला मोठा पुत्र पश्चिम दिशेत, तर धाकटा पुत्र पूर्वेकडील लोकांमध्ये वावरत असे. प्रथम तिने विलोहित विकर्ण नावाच्या पुत्रास जन्म दिला, ज्याला चार हात, चार पाय, दोन डोकी आणि दोन प्रकारे हालचाल करता येत असे. त्याच्या शरीरावर सर्वत्र केस होते, अंग विशाल होते, नाक मोठे, पोट मोठे, डोके मोठे, कान मोठे, केस मुंजासारखे आणि मनात अनेक इच्छांची गर्दी होती. त्याचे ओठ हत्तीप्रमाणे, मांड्या लांब, दात घोड्यासारखे, जबडा मोठा, जीभ लाल, डोळे एकत्रित, तोंड रुंद आणि नाक लांब असे. तो एक गुह्यक होता, त्याचे कान टोकदार, तो अत्यंत आनंदी आणि तोंड मोठे असे. अशा भीषण रूपाचा पुत्र खशाला झाला. यानंतर खशाने दुसऱ्या पुत्रास जन्म दिला, जो मोठ्याचा धाकटा भाऊ होता. त्याला तीन डोकी, तीन पाय, तीन हात आणि काळे डोळे होते. त्याचे केस ताठ उभे, दाढी पिंगट, जबडा कठीण, शरीर लहान पण बलवान, अंग मोठे आणि शक्ती प्रचंड होती. त्याचे तोंड कानांपर्यंत फाटलेले, भुवया झुकलेल्या, नाक रुंद, ओठ जाड, आठ दात, दोन जीभा आणि शंखासारखे कान होते. त्याचे डोळे पिंगट आणि बाहेर आलेले, केस गुंतलेले आणि पिंगट, कान मोठे, छाती रुंद, कंबरेचा अभाव, पोट सडपातळ, हात नखांनी युक्त आणि गळा लाल होता. असा हा धाकटा मुलगा खशाने जन्माला घातला. ते दोघे जन्मताच मोठे झाले, त्यांच्या शरीरातील सर्व अवयव त्वरित विकसित झाले आणि ते आपल्या आईभोवती उभे राहिले. मोठ्या भावाने, जो अत्यंत क्रूर होता, आपल्या आईला पकडले आणि म्हणाला, "आई, मला भूक लागली आहे, मला खायला दे." पण धाकट्या भावाने मोठ्याला वारंवार रोखले आणि म्हणाला, "आपण आपल्या आईचे रक्षण करूया." त्याने आपल्या हातांनी मोठ्या भावाला आलिंगन दिले आणि आईला मुक्त केले. त्याच वेळी त्यांचे वडील तेथे प्रकट झाले. त्यांनी आपल्या भीषण रूपाच्या मुलांना पाहून सांगितले, "येथून निघून जा." पण वडील दिसताच दोन्ही पुत्र, बलवान आणि चपळ, पुन्हा आईच्या मांडीवर जाऊन बसले आणि आपल्या शक्तीने रडू लागले. तेव्हा त्या ऋषीने आपल्या पत्नीला विचारले, "तू यापूर्वी आमच्याशी संवाद साधला आहेस; आता पूर्वीप्रमाणेच, या अपराधाबद्दल खरे सांग." पुत्र आपल्या मामा प्रमाणे आणि कन्या आपल्या वडिलांसारखी असते; आईचा स्वभाव जसा, तसा पुत्राचा स्वभाव असतो. जमिनीचा रंग जसा, तसा पाण्याचा रंग असतो; आईच्या गुण-दोषांमुळे आणि तिच्या स्वभावामुळे सर्व प्राणी वेगळे ओळखले जातात आणि त्यांची कीर्तीही तशीच असते. या सर्व माता—अदिती ही धर्मनिष्ठ, बलवान, उत्तम स्वभावाची आहे; ती धर्म, स्वभाव आणि इतर गुणांनी युक्त, बुद्धिमान आणि सामर्थ्यवान आहे. गंधशील, दिती, प्रवर्ध्यायना या त्यांच्या खास स्वभावासाठी ओळखल्या जातात; गीतशील, अरिष्टा, मायशील ही दानू म्हणून ओळखली जाते; विनता ही आकाशात विहार करणारी देवी आहे. सुरभी ही तपस्वी स्वभावाची आहे, कद्रू ही क्रोधी आणि तिचा स्वभाव नेहमी दुःखी राहणारा आहे. दानूच्या संततीचा स्वभाव वैरभावाकडे झुकणारा आहे; आणि हे देवी, मी तुला देखील क्रोधी स्वभावाची समजतो. असे हे स्वभाव जन्मजात गुण, लोकांचा अनुभव, कृती, परिश्रम, बुद्धी, रूप, सामर्थ्य, संयम आणि मनाच्या इच्छेने निर्माण होतात. रज, सत्त्व आणि तम या गुणांच्या प्रभावाने, ते विविध स्वरूप धारण करतात; आणि त्यांच्या पुत्रांचा स्वभाव त्यांच्या मातेप्रमाणेच असतो, गुणधर्म व प्रवृत्तीप्रमाणे. असे सांगून, त्या पुण्यवानांनी अनुपम खशामाला बोलावले, आणि गोड शब्दांनी सोमाला निर्भय केले. त्या दोघांनी जे काही केले, ते खशाने सांगितले; प्रत्येकाने केलेल्या कृती, त्यांच्या आईने वेगळ्या सांगितल्या; आणि सत्यदर्शी ऋषींनी त्या कृतींचा अर्थ मूळ शब्दांनुसार स्पष्ट केला. "यक्ष" हा शब्द 'खाणे' व 'कमी करणे' या अर्थाने आहे; म्हणून त्याने 'यक्ष' असे म्हटले, म्हणून तो यक्ष म्हणून ओळखला जाईल. "रक्ष" हा शब्द 'रक्षण करणे' या अर्थाने आहे; आणि त्याने म्हटले, "माझ्या आईचे रक्षण करा, खशा," म्हणून तुझ्या दुसऱ्या पुत्राला राक्षस म्हणतील. मग, हे पाहून, आणि नीट विचार करून, प्रजापतीने त्यांना अन्न दिले. त्यांचे वडील त्यांना भुकेले पाहून, असा वर दिला: "तुम्ही दोघे केवळ रात्रीच अन्नास स्पर्श कराल, आणि ते संपूर्णपणे." रात्री अन्न खाणे, भटकणे आणि दिवसाला झोपणे—रात्री तुम्ही अधिक बलवान असाल आणि दिवसाला झोप घ्याल. "तुमच्या आईचे रक्षण करा आणि धर्माचे पालन करा," असे सांगून कश्यप तेथून अदृश्य झाले. वडील निघून गेल्यावर, ते दोन्ही वीर, स्वभावाने क्रूर, एकमेकांच्या विरोधात वागू लागले, मांसाहार करू लागले आणि जीवांना त्रास देऊ लागले.