ब्रह्माच्या मनातून उत्पन्न झालेल्या तेजस्वी कन्या, त्यांच्या सौंदर्याने उजळून निघाल्या आणि त्या मनुच्या कन्या झाल्या. त्वरीता यांच्या वेगवान कन्या, ऊर्जाच्या उत्साही कन्या आणि अग्नीपासून जन्मलेल्या कन्याही यामध्ये होत्या. सूर्याच्या किरणांतून जन्मलेल्या दीर्घायुषी कन्या, चमकदार आणि मधुर आवाज असलेल्या, जलातून उत्पन्न झालेल्या आणि अमृताच्या स्वरूपात 'अमृता' नावाने ओळखल्या जातात. वायूपासून जन्मलेल्या कन्या 'मुदा' म्हणून ओळखल्या जातात; पृथ्वीपासून 'भवा', विजेपासून 'रुचा', आणि मृत्यूच्या कन्या 'भैरवा' म्हणून प्रसिद्ध आहेत. या तेजस्वी कन्या, कामाच्या गुणांनी संपन्न, चौदा समूहात विभागल्या गेल्या; त्यांच्या रूपाचे सौंदर्य सर्वसामान्य सौंदर्यापेक्षा श्रेष्ठ होते. त्या इंद्र, उपेंद्र आणि देवांच्या समूहासह निर्माण झाल्या. तिलोत्तमा ही शुभ रूप, महान सौभाग्य आणि दिव्य स्वरूप असलेली अप्सरा आहे; प्रभावती, ब्रह्माच्या अग्निकुंडातून जन्मलेली, जगात प्रसिद्ध, सौंदर्य आणि युवावस्थेने संपन्न देवी आहे. वेदाच्या यज्ञकुंडातून जन्मलेली, चारमुखी ब्रह्माच्या विद्वत्तेने उजळलेली अप्सरा 'वेदवती' म्हणून ओळखली जाते. यमाची कन्या 'हेमा', सौंदर्य आणि युवावस्थेने संपन्न, उत्तम सोन्याने सजलेली, सुंदर डोळ्यांची दिव्य अप्सरा आहे. अशा प्रकारे हजारो तेजस्वी अप्सरा, देव आणि ऋषींच्या पत्नी आणि माता आहेत. सर्व अप्सरा सुगंधित आणि सुंदर आहेत, एकमेकांमध्ये समान आहेत; प्रिय व्यक्तीसोबत एकत्र झाल्यावर त्या मद्याशिवाय नशेत येतात, आणि त्यांच्या स्पर्शाने आनंद आणि हर्ष वाढतो. पूर्वी पर्वतावर प्रजापतीचे बीज पडले; त्यातून पर्वत आणि नारद यांचा जन्म झाला, आणि त्यांची धाकटी बहीण अरुंधती म्हणून स्मरणात आहे. यवीयसीच्या कन्या, एकूण छत्तीस, बहिणी म्हणून ओळखल्या जातात; विनता हिने दोन पुत्र—अरुण आणि गरुड—यांना जन्म दिला, आणि त्या बहिणींना धाकट्या म्हणून ओळखले जाते. गायत्रीपासून सुरू होणारे छंद, सुपर्ण पक्षी आणि सर्व दिवस, सर्व दिशांमध्ये स्थापन झाले आहेत. कद्रू हिने हजार नागांना जन्म दिला—चल-अचल, अनेक मस्तक असलेले, आकाशात विहरणारे, महान आत्मा, विविध नावांनी ओळखले जाणारे; त्यातील मुख्य नागांची नावे ऐका. त्यात शेष, वासुकी, तक्षक, सकणीर, जंभ, अंजन आणि वामन हे प्रमुख नाग आहेत. ऐरावत, महापज्ह, कंबळ, अश्वतार, ऐलपत्र, शंख, कर्कोटक आणि धनंजय हेही त्यात आहेत. महाकर्ण, महानिल, धृतराष्ट्र, बलाहक, कुमार, पुष्पदंत, सुमुख आणि दुर्मुख हेही आहेत. शिलीमुख, दधिमुख, कालिय, शालिपिंड, बिंदुपाद, पुण्डरीक आणि नाग आपूरण हेही त्यात आहेत. कपिल, अंबरीष, धृतपाद, कच्छप, प्रह्लाद, पज्हचित्र, गंधर्व आणि नमस्विक हेही प्रसिद्ध आहेत. नहुष, खररोमा आणि मणी हे प्रसिद्ध काद्रवेय नाग आहेत; आता खशा यांच्या वंशातील कथा ऐका. खशा हिने दोन पुत्रांना जन्म दिला, जे मानवभक्षक म्हणून प्रसिद्ध झाले; त्यातील ज्येष्ठ पश्चिमेकडील वंशात, आणि धाकटा पूर्वेकडील लोकांमध्ये. पहिल्या पुत्राचे नाव विलोहित विकर्ण होते; त्याचे चार हात, चार पाय, दोन डोके आणि दोन मार्गाने चालणारे शरीर होते. त्याच्या शरीरावर सर्वत्र केस, विशाल अंग, मोठा नाक, मोठे पोट, मोठा डोके, मोठे कान, मुंजासारखे केस, आणि मनात अनेक इच्छा होत्या. त्याचे ओठ हत्तीप्रमाणे, लांब मांड्या, घोड्याप्रमाणे दात, मोठा जबडा, लाल जीभ, गुंडाळलेल्या डोळ्या, रुंद तोंड आणि लांब नाक होते. तो गुप्तक, तीक्ष्ण कान, अत्यंत आनंदी, विशाल तोंड असलेला, खशाला जन्मलेला भयानक रूपाचा पुत्र होता. नंतर खशा हिने दुसऱ्या पुत्राला जन्म दिला—धाकटा भाऊ—त्याचे तीन डोके, तीन पाय, तीन हात आणि काळ्या डोळ्या होत्या. त्याचे केस उभे, पिवळसर दाढी, दगडासारखा जबडा, छोटा शरीर, मजबूत हात, विशाल आकार आणि मोठी ताकद होती. त्याचे तोंड कानापर्यंत फाटलेले, लटकलेले भुवया, रुंद नाक, जाड ओठ, आठ दात, दोन जीभ आणि शंखासारखे कान होते. त्याच्या डोळ्या पिवळसर आणि बाहेर आलेल्या, केस गुंडाळलेले आणि पिवळसर, मोठे कान, रुंद छाती, कंबर नसलेली, पतळ पोट, पंजा असलेले हात, आणि लाल गळा—असा धाकटा पुत्र होता. ते जन्मताच पूर्ण वाढले, आणि भोगासाठी योग्य शरीर घेऊन उभे राहिले; त्यांचे अंग लगेच परिपक्व झाले, आणि त्यांनी त्यांच्या आईला वेढून घेतले. त्यातील ज्येष्ठ, अत्यंत भयानक, आईला पकडून म्हणाला, "आई, मला भूक लागली आहे, मी तुला खाऊ इच्छितो." पण धाकटा भाऊ वारंवार ज्येष्ठाला रोखू लागला, "आपण आपल्या आई खशाचे रक्षण करूया." त्याने त्याला मिठी मारली आणि आईला मुक्त केले. त्याच वेळी त्यांचे वडील उपस्थित झाले; त्यांनी आपल्या विकराळ पुत्रांना पाहून सांगितले, "या ठिकाणातून निघा." पण वडीलांना पाहताच, दोन्ही पुत्र, बलवान आणि वेगवान, पुन्हा आईच्या मांडीवर जाऊन, आपल्या शक्तीने रडू लागले. मग ऋषीने आपल्या पत्नीला विचारले, "तू पूर्वी आमच्याशी बोलली आहेस; आता पुन्हा, पूर्वीप्रमाणे, या अपराधाबद्दल सत्य सांग." पुत्र आईच्या मामाचा अनुकरण करतो, कन्या वडिलांचा; जसा आईचा स्वभाव, तसा पुत्राचा स्वभाव. जशी पृथ्वीची रंग, तशी पाण्याची रंग; मातांच्या दोष किंवा गुणांमुळे सर्व प्राणी वेगळे ओळखले जातात, आणि कीर्तीनेही. यातील अदिती धर्मनिष्ठ, शक्ती, स्वभाव आणि इतर गुणांनी संपन्न आहे; धर्म, स्वभाव आणि इतर गुणांमुळे ती ज्ञान आणि शक्तीने परिपूर्ण आहे. गंधशील, दिती, प्रवर्ध्यायन, गीता-शील, अरिष्टा, मायाशीला—दनू म्हणून ओळखली जाते; विनता ही पुन्हा आकाशात विहरण्याचा आनंद घेणारी देवी आहे. सुरभी तपस्वी स्वभावाने सजलेली आहे; कद्रूचा स्वभाव रागी, आणि तिच्या स्वभावामुळे रागाने दुःखी होते. दनूच्या संततीचा स्वभाव शत्रुत्वाला प्रोत्साहन देणारा आहे; आणि तू, हे शुभ देवी, माझ्या मते रागी स्वभावाची आहेस. अशा प्रकारे हे स्वभाव जन्मजात गुण, लोकांचे निरीक्षण, कृती, प्रयत्न, बुद्धी, रूप, ताकद, संयम, आणि इच्छेच्या सामर्थ्याने उत्पन्न होतात.