ब्रह्मदेवाने अत्यंत नम्रतेने देवांना वंदन करून पुन्हा विचारले, "या जगात, माझ्या परवानगीशिवाय कोणाला स्वतंत्रपणे वागण्याचा अधिकार आहे?" तो पुढे म्हणाला, "कारण मी सर्वत्र व्यापलेला आहे, मग जीव स्वतःच्या इच्छेनुसार, चांगल्या किंवा वाईट हेतूने, कसे वागू शकतील? या जगातील जे काही आहे, सार्थ किंवा निरर्थ, ते माझ्या बुद्धी आणि आत्म्याने व्यापलेले आहे; मग या जगात कोण माझ्यापेक्षा श्रेष्ठ ठरू शकेल?" ब्रह्मदेवाने स्पष्ट केले, "जीवांनी जे काही विचारले, जे काही नियोजित केले, आणि जे काही मनात आणले, ते सर्व मला ज्ञात आहे. हे संपूर्ण जग, चल आणि अचल, मी त्याच्या सत्य स्वरूपात स्थापन केले आहे; मग मी ते नष्ट करण्याची इच्छा का करावी? आणि मी येथे सृष्टीसाठी प्रकट झालो आहे, अन्यथा नाही; म्हणून, येथे कृती न करता, कोण माझ्या इच्छेने मुक्त होईल?" त्याचवेळी, जया यांनी, देवांना उपदेश केला, ज्यांचे मन संभ्रमित झाले होते, आणि ते सृष्टीच्या अधिपतीच्या अनुशासनाखाली होते. जया म्हणाले, "पूर्वी तुम्ही माझ्या मनात ठेवून संन्यास घेतला, परंतु तो निष्फळ आणि अपूर्ण होता; म्हणून, हे देवांनो, पुढील जन्मात तुम्हाला सुख लाभेल. तुमच्या इच्छेनुसार, हे श्रेष्ठ देवांनो, तुमचा जन्म होईल; पण सहा मन्वंतरांमध्ये तुम्ही सर्व भ्रमित व्हाल." वैवस्वत आणि इतर मन्वंतरांच्या अंतावर, हे जाणून, ब्रह्मदेवाने एक प्राचीन श्लोक उच्चारला. "जे लोक त्रैवेदिक अभ्यास, ब्रह्मचर्य, संतानोत्पत्ती, श्राद्ध, यज्ञ आणि दान करतात— ते कामनारहित होऊन, इतरांकडून स्तुती न मागता, शांतपणे वास करतात." हा श्लोक पाहून, जया देवांना म्हणाले, "वैवस्वत मन्वंतराच्या अंतावर, तुम्ही येथे माझ्याकडे याल." नंतर, "माझ्यासह, तुम्ही शाश्वत सिद्धी प्राप्त कराल." असे सांगून, ब्रह्मदेव तिथेच अदृश्य झाले. ब्रह्मदेव अदृश्य झाल्यावर, देवांनी निर्भयपणे आणि योगशक्तीने समर्थ होऊन, आश्रय घेतला. त्यांच्या शरीरातून बारा विशाल सरोवर निर्माण झाले, जे 'जया' नावाने ओळखले जातात आणि समुद्रासारखे विशाल होते. त्यानंतर, स्वायंभुव सृष्टीत, देवांचा जन्म झाला: रुचि आणि अजिता यांच्या पोटी अजिता, बारा रूपांमध्ये. विधी, ऋषी, क्षेम, नंद, अव्यय, प्राण, अपान, सुधामा, क्रतु, शक्ती, आणि व्यवस्थित— हे बारा, सर्व मनातून उत्पन्न झालेले, 'अजिता' म्हणून स्मरणात आहेत. हे देव, अजिता, प्रथम स्वायंभुव मन्वंतरात यज्ञात सहभागी झाले; नंतर, स्वारोचिष मन्वंतरात, स्वरुचिषाचे पुत्र तुषिता पासून पुन्हा जन्मले. त्यांना 'तुषिता' म्हणतात, हे देव 'प्राण' म्हणून ओळखले जातात, प्रवासी. पुन्हा, उत्तम मन्वंतरात, तुषिता देव स्वतः प्रकट झाले. उत्तम मन्वंतरात, उत्तमाच्या शुभ पुत्रांचा सत्याच्या पोटी जन्म झाला; म्हणून त्या काळातील देव 'सत्या' म्हणवले. हे सत्या, तिसऱ्या द्वापर मन्वंतरात यज्ञात सहभागी झाले; पुन्हा, तामस मन्वंतरात, सत्या देव पुन्हा प्रकट झाले. तामस मन्वंतरात, हर्षाचे बारा पुत्र जन्मले; हे देव 'हरय' म्हणून ओळखले गेले आणि यज्ञात सहभागी झाले. नंतर, कारीष्णु मन्वंतरात, हे हरय देव वैकुंठाच्या पोटी जन्मले; पाचव्या मन्वंतरात, देव 'वैकुंठ' म्हणून ओळखले गेले, कारीष्णु पासून उत्पन्न. पुन्हा, वैकुंठ देव चाक्षुष मन्वंतरात पोहोचल्यावर, साध्याच्या पोटी धर्माचे बारा पुत्र जन्मले. चाक्षुष मन्वंतराच्या अखेरीस, साध्यांची संख्या कमी झाली, आणि मनु वैवस्वताची सृष्टी जवळ आली. पहिल्या त्रेता युगाच्या प्रारंभात, वैवस्वत मन्वंतरात, साध्य देव, अंशाने, अदितीपासून, मरीची आणि कश्यप पासून जन्मले. या वर्तमान मन्वंतरात, बारा आदित्यांचा जन्म झाला; आणि जेव्हा ते चाक्षुष मन्वंतरात प्रकट झाले, तेव्हा, स्वायंभुव मन्वंतरात, बारा अमर साध्यांचा जन्म झाला; अशा प्रकारे, मूळ जया त्या वेळी शापामुळे उत्पन्न झाले. जो श्रद्धेने या देवांच्या सातगुणी उत्पत्तीचे वर्णन, प्रभूने सांगितल्याप्रमाणे, पठण करतो, तो धर्ममार्गावरून कधीच च्युत होत नाही. या सात जया प्रकट रूपांचे, प्रत्येकाचे सात गुण, मी आज तुम्हाला सांगितले; आणखी तुम्हाला काय ऐकायचे आहे? त्यावर, ऋषींनी विचारले, "आता आम्हाला दैत्य, दानव, गंधर्व, नाग, राक्षस, सर्व जीव, भूत, पशु, पक्षी आणि वनस्पती यांच्या उत्पत्ती व नाश याबद्दल सविस्तर सांग." त्यावर, सूतांनी महर्षींकडे उत्तर दिले, "आम्ही ऐकले आहे की कश्यपाने दितीपासून दोन पुत्र उत्पन्न केले." कश्यपाचे हे दोन पुत्र सर्वात प्राचीन मानले जातात, कश्यपाने दीर्घ अश्वमेध यज्ञ केले, त्या दिवशी जन्मले. पहिला, हिरण्यकशिपु, यज्ञाच्या मुख्य पुरोहिताचा आसन घेतला; दितीच्या गर्भातून बाहेर पडून, तो भव्य सभेत बसला, आणि त्या कृतीमुळे 'हिरण्यकशिपु' म्हणून ओळखला गेला. "हे प्रभु, हिरण्यकशिपु या महान दैत्याचा जन्म आणि महिमा सविस्तर सांग," असे ऋषींनी विचारले. कश्यपाचा अश्वमेध यज्ञ पूर्वी पुष्कर येथे झाला, तो ऋषी, देव आणि गंधर्वांनी पवित्र आणि शोभित केला होता. कथनाच्या प्रारंभात, उच्चतम विधीनुसार, पाच सुवर्ण आसने व्यवस्थित ठेवली गेली. त्यात तीन आसने कुशाने शुद्ध केली, आणि एक कूर्चा (यज्ञोपकरण) साठी; चार मुख्य पुरोहितांसाठी ही आसने निश्चित केली गेली. होत्र पुरोहितासाठी तयार केलेले शुभ आसन सुवर्ण आणि दिव्य होते, आणि त्यावर स्वर्गीय शय्या अंथरली होती. दिती, गर्भवती असताना, पत्नीचे स्थान घेतली; तिचा गर्भ दहा हजार वर्षे टिकला.